En la Antikva Egiptio, tio, kion ni nomas la animo, estis konsiderata kiel kompendio de diversaj partoj, same kiel korpo konsistas el diversaj partoj. Ĉiu el la partoj de la animo havis sian rolon kaj sian funkcion. La Ka estis unu el tiaj partoj, ĝia esenca esenco, kiu markis la momenton de morto kiam ĝi forlasis la korpon.

Kio Estis la Ka?

Ka Statuo de Horawibra situanta en la Egipta Muzeo, Kairo. Publika Domeno.

Difini la Ka ne estas facila tasko pro ĝiaj multaj signifoj kaj interpretoj. Estis provoj traduki ĉi tiun vorton, sed ili estis malfruktaj. Ni, okcidentanoj, emas pensi pri la persono kiel apudmeto de korpo kaj animo. Tamen, egiptoj konsideris personon kiel kunmetitan de malsamaj aspektoj, nome la Ka, la korpo, la ombro, la koro, kaj la nomo. Tial ekzistas neniu ununura moderna vorto kiu povas esti egaligita al la antikva koncepto de la Ka. Dum kelkaj egiptologoj kaj verkistoj parolas pri la animo aŭ spirito, la plej multaj esploristoj emas eviti ajnan tradukon. Kio gravas memori estas, ke la Ka estas grava, netuŝebla parto de ĉiu persono kaj ke ĝi povas kreskigi emociojn kaj ankaŭ roli sian agentejon en la fizika mondo.

La Ka kutime reprezentas la koncepton de la esenca esenco ĉe homoj sed ankaŭ ĉe aliaj estaĵoj. Alivorte, kie estis Ka, tie estis vivo. Tamen ĝi estis nur unuaspekto de la persono. Iuj el la aliaj aspektoj de la animo kaj personeco de homo inkludis:

• Sah - spirita korpo
• Ba - personeco
• Fermita - ombro
• Akh – intelekto
• Sekhem – formo

La hieroglifo de la Ka estis simbolo kun du etenditaj brakoj indikante supren al la ĉielo. Ĉi tiu ideo povus esti simbolinta adoron al la dioj, adoradon aŭ protekton. Ka-statuoj estis kreitaj kiel ripozejo por la Ka post la morto de persono. Estis kredite ke la Ka daŭre vivus, apartigita de la korpo, kaj estis nutrita kaj daŭrigita per manĝaĵo kaj trinkaĵo. Statuoj de Ka de la mortinto estus metitaj en specialajn ĉambrojn ene de sia tombo nomitaj ' serdabs' por permesi al vizitantoj interagi kun la Ka.

Rolo kaj Simboleco de la Ka

• La Ka kiel parto de la Animo

La egiptoj kredis ke la dio Ĥnum faris bebojn el argilo en potista rado. Tie, li ankaŭ faris la Ka. Krom esti la spirita parto, la Ka ankaŭ estis forto de kreivo. La Ka determinis la karakteron kaj personecon de la beboj. En kelkaj mitoj, la Ka ankaŭ havis ligojn kun sorto. Surbaze de ke la personeco estis centra parto de vivo, ĝi formis kiel vivo evoluus kaj devis fari kun sorto.

• La Ka en la Mumiiga Procezo

En Antikva Egiptio, mumiiĝo estis grava postmorta rito. La procezo dekonservi la korpojn de la mortinto de putrado havis multajn celojn, kaj estas kredite ke la origino de tiu procezo eble devenis de ilia kredo je la Ka. La egiptoj pensis, ke kiam homoj mortis, la multaj partoj de ilia personeco disiĝis tra la mondo. Ĉar ili ne havis korpon aŭ anstataŭanton por loĝi ene, ili travagis la teron.

Konservi la korpon en bona stato helpis la Ka resti ene de la persono. Tiel, la mumiigitaj mortintoj povus vojaĝi al la postvivo kun la Ka. Ĉar la egiptoj kredis, ke la animo loĝas en la koro, ili ne elprenis ĉi tiun organon. En tiu signifo, la koncepto de la Ka eble influis la evoluon de la mumiigprocezo.

• La Ka kiel Simbolo de Vivo

Kvankam la Ka estis opiniita kiel aparta de la korpo, ĝi bezonis korpan gastiganton por vivi in. Ĉi tiu parto de la animo konstante bezonis nutradon. Tiusence, la egiptoj proponis al siaj forpasintaj trinkaĵoj kaj manĝaĵoj post kiam la vivo finiĝis. Ili kredis ke la Ka daŭre absorbis la manĝaĵon por resti vivanta. Eĉ post morto, la Ka restis simbolo de vivo. La Ka ĉeestis en ĉiu vivanta estaĵo, de homoj kaj dioj ĝis bestoj kaj plantoj.

• La Ka kaj la Pensprocezo

La Ka havis asociojn kun la pensprocezo kaj kreivo. Kelkaj akademiuloj defendas ke la vorto Ka funkciis kiel la radiko demultaj vortoj asociitaj kun mensaj kapabloj. La Ka ankaŭ devis fari kun magio kaj sorĉadoj, do ĝi ankaŭ estis simbolo asociita kun potenco. Iuj aliaj fontoj tamen defendas, ke la Ba estis la parto de la spirito ligita al la menso.

• La Reĝa Ka

La egiptoj kredis ke reĝeco havis malsaman Ka de tiu de la pleboj. La Reĝa Ka devis fari kun la Horusa nomo de la faraonoj kaj ilia rilato kun la dioj. Tiu ĉi ideo simbolis la duecon de la faraonoj: ili havis homajn korpojn, sed ili estis ankaŭ eminente diaj.

La Ka Tra la Regnoj

La Ka unue atestis en la Malnova Regno, kie ĝi estis tre signifa. En la Meza Regno, ĝia kultado komencis perdi la decidan ĉeeston kiun ĝi havis en la fruaj stadioj de Antikva Egiptio. De la Nova Regno, la egiptoj ne alte estimis la Ka, kvankam ĝi daŭre estis adorita.

• En la Malnova Regno, la privataj tomboj havis bildojn kaj bildigojn kiuj kreis mondon por la Ka. Ĉi tiu duobla spirita mondo estis la loko kie la Ka loĝis post la morto de sia gastiganto. Ĉi tiuj bildoj estis kopio, kiu similis konatajn homojn kaj erojn de la vivo de la posedanto de la Ka. Nuntempe, ĉi tiuj bildigoj estas konataj kiel duobla mondo. Krom tio, la oferto de manĝaĵoj kaj trinkaĵoj al la Ka komenciĝis dum ĉi tiu epoko.

• En la Meza Regno, la Ka komencisperdante forton en sia adoro. Tamen, ĝi daŭre ricevis la proponojn de manĝaĵo kaj trinkaĵoj. En ĉi tiu epoko, la egiptoj kutime metus ofertablojn en tombojn konatajn kiel la Ka House, por faciligi ĉi tiun procezon.

• En la tempo de la Nova Regno, la Ka havis. perdis la plej grandan parton de sia graveco, sed la proponoj daŭris, ĉar la Ka ankoraŭ estis konsiderata grava aspekto de la persono.

Envolviĝo

Kun kun la Ba, kaj pluraj aliaj komponantoj. de la personeco, la Ka konsistigis la esencan esencon de homoj, dioj, kaj ĉiuj vivantaj estaĵoj. La Ka influis la mumiigprocezon, unu el la plej rimarkindaj partoj de la egipta kulturo. Kvankam ĝia adoro kaj graveco malpliiĝis kun la tempo, la Ka estis rimarkinda koncepto kiu elstarigis kiom gravaj estis morto, la postvivo kaj la animo por la egiptoj.