Ka - egipčanska mitologija

  • Deliti To
Stephen Reese

    V starem Egiptu je to, kar imenujemo duša, veljalo za zbirko različnih delov, tako kot je telo sestavljeno iz različnih delov. Vsak del duše je imel svojo vlogo in funkcijo. Ka je bil eden od teh delov, njeno vitalno bistvo, ki zaznamuje trenutek smrti, ko zapusti telo.

    Kaj je bil Ka?

    Kip Ka Horawibra v Egipčanskem muzeju v Kairu. Javna domena.

    Opredelitev Ka ni lahka naloga zaradi številnih pomenov in razlag. Bili so poskusi prevoda te besede, vendar so bili neuspešni. Zahodnjaki običajno razmišljamo o osebi kot o spoju telesa in duše. Egipčani pa so menili, da je oseba sestavljena iz različnih vidikov, in sicer Ka, telesa, sence, srca in imena. zato obstajani ene same sodobne besede, ki bi jo lahko enačili s starodavnim pojmom Ka. nekateri egiptologi in pisci sicer govorijo o duši ali duhu, vendar se večina raziskovalcev izogiba vsakemu prevodu. Pomembno je, da se zavedamo, da je Ka pomemben, neoprijemljiv del vsakega človeka in da lahko spodbuja čustva, pa tudi, da lahko oddaja svoje delovanje v fizičnem svetu.

    Ka običajno predstavlja koncept vitalnega bistva pri ljudeh in tudi pri drugih bitjih. Z drugimi besedami, kjer je bil Ka, je bilo življenje. Vendar je bil to le en vidik osebe. Nekateri drugi vidiki človekove duše in osebnosti so vključevali:

    • Sah - duhovno telo
    • Ba - osebnost
    • Shut - senca
    • Akh - intelekt
    • Sekhem - oblika

    Hieroglif Ka je bil simbol z dvema iztegnjenima rokama, obrnjenima navzgor proti nebu. Ta ideja je lahko simbolizirala čaščenje bogov, bogoslužje ali zaščito. Kipi Ka so nastali kot kraj, kjer je Ka počival po smrti osebe. Verjeli so, da Ka živi naprej, ločeno od telesa, in da ga hranijo in vzdržujejo s hrano in pijačo.Ka pokojnika so bile položene v posebne prostore v grobnici, imenovane serdabs' da bi obiskovalcem omogočili interakcijo s spletno stranjo Ka.

    Vloga in simbolika Ka

    • Ka kot del duše

    Egipčani so verjeli, da je bog Khnum v lončarskem kolesu iz gline naredil dojenčke. tam je naredil tudi Ka. poleg duhovnega dela je bil Ka tudi sila ustvarjalnosti. Ka je določal značaj in osebnost dojenčkov. v nekaterih mitih je bil Ka povezan tudi z usodo. ker je bila osebnost osrednji del življenja, je določal, kako se bo življenje razvijalo.in je bila povezana z usodo.

    • Ka v procesu mumifikacije

    V starem Egiptu je bila mumifikacija pomemben posmrtni obred. Postopek varovanja teles umrlih pred gnitjem je imel več namenov in domnevajo, da je izvor tega postopka morda izviral iz njihovega verovanja v Ka. Egipčani so menili, da se ob smrti ljudi številni deli njihove osebnosti razpršijo po svetu. Ker niso imeli telesa ali nadomestnegada bi v njem prebivali, so se sprehajali po zemlji.

    Ohranjanje telesa v dobrem stanju je pripomoglo k temu, da je Ka ostal v človeku. Tako so lahko mumificirani mrtvi potovali v posmrtno življenje s Ka. Ker so Egipčani verjeli, da duša prebiva v srcu, tega organa niso jemali ven. V tem smislu je koncept Ka morda vplival na razvoj postopka mumifikacije.

    • Ka kot simbol življenja

    Čeprav je bil Ka ločen od telesa, je potreboval telesnega gostitelja. Ta del duše je nenehno potreboval nego. V tem smislu so Egipčani po koncu življenja svojim pokojnikom ponujali pijačo in hrano. Verjeli so, da Ka še naprej absorbira hrano, da bi ostal živ. Tudi po smrti je Ka ostal simbol življenja. Ka je bil prisoten v vsakem živem bitju.bitja, od ljudi in bogov do živali in rastlin.

    • Ka in proces razmišljanja

    Ka je bil povezan z miselnim procesom in ustvarjalnostjo. Nekateri učenjaki zagovarjajo tezo, da je beseda Ka služila kot koren številnih besed, povezanih z umskimi sposobnostmi. Ka je bil povezan tudi z magijo in uroki, zato je bil tudi simbol, povezan z močjo. Nekateri drugi viri pa zagovarjajo tezo, da Ba je bil del duha, povezan z umom.

    • Kraljeva Ka

    Egipčani so verjeli, da ima kraljeva družina drugačen Ka kot navadni ljudje. kraljevi Ka je bil povezan z imenom Horus faraonov in njihovo povezavo z bogovi. ta ideja je simbolizirala dvojnost faraonov: imeli so človeška telesa, vendar so bili tudi izredno božanski.

    Ka po kraljestvih

    Ka je bil prvič potrjen v Starem kraljestvu, kjer je bil zelo pomemben. V Srednjem kraljestvu je njegovo čaščenje začelo izgubljati pomembno vlogo, ki jo je imelo v zgodnjih fazah starega Egipta. V Novem kraljestvu Egipčani Ka niso več cenili, čeprav so ga še naprej častili.

    • V Starem kraljestvu so bile v zasebnih grobnicah slike in upodobitve, ki so ustvarjale svet za Ka. ta dvojni duhovni svet je bil kraj, kjer je Ka prebivala po smrti svojega gospodarja. te slike so bile kopije, ki so spominjale na znane osebe in predmete iz življenja lastnika Ka. danes so te upodobitve znane kot dvojni svet. Poleg tega se je v tem obdobju začelo ponujanje hrane in pijače Ka.
    • V srednjem kraljestvu je Ka začel izgubljati moč pri svojem čaščenju, vendar je še naprej sprejemal daritve hrane in pijače. V tej dobi so Egipčani običajno postavili mize za daritve v grobnice, znane kot hiša Ka, da bi olajšali ta postopek.
    • V času Novega kraljestva je Ka izgubil večino svojega pomena, vendar so se daritve nadaljevale, saj je Ka še vedno veljal za pomemben vidik osebe.

    Zaključek

    Ka je skupaj z Ba in številnimi drugimi sestavnimi deli osebnosti predstavljal življenjsko bistvo ljudi, bogov in vseh živih bitij. Ka je vplival na postopek mumifikacije, ki je bil eden najznamenitejših delov egipčanske kulture. Čeprav sta njegovo čaščenje in pomen s časom upadla, je bil Ka izjemen koncept, ki je poudaril, kako pomembni so smrt, posmrtno življenje in duša.so bili za Egipčane.

    Stephen Reese je zgodovinar, specializiran za simbole in mitologijo. Napisal je več knjig na to temo, njegova dela pa so bila objavljena v revijah in revijah po vsem svetu. Stephen, rojen in odraščal v Londonu, je vedno imel rad zgodovino. Kot otrok je ure in ure prebiral starodavna besedila in raziskoval stare ruševine. To ga je pripeljalo do poklicne poti v zgodovinskem raziskovanju. Stephenova fascinacija nad simboli in mitologijo izhaja iz njegovega prepričanja, da so temelj človeške kulture. Verjame, da lahko z razumevanjem teh mitov in legend bolje razumemo sebe in svoj svet.