Di Mesir Kuno, anu disebut jiwa dianggap minangka kompendium bagian-bagian anu béda, sapertos awak diwangun ku bagian anu béda. Masing-masing bagian tina jiwa ngagaduhan peran sareng fungsina. The Ka éta salah sahiji bagian sapertos, hakekat vital na, anu nandaan momen maot nalika ninggalkeun awak.

Naon éta Ka?

Ka Patung of Horawibra aya di Museum Mesir, Kairo. Domain Publik.

Nangtukeun Ka sanés tugas anu gampang kusabab seueur hartos sareng interpretasi. Aya usaha pikeun narjamahkeun kecap ieu, tapi aranjeunna henteu hasil. Urang, Westerners, condong mikir jalma salaku juxtaposition awak jeung jiwa. Tapi, urang Mesir nganggap hiji jalma diwangun ku rupa-rupa aspék, nyaéta Ka, awak, kalangkang, haté, jeung ngaran. Éta sababna henteu aya kecap modéren tunggal anu tiasa disaruakeun sareng konsép kuno Ka. Bari sababaraha Egyptologists sarta panulis nyarita ngeunaan jiwa atawa sumanget, paling peneliti condong nyingkahan tarjamahan nanaon. Anu penting pikeun émut nyaéta yén Ka mangrupikeun bagian anu penting, teu kawujud tina unggal jalma sareng éta tiasa ngamajukeun émosi ogé matak agénsi na di dunya fisik.

Ka biasana dianggap ngagambarkeun konsép hakekat vital dina manusa tapi ogé dina mahluk lianna. Dina basa sejen, dimana aya Ka, aya kahirupan. Sanajan kitu, éta ngan hijiaspék jalma. Sababaraha aspék jiwa sareng kapribadian hiji jalma diantarana:

• Sah – badan spiritual
• Ba – kapribadian
• Tutup – kalangkang
• Akh – intelek
• Sekhem – wujud

Héroglif tina Ka éta simbol jeung dua leungeun stretched nunjuk ka luhur ka arah langit. Gagasan ieu tiasa ngalambangkeun adoration ka dewa, nyembah, atanapi panyalindungan. Patung Ka dijieun salaku tempat peristirahatan pikeun Ka sanggeus maot hiji jalma. Hal ieu dipercaya yén Ka bakal neruskeun hirup, misah ti awak, sarta dipikagaduh sarta sustained ngaliwatan dahareun jeung inuman. Patung Ka almarhum bakal ditempatkeun di kamar husus dina makam maranéhanana disebut ' serdabs' pikeun ngidinan sémah berinteraksi sareng Ka.

Peran jeung Simbolisme Ka

• Ka minangka bagian tina Jiwa

Urang Mesir percaya yen dewa Khnum dijieun orok tina liat dina kabayang potter urang. Di dinya, anjeunna ogé ngadamel Ka. Salian mangrupa bagian spiritual, Ka ogé kakuatan kreativitas. The Ka nangtukeun karakter jeung kapribadian orok. Dina sababaraha mitos, Ka ogé ngagaduhan hubungan sareng takdir. Nunjukkeun yén kapribadian mangrupikeun bagian sentral tina kahirupan, éta ngawangun kumaha kahirupan bakal mekar sareng aya hubunganana sareng nasib.

• Ka dina Prosés Mumi

Di Mesir Kuno, mumifikasi mangrupa ritual penting sanggeus maot. Prosés tinangajaga awak almarhum ti rotting miboga loba tujuan, sarta eta dipercaya yén asal prosés ieu bisa jadi asalna tina kapercayaan maranéhanana dina Ka. Urang Mesir ngira yén nalika jalma maot, seueur bagian tina kapribadianna sumebar di sakumna dunya. Ku sabab teu boga raga atawa pangganti pikeun cicing di jerona, maranehna ngarayap di bumi.

Ngajaga awak dina kaayaan alus mantuan Ka tetep di jero jalma. Ku cara éta, mumi maot bisa indit ka alam baka kalayan Ka. Kusabab urang Mesir percaya yén jiwa cicing di jantung, aranjeunna henteu nyandak organ ieu. Dina rasa ieu, konsép Ka mungkin geus dipangaruhan ngembangkeun prosés mummification.

• Ka minangka Lambang Kahirupan

Sanaos Ka dianggap misah tina raga, éta butuh host ragana pikeun hirup. di Ieu bagian tina jiwa éta merlukeun konstan tina nurturing. Dina hal ieu, urang Mesir nawiskeun inuman jeung kadaharan almarhum maranéhanana sanggeus hirup geus réngsé. Aranjeunna percaya yén Ka terus nyerep dahareun pikeun tetep hirup. Malah sanggeus maot, Ka tetep simbol kahirupan. Ka aya dina unggal mahluk hirup, ti manusa jeung dewa nepi ka sato jeung tutuwuhan.

• Ka jeung Prosés Pikiran

Ka miboga asosiasi jeung prosés mikir jeung kréativitas. Sababaraha sarjana ngabéla yén kecap Ka dilayanan salaku akar tinaloba kecap pakait sareng abilities mental. The Ka kungsi ngalakukeun jeung magic sarta enchantments teuing, jadi éta ogé simbol pakait sareng kakuatan. Sababaraha sumber séjén, kumaha oge, ngabéla yén Ba mangrupa bagian tina roh nu disambungkeun ka pikiran.

• The Royal Ka

Ka Sakuliah Karajaan

Ka munggaran dibuktikeun di Karajaan Kuna, dimana éta kacida pentingna. Di Karajaan Tengah, ibadahna mimiti kaleungitan ayana vital dina tahap awal Mesir Kuno. Ku Karajaan Anyar, urang Mesir henteu ngajenan Ka, sanajan terus disembah.

• Di Karajaan Kuna, makam-makam pribadi aya gambar jeung gambaran anu nyiptakeun dunya pikeun urang Sunda. Ka. Dunya spiritual ganda ieu mangrupikeun tempat dimana Ka dwelt saatos pupusna host na. Gambar-gambar ieu mangrupikeun salinan anu nyarupaan jalma anu dikenal sareng barang-barang kahirupan anu gaduh Ka. Kiwari, gambaran ieu katelah doubleworld. Salian ti éta, kurban kadaharan jeung inuman pikeun Ka nu dimimitian dina mangsa ieu.

• Di Karajaan Tengah, nu Ka dimimitiankaleungitan kakuatan dina ibadahna. Acan, éta terus narima kurban kadaharan jeung inuman. Dina jaman ieu, urang Mesir biasa nempatkeun meja kurban dina makam anu katelah Ka House, pikeun ngagampangkeun prosés ieu.

• Dina mangsa Karajaan Anyar, Ka geus leungit lolobana pentingna, tapi kurban terus, sabab Ka masih dianggap hiji aspék penting jalma.

Wrapping Up

Bareng jeung Ba, sarta sababaraha komponén séjén. tina kapribadian, Ka mangrupikeun hakekat vital manusa, dewa, sareng sadaya mahluk hirup. The Ka dipangaruhan prosés mummification, salah sahiji bagian paling kasohor tina budaya Mesir. Sanajan ibadah sarta pentingna mudun kana waktu, Ka nyaéta konsép anu luar biasa anu nyorot kumaha pentingna maot, alam baka, jeung jiwa pikeun urang Mesir.