Senovės Egipte tai, ką mes vadiname siela, buvo laikoma įvairių dalių rinkiniu, kaip ir kūnas sudarytas iš skirtingų dalių. Kiekviena sielos dalis turėjo savo vaidmenį ir funkciją. Ka buvo viena iš tokių dalių, jos gyvybinė esmė, kuri žymėjo mirties momentą, kai ji palieka kūną.

Kas buvo Ka?

Ka Horavibros statula, esanti Egipto muziejuje, Kaire. Viešoji nuosavybė.

Apibrėžti Ka nėra lengva užduotis dėl daugybės jo reikšmių ir interpretacijų. Buvo bandymų išversti šį žodį, tačiau jie buvo nevaisingi. Mes, vakariečiai, esame linkę galvoti apie žmogų kaip apie kūno ir sielos sandūrą. Tačiau egiptiečiai manė, kad žmogų sudaro skirtingi aspektai, t. y. Ka, kūnas, šešėlis, širdis ir vardas. Todėl yranėra nė vieno šiuolaikinio žodžio, kurį būtų galima prilyginti senovės Ka sąvokai. nors kai kurie egiptologai ir rašytojai kalba apie sielą ar dvasią, dauguma tyrinėtojų vengia bet kokio vertimo. Svarbu nepamiršti, kad Ka yra svarbi, neapčiuopiama kiekvieno žmogaus dalis ir kad ji gali skatinti emocijas, taip pat veikti fizinį pasaulį.

Paprastai manoma, kad Ka reiškia ne tik žmonių, bet ir kitų būtybių gyvybinės esmės sąvoką. Kitaip tariant, kur buvo Ka, ten buvo gyvybė. Tačiau tai buvo tik vienas iš žmogaus aspektų. Kai kurie kiti žmogaus sielos ir asmenybės aspektai buvo šie:

• Sah - dvasinis kūnas
• Ba - asmenybė
• Uždaryti - šešėlis
• Akh - intelektas
• Sekhem - forma

Ka hieroglifas buvo simbolis su dviem ištiestomis rankomis, nukreiptomis į dangų. Ši idėja galėjo simbolizuoti dievų garbinimą, šlovinimą arba apsaugą. Ka statulos buvo kuriamos kaip Ka poilsio vieta po žmogaus mirties. Buvo tikima, kad Ka gyvena toliau, atskirai nuo kūno, ir yra maitinamas bei palaikomas maistu ir gėrimais.mirusiojo Ka būdavo dedami į specialius kambarius kapavietėje, vadinamus serdabs' kad lankytojai galėtų bendrauti su Ka.

Ka vaidmuo ir simbolika

• Ka kaip sielos dalis

Egiptiečiai tikėjo, kad dievas Chnumas iš molio puodžiaus rate sukūrė kūdikius. Čia jis taip pat sukūrė Ka. Ka buvo ne tik dvasinė dalis, bet ir kūrybos jėga. Ka lėmė kūdikių charakterį ir asmenybę. Kai kuriuose mituose Ka buvo susijęs ir su likimu. Atsižvelgiant į tai, kad asmenybė buvo pagrindinė gyvenimo dalis, ji lėmė, kaip vystysis gyvenimas.ir buvo susijęs su likimu.

• Mumifikacijos proceso dalis

Senovės Egipte mumifikacija buvo svarbus pomirtinis ritualas. Mirusiųjų kūnų apsaugojimo nuo puvimo procesas turėjo daugybę tikslų, ir manoma, kad šio proceso kilmė galėjo kilti iš jų tikėjimo Ka. Egiptiečiai manė, kad mirus žmogui, daugybė jo asmenybės dalių išsisklaido po pasaulį. Kadangi jie neturėjo kūno ar pakaitalogyventi, jie klajojo po žemę.

