Di Misira Kevn de, tiştê ku em jê re dibêjin giyan, wekî berhevokek ji parçeyên cihê dihat hesibandin, mîna ku laş ji beşên cûda pêk tê. Her yek ji beşên giyan rol û erka xwe hebû. Ka yek ji van beşan bû, cewhera wê ya jiyanî, ku dema ku ji laş derket, dema mirinê nîşan da.

Ka çi bû?

Ka peykerê Horawibra li Muzexaneya Misrê, Qahîre ye. Domain Public.

Pênasekirina Ka ji ber gelek wate û şîroveyên wê ne karekî hêsan e. Ji bo wergerandina vê peyvê hewildan hatin kirin, lê bê encam man. Em, rojavayî, meyl dikin ku mirov wek hevberdana laş û giyan bifikirin. Lêbelê, Misriyan kesek ji aliyên cûda, ango Ka, laş, siya, dil û nav, pêk tê hesibandin. Ji ber vê yekê peyvek nûjen a yekane ku bikaribe bi têgîna kevnare ya Ka-yê re were hesibandin tune. Dema ku hin Misirolog û nivîskar behsa giyan an giyanê dikin, pir lêkolîner meyl dikin ku ji wergerekê dûr bikevin. Tiştê ku girîng e ku meriv ji bîr neke ev e ku Ka beşek girîng, neguhêz a her mirovî ye û ew dikare hestan geş bike û hem jî ajansa xwe di cîhana fizîkî de bavêje.

Bi gelemperî tê fikirîn ku Ka têgîna cewhera jiyanî di mirovan de lê di afirîdên din de jî temsîl dike. Bi gotineke din, cihê ku Ka hebû, li wir jiyan hebû. Lêbelê, ew tenê yek bûaliyê mirov. Hin aliyên din ên giyan û kesayetiya mirov ev in:

• Sah – laşê giyanî
• Ba – kesayetî
• Girtî – siya
• Akh – aqil
• Sekhem – form

Hieroglyphê Ka sembolek bû ku bi du destên dirêjkirî ber bi ezmên ve diçû. Ev raman dikaribû perestiya xwedayan, perestin, an parastinê nîşan bide. Peykerên Ka ji bo Ka piştî mirina kesek wekî cîhek bêhnvedanê hate afirandin. Dihat bawerkirin ku Ka dê bidome, ji laş veqete, û bi xwarin û vexwarinê ve were xwarin û domandin. Peykerên Kayê yên mirî dê li odeyên taybetî yên di nav tirba wan de bi navê ' serdab' werin danîn da ku rê bidin mêvanan ku bi Ka re têkilî daynin.

Rol û Sembolîzma Ka

• Ka wekî beşek ji Giyan

Misriyan bawer dikir ku xweda Xnum ji axê di çerxa potterê de zarok çêkirin. Li wir, wî jî Ka çêkir. Ji xeynî beşê giyanî, Ka di heman demê de hêzek afirîneriyê jî bû. Ka karakter û kesayetiya pitikan diyar kir. Di hin efsaneyan de, têkiliya Ka bi çarenûsê re jî hebû. Ji ber ku kesayet parçeyek bingehîn a jiyanê bû, wê çawa jiyan pêşbikeve û bi qederê re têkildar be.

• Ka di Pêvajoya Mumkirinê de

Li Misrê Kevnare, mumyakirin ayîneke girîng a piştî mirinê bû. Pêvajoyanehiştina laşên miriyan ji rizîbûnê gelek mebest hebûn, û tê bawer kirin ku eslê vê pêvajoyê dibe ku ji baweriya wan bi Ka-yê derbiketa. Misrî fikirîn ku dema mirov dimirin, gelek beşên kesayetiya wan li çaraliyê cîhanê belav bûne. Ji ber ku laş û cîgirekî wan tune bû ku tê de bijîn, ew li erdê geriyan.

Pêşvebirina laş di rewşek baş de alîkariya Ka di hundurê mirov de kir. Bi vî rengî, miriyên mûmyakirî dikarin bi Ka re biçin axiretê. Ji ber ku Misriyan bawer dikir ku giyan di dil de dimîne, wan ev organ dernexist. Di vê wateyê de, têgîna Ka dibe ku bandor li pêşveçûna pêvajoya mûmîfasyonê bike.

• Ka wekî Sembola Jiyanê

Her çend Ka ji bedenê veqetandî dihat fikirîn jî, ji bo ku bijî pêdivî bi hosteyek bedenî heye. in. Ev beşa giyan bi berdewamî hewcedarê lênêrînê bû. Di vê wateyê de, Misriyan piştî ku jiyan bi dawî bû vexwarin û xwarinên xwe yên mirî pêşkêş kirin. Wan bawer kir ku Ka berdewam dike ku xwarinê bijî da ku zindî bimîne. Piştî mirinê jî, Ka sembola jiyanê ma. Ka ji mirovan û xwedayan bigire heya heywan û nebatan di her afirîdên zindî de hebû.

• Ka û Pêvajoya Ramaniyê

Ka bi pêvajoya raman û afirîneriyê re têkildar bû. Hin lêkolîner diparêzin ku peyva Ka wekî koka wê xizmet kiriyegelek peyvên ku bi şiyanên derûnî ve girêdayî ne. Pêwendiya Ka bi sêrbaz û efsûnan re jî hebû, ji ber vê yekê ew jî sembolek bi hêzê ve girêdayî bû. Lêbelê hin çavkaniyên din diparêzin ku Ba beşê ruhê ku bi hişê ve girêdayî bû.

• Royal Ka

Misriyan bawer dikir ku mîrîtî ji ya gelan cuda ye. Royal Ka bi navê Horus ya fîrewnan û girêdana wan bi xwedayan re têkildar bû. Vê ramanê dualîteya fîrewnan sembolîze dikir: laşên wan ên mirovan hebûn, lê ew di heman demê de pir xwedayî bûn.

Ka li seranserê Padîşahiyan

Ka yekem car di Padîşahiya Kevin de hate pejirandin, ku ew pir girîng bû. Di Padîşahiya Navîn de, îbadeta wê dest bi windakirina hebûna girîng a ku di qonaxên destpêkê yên Misrê Kevin de bû, kir. Ji hêla Padîşahiya Nû ve, Misriyan qedr û qîmeta Ka nedane, her çend ew berdewam dihat perizandin.

• Di Padîşahiya Kevin de, gorên taybet wêne û teswîrên ku cîhanek ji bo Ka. Ev cîhana giyanî ya dualî cihê ku Ka piştî mirina mêvandarê xwe lê dima bû. Ev wêne kopiyek ku dişibihe kes û tiştên naskirî yên jiyana xwediyê Ka. Niha, ev teswîr wekî cîhana duduyan têne zanîn. Ji xeynî vê, pêşkêşkirina xwarin û vexwarinê ji Ka re di vê serdemê de dest pê kir.

• Di Keyaniya Navