قەدىمكى مىسىردا ، روھ دېگىنىمىز ئوخشاش بولمىغان بۆلەكلەردىن تەركىب تاپقاندەك ، ئوخشاش بولمىغان بۆلەكلەرنىڭ بىرىكمىسى دەپ قارالغان. روھنىڭ ھەر بىر بۆلەكلىرىنىڭ رولى ۋە رولى بار. Ka مانا مۇشۇنداق قىسىملارنىڭ بىرى بولۇپ ، ئۇنىڭ ھاياتلىق جەۋھىرى بولۇپ ، ئۇ بەدەندىن ئايرىلغان ۋاقىتتىكى ئۆلۈم پەيتىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

كا دېگەن نېمە؟

Ka ھەيكىلى خوراۋىبرا قاھىرە مىسىر مۇزېيىغا جايلاشقان. ئاممىۋى دائىرە. بۇ سۆزنى تەرجىمە قىلىشقا ئۇرۇنۇشلار بولدى ، ئەمما ئۇلار نەتىجىسىز بولدى. بىز ، غەربلىكلەر ، ئۇ ئادەمنى تەن بىلەن روھنىڭ بىرلىشىشى دەپ ئويلايمىز. قانداقلا بولمىسۇن ، مىسىرلىقلار بىر ئادەمنى ئوخشىمىغان تەرەپلەردىن تەركىب تاپقان دەپ قارىدى ، ئۇلار كا ، بەدەن ، سايە ، يۈرەك ۋە ئىسىم. شۇڭلاشقىمۇ Ka نىڭ قەدىمكى ئۇقۇمىغا تەڭ كېلەلەيدىغان زامانىۋى سۆز يوق. بەزى مىسىرشۇناسلار ۋە يازغۇچىلار روھ ياكى روھ ھەققىدە سۆزلىسە ، كۆپىنچە تەتقىقاتچىلار ھەر قانداق تەرجىمىدىن ئۆزىنى قاچۇرىدۇ. ئەستە تۇتۇشقا تېگىشلىكى شۇكى ، Ka ھەر بىر ئادەمنىڭ مۇھىم ، شەكىلسىز بىر قىسمى بولۇپ ، ئۇ ھېسسىياتنى يېتىلدۈرۈش بىلەن بىرگە ئۆزىنىڭ ۋاكالەتچىلىكىنى فىزىكىلىق دۇنياغا تاشلىيالايدۇ.

Ka ئادەتتە ئىنسانلاردىكى ھاياتلىق ماھىيىتى ئۇقۇمىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، دەپ قارىلىدۇ. باشقىچە ئېيتقاندا ، كا بولغان يەردە ھاياتلىق بار ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ پەقەت بىرلا ئىدىئادەمنىڭ تەرىپى. ئادەمنىڭ روھى ۋە مىجەزىنىڭ باشقا بىر قىسىم تەرەپلىرى:

• سەھ - مەنىۋى تەن
• Ba - مىجەزى
• تاقاش - سايە
• ئاخ - ئەقىل
• سېخېم - شەكىل

كانىڭ قاتلاملىق بەلگىسى ئىككى سوزۇلغان قولنىڭ ئاسمانغا قارىغان ھالدا سىمۋول ئىدى. بۇ ئىدىيە ئىلاھلارغا چوقۇنۇش ، چوقۇنۇش ياكى قوغداشقا سىمۋول قىلىنغان بولاتتى. كا ھەيكەللەر ئادەم ئۆلگەندىن كېيىن Ka نىڭ ئارام ئالىدىغان جايى سۈپىتىدە ياسالغان. Ka نىڭ بەدەننى ئايرىپ ياشايدىغانلىقى ، يېمەكلىك ۋە ئىچىملىك ​​ئارقىلىق ئوزۇقلىنىدىغانلىقى ۋە داۋام قىلىدىغانلىقىغا ئىشەنگەن. ئۆلگۈچىنىڭ كا ھەيكەللىرى قەبرىنىڭ ئىچىدىكى « سەرداب» دەپ ئاتىلىدىغان ئالاھىدە ئۆيلەرگە قويۇلۇپ ، زىيارەتچىلەرنىڭ كا بىلەن ئۆز-ئارا پىكىر ئالماشتۇرۇشىغا شارائىت ھازىرلانغان.