Geros kūno būklės palaikymas padėjo Ka išlikti žmogaus viduje. Taip mumifikuoti mirusieji galėjo keliauti į pomirtinį gyvenimą kartu su Ka. Kadangi egiptiečiai tikėjo, kad siela gyvena širdyje, jie šio organo neišimdavo. Šia prasme Ka samprata galėjo turėti įtakos mumifikavimo proceso raidai.

• Ka kaip gyvenimo simbolis

Nors Ka buvo laikoma atskirta nuo kūno, jai reikėjo kūno šeimininko, kad galėtų gyventi. Šiai sielos daliai reikėjo nuolatinės globos. Šia prasme egiptiečiai po gyvenimo pabaigos savo mirusiesiems siūlė gėrimų ir maisto. Jie tikėjo, kad Ka ir toliau sugeria maistą, kad išliktų gyva. Net ir po mirties Ka išliko gyvybės simboliu. Ka buvo kiekviename gyvame žmoguje.būtybių - nuo žmonių ir dievų iki gyvūnų ir augalų.

• "Ka" ir mąstymo procesas

Ka asocijavosi su mąstymo procesu ir kūrybiškumu. Kai kurie mokslininkai teigia, kad žodis Ka buvo daugelio žodžių, susijusių su protiniais gebėjimais, šaknis. Ka taip pat buvo susijęs su magija ir burtais, taigi tai buvo ir simbolis, siejamas su galia. Tačiau kai kurie kiti šaltiniai teigia, kad Ka Ba buvo dvasios dalis, susijusi su protu.

• Karališkoji Ka

Egiptiečiai tikėjo, kad karališkieji asmenys turi kitą Ka nei paprasti žmonės. Karališkasis Ka buvo susijęs su faraonų vardu Horus ir jų ryšiu su dievais. ši idėja simbolizavo faraonų dvilypumą: jie turėjo žmogiškus kūnus, bet kartu buvo ir išskirtinai dieviški.

"Ka" per visas karalystes

Pirmą kartą Ka atsirado Senojoje karalystėje, kur jis buvo labai svarbus. Viduriniojoje karalystėje jo garbinimas ėmė prarasti gyvybinę reikšmę, kurią turėjo ankstyvuoju Senovės Egipto gyvavimo laikotarpiu. Naujojoje karalystėje egiptiečiai nebevertino Ka, nors jis ir toliau buvo garbinamas.

• Senojoje karalystėje privačiose kapavietėse buvo paveikslų ir atvaizdų, kurie kūrė Ka pasaulį. Šis dvigubas dvasinis pasaulis buvo vieta, kurioje Ka apsigyveno po šeimininko mirties. Šie atvaizdai buvo kopijos, primenančios žinomus Ka savininko gyvenimo žmones ir daiktus. Šiandien šie atvaizdai vadinami dvigubas pasaulis. Be to, šioje epochoje pradėta siūlyti maistą ir gėrimus Ka.

• Viduriniojoje karalystėje Ka ėmė prarasti savo garbinimo jėgą. Tačiau ir toliau buvo priimamos maisto ir gėrimų aukos. Šioje epochoje egiptiečiai, norėdami palengvinti šį procesą, paprastai įrengdavo aukų stalus kapavietėse, vadinamose Ka namais.

• Iki Naujosios karalystės laikų Ka prarado didžiąją dalį savo svarbos, tačiau aukos buvo aukojamos ir toliau, nes Ka vis dar buvo laikomas svarbiu asmens aspektu.

Apibendrinimas

Kartu su Ba ir keletu kitų asmenybės sudedamųjų dalių Ka sudarė žmonių, dievų ir visų gyvų būtybių gyvybinę esmę. Ka darė įtaką mumifikacijos procesui - vienai iš ryškiausių egiptiečių kultūros dalių. Nors laikui bėgant jos garbinimas ir svarba mažėjo, Ka buvo nepaprasta sąvoka, išryškinusi, kokia svarbi yra mirtis, pomirtinis gyvenimas ir siela.buvo egiptiečiams.