Vana-Egiptuses peeti seda, mida me nimetame hingeks, erinevate osade kompositsiooniks, nii nagu keha koosneb erinevatest osadest. Igal hinge osal oli oma roll ja funktsioon. Ka oli üks sellistest osadest, tema eluline olemus, mis tähistas surma hetke, kui ta lahkus kehast.

Mis oli Ka?

Ka Horawibra kuju, mis asub Egiptuse muuseumis Kairos. Public Domain.

Ka määratlemine ei ole lihtne ülesanne, kuna sellel on palju tähendusi ja tõlgendusi. On tehtud katseid seda sõna tõlkida, kuid need on olnud viljatu. Meie, läänlased, kipume mõtlema inimesest kui keha ja hinge kõrvutisest. Egiptlased aga pidasid inimest koosnevaks erinevatest aspektidest, nimelt Ka, kehast, varjust, südamest ja nimest. Seepärast ongi olemasei ole ühtki kaasaegset sõna, mida saaks samastada iidse kontseptsiooniga Ka. Kuigi mõned egiptoloogid ja kirjanikud räägivad hingest või vaimust, kaldub enamik uurijaid vältima igasugust tõlget. Oluline on meeles pidada, et Ka on iga inimese oluline, immateriaalne osa ja et see võib nii emotsioone soodustada kui ka füüsilises maailmas oma mõjujõudu avaldada.

Tavaliselt arvatakse, et Ka esindab inimesel, aga ka teistel olenditel elulise olemuse mõistet. Teisisõnu, kus oli Ka, seal oli elu. See oli aga ainult üks aspekt inimesest. Inimese hinge ja isiksuse mõned teised aspektid sisaldasid:

• Sah - vaimne keha
• Ba - isiksus
• Sulge - vari
• Akh - intellekt
• Sekhem - vorm

Ka hieroglüüf oli sümbol, mille kaks sirutatud kätt olid suunatud ülespoole, taeva poole. See idee võis sümboliseerida jumalatele kummardamist, kummardamist või kaitset. Ka kuju loodi Ka puhkepaigaks pärast inimese surma. Usuti, et Ka elab edasi, kehast eraldi, ning teda toidetakse ja hoitakse toiduga ja joogiga. Ka kuju sümbolitesurnu Ka oleks paigutatud spetsiaalsetesse ruumidesse oma haua sees, mida nimetatakse serdabs' et võimaldada külastajatel suhelda Ka.

Ka roll ja sümboolika

• Ka kui osa hingest

Egiptlased uskusid, et jumal Khnum valmistas savist pottsepa ratta sees beebisid. Sealjuures tegi ta ka Ka. Peale selle, et Ka oli vaimne osa, oli ta ka loovusjõud. Ka määras beebide iseloomu ja isiksuse. Mõnes müüdis oli Ka seotud ka saatusega. Arvestades, et isiksus oli elu keskne osa, kujundas ta, kuidas elu areneb.ja oli seotud saatusega.

• Ka mumifitseerimisprotsessis

Vana-Egiptuses oli mumifitseerimine oluline surmajärgne rituaal. Surnute kehade mädanemise eest hoidmisel oli mitmeid eesmärke ja arvatakse, et selle protsessi algupära võis tuleneda nende usust Ka'sse. Egiptlased arvasid, et kui inimesed surevad, hajuvad paljud nende isiku osad laiali. Kuna neil ei olnud keha ega asenduskujuelama, nad rändasid mööda maad.

Keha hea seisundi säilitamine aitas Ka-l jääda inimese sisse. Nii võis mumifitseerunud surnu koos Ka-ga minna surmajärgsesse ellu. Kuna egiptlased uskusid, et hing elab südames, ei võtnud nad seda organit välja. Selles mõttes võis Ka kontseptsioon mõjutada mumifitseerimisprotsessi arengut.

• Ka kui elu sümbol

Kuigi Ka-d peeti kehast eraldi olevaks, vajas ta elamiseks kehalist peremeest. See osa hingest vajas pidevalt hooldust. Selles mõttes pakkusid egiptlased oma surnutele pärast elu lõppu jooke ja toitu. Nad uskusid, et Ka jätkab toidu imemist, et jääda ellu. Ka jäi ka pärast surma elu sümboliks. Ka oli olemas igas elusas olevasolendid, alates inimestest ja jumalatest kuni loomade ja taimedeni.

• Ka ja mõtteprotsess

Ka oli seotud mõtteprotsessi ja loovusega. Mõned teadlased kaitsevad, et sõna Ka oli paljude vaimsete võimetega seotud sõnade juureks. Ka oli seotud ka maagia ja lummustega, seega oli see ka sümbol, mida seostati võimuga. Mõned teised allikad aga kaitsevad, et Ba oli vaimu osa, mis on seotud mõistusega.

• Kuninglik Ka

Egiptlased uskusid, et kuninglikel isikutel oli teistsugune Ka kui tavainimestel. Kuninglik Ka oli seotud vaaraode Horus-nimega ja nende sidemetega jumalate juurde. See idee sümboliseeris vaaraode duaalsust: neil oli inimkeha, kuid nad olid ka ülimalt jumalikud.

Ka läbi kuningriikide

Esimest korda on Ka tõendatud Vanas Kuningriigis, kus ta oli väga oluline. Keskmises Kuningriigis hakkas selle kummardamine kaotama oma olulist kohalolu, mis tal oli Vana-Egiptuse algusaegadel. Uueks Kuningriigiks ei pidanud egiptlased Ka-d enam väga kõrgelt, kuigi seda jätkuvalt kummardati.

• Vanas kuningriigis olid erahauakambrites pildid ja kujutised, mis lõid maailma Ka jaoks. See kahekordne vaimne maailm oli koht, kus Ka elas pärast oma peremehe surma. Need kujutised olid koopia, mis meenutasid tuntud inimesi ja esemeid Ka omaniku elust. Tänapäeval on need kujutised tuntud kui topeltmaailm. Peale selle algas sel ajastul ka toidu ja jookide pakkumine Ka-le.

• Keskmise kuningriigi ajal hakkas Ka oma jumalateenistuse jõud kaotama. Siiski jätkas ta toidu- ja joogiohvrite vastuvõtmist. Sel ajastul paigutasid egiptlased selle protsessi lihtsustamiseks tavaliselt ohvrilauad hauakambrisse, mida tuntakse Ka House'ina.

• Uue kuningriigi ajaks oli Ka kaotanud suurema osa oma tähtsusest, kuid ohverdused jätkusid, sest Ka-d peeti endiselt inimese oluliseks aspektiks.

Kokkuvõtteks

Koos Ba ja mitmete teiste isiksuse komponentidega moodustas Ka inimeste, jumalate ja kõigi elusolendite elulise olemuse. Ka mõjutas mumifitseerimisprotsessi, mis oli üks Egiptuse kultuuri märkimisväärsemaid osi. Kuigi selle kummardamine ja tähtsus aja jooksul vähenes, oli Ka märkimisväärne kontseptsioon, mis rõhutas, kui oluline on surm, surmajärgne elu ja hing.olid egiptlastele.