Ka نىڭ رولى ۋە سىمۋوللۇقى

• Ka نىڭ روھىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە بوۋاقلارنى كۇلالچىنىڭ چاقىدىكى لايدىن ياسىدى. ئۇ يەردە ئۇ يەنە Ka نى ياسىدى. Ka مەنىۋى قىسمى بولۇشتىن باشقا ، يەنە ئىجادچانلىق كۈچى ئىدى. كا بوۋاقلارنىڭ خاراكتېرى ۋە خاراكتېرىنى بەلگىلىدى. بەزى رىۋايەتلەردە ، Ka نىڭ تەقدىر بىلەنمۇ مۇناسىۋىتى بار. مىجەزنىڭ ھاياتنىڭ مەركىزى قىسمى ئىكەنلىكىنى نەزەردە تۇتقاندا ، ئۇ ھاياتنىڭ قانداق تەرەققىي قىلىدىغانلىقى ۋە تەقدىر بىلەن قانداق مۇناسىۋىتى بارلىقىنى شەكىللەندۈردى.
  • مومىيا جەريانىدىكى كا

  قەدىمكى مىسىردا مومىيا قىلىش ئۆلۈمدىن كېيىنكى مۇھىم مۇراسىم ئىدى. جەريانئۆلگۈچىنىڭ جەسىتىنى چىرىتىشتىن ساقلاشنىڭ نۇرغۇن مەقسەتلىرى بار بولۇپ ، بۇ جەرياننىڭ كېلىپ چىقىشى ئۇلارنىڭ كاغا بولغان ئېتىقادىدىن كەلگەن بولۇشى مۇمكىن دەپ قارىلىدۇ. مىسىرلىقلار كىشىلەر ئۆلگەندە ئۇلارنىڭ مىجەزىنىڭ نۇرغۇن جايلىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىغا تارقالغان دەپ ئويلىدى. ئۇلارنىڭ ئىچىدە تۇرىدىغان جەسەت ياكى ۋاكالىتەن ھامىلىدار بولمىغاچقا ، ئۇلار يەر يۈزىدە ئايلىنىپ يۈردى. شۇنداق بولغاندا ، مۇمىيا قىلىنغان ئۆلۈكلەر كا بىلەن ئاخىرەتكە سەپەر قىلالايدۇ. مىسىرلىقلار روھنىڭ قەلبتە ياشايدىغانلىقىغا ئىشەنگەچكە ، ئۇلار بۇ ئورگاننى چىقارمىدى. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، Ka ئۇقۇمى مومىيا جەريانىنىڭ تەرەققىياتىغا تەسىر كۆرسەتكەن بولۇشى مۇمكىن.

  • Ka ھاياتلىقنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە

  گەرچە كا بەدەندىن ئايرىلغان دەپ قارالسىمۇ ، ئەمما ياشاش ئۈچۈن بەدەن ساھىبجامالغا موھتاج . روھنىڭ بۇ قىسمى ئىزچىل بېقىشقا موھتاج ئىدى. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، مىسىرلىقلار ئۆلگەندىن كېيىن ئۆلۈپ كەتكەن ئىچىملىك ​​ۋە يېمەكلىكلەرنى تەقدىم قىلدى. ئۇلار كا ھاياتلىقنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن يېمەكلىكلەرنى داۋاملىق سۈمۈرۈۋالىدۇ ، دەپ قارىدى. ئۆلگەندىن كېيىنمۇ كا ھاياتنىڭ سىمۋولى بولۇپ قالدى. كا ئىنسانلار ۋە ئىلاھلاردىن تارتىپ ھايۋانلار ۋە ئۆسۈملۈكلەرگىچە بولغان بارلىق جانلىقلاردا بار ئىدى.

  • Ka ۋە تەپەككۇر جەريانى

  Ka نىڭ تەپەككۇر جەريانى ۋە ئىجادچانلىقى بىلەن مۇناسىۋىتى بار. بەزى ئالىملار Ka سۆزىنىڭ يىلتىزى سۈپىتىدە خىزمەت قىلدى دەپ قارايدۇئەقلىي قابىلىيەت بىلەن مۇناسىۋەتلىك نۇرغۇن سۆزلەر. كا سېھىرگەرلىك ۋە سېھىرگەرلىك بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك ئىدى ، شۇڭا ئۇمۇ كۈچ بىلەن مۇناسىۋەتلىك سىمۋول ئىدى. باشقا بەزى مەنبەلەر بولسا ، Ba روھنىڭ ئەقىلگە باغلانغان قىسمى ئىكەنلىكىنى قوغدايدۇ.

  • خان جەمەتى Ka

  مىسىرلىقلار خان جەمەتىدىكىلەرنىڭكىگە ئوخشىمايدىغان Ka بار دەپ قارىدى. خان جەمەتى فاراۋلارنىڭ خورۇس ئىسمى ۋە ئۇلارنىڭ ئىلاھلار بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بۇ ئىدىيە پىرئەۋننىڭ ئىككى خىللىقىغا سىمۋول قىلىنغان: ئۇلارنىڭ ئادەم بەدىنى بار ، ئەمما ئۇلارمۇ ئىلاھىي ئىدى.

  پۈتۈن پادىشاھلىقتىكى Ka

  Ka كونا پادىشاھلىقتا تۇنجى قېتىم گۇۋاھلىق بەردى ، بۇ يەر ناھايىتى ئەھمىيەتلىك ئىدى. ئوتتۇرا پادىشاھلىقتا ، ئۇنىڭ چوقۇنىشى قەدىمكى مىسىرنىڭ دەسلەپكى باسقۇچىدىكى ھاياتىي كۈچىنى يوقىتىشقا باشلىغان. يېڭى پادىشاھلىق بىلەن ، مىسىرلىقلار داۋاملىق ئىبادەت قىلىنىۋاتقان بولسىمۇ ، Ka نى ئانچە ھۆرمەتلىمەيتتى. Ka. بۇ قوش مەنىۋى دۇنيا ساھىبجامال ئۆلگەندىن كېيىن كا ئولتۇراقلاشقان جاي ئىدى. بۇ رەسىملەر داڭلىق كىشىلەر ۋە Ka ئىگىسىنىڭ ھاياتىدىكى بۇيۇملارغا ئوخشايدىغان كۆپەيتىلگەن نۇسخىسى. ھازىر ، بۇ تەسۋىرلەر قوش دۇنيا دەپ ئاتالغان. بۇنىڭدىن باشقا ، كاغا يېمەكلىك ۋە ئىچىملىك ​​تەقدىم قىلىش بۇ دەۋردە باشلانغان.

• ئوتتۇرا پادىشاھلىقتا ، the Ka startedئىبادەتتە كۈچنى يوقىتىدۇ. شۇنداقتىمۇ ، ئۇ يېمەكلىك ۋە ئىچىملىكلەرنىڭ سوۋغاتلىرىنى داۋاملىق قوبۇل قىلدى. بۇ دەۋردە ، مىسىرلىقلار بۇ جەرياننى ئاسانلاشتۇرۇش ئۈچۈن ئادەتتە كا ئۆيى دەپ ئاتالغان قەبرىگە ئۈستەل تەقدىم قىلاتتى.

• يېڭى پادىشاھلىق دەۋرىگە كەلگەندە ، كا مۇھىملىقىنى يوقىتىپ قويدى ، ئەمما قۇربانلىقلار داۋاملاشتى ، چۈنكى Ka يەنىلا ئۇ كىشىنىڭ مۇھىم تەرىپى دەپ قارالدى. خاسلىقنىڭ ، كا ئىنسانلار ، ئىلاھلار ۋە بارلىق جانلىقلارنىڭ ھاياتىي ماھىيىتىنى تەشكىل قىلغان. كا مىسىر مەدەنىيىتىنىڭ ئەڭ كۆرۈنەرلىك جايلىرىنىڭ بىرى بولغان مومىيا قىلىش جەريانىغا تەسىر كۆرسەتتى. گەرچە ئۇنىڭ چوقۇنۇشى ۋە ئەھمىيىتى ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ تۆۋەنلىگەن بولسىمۇ ، ئەمما كا مىسىرلىقلار ئۈچۈن ئۆلۈم ، ئاخىرەت ۋە روھنىڭ نەقەدەر مۇھىملىقىنى گەۋدىلەندۈرىدىغان كۆرۈنەرلىك ئۇقۇم ئىدى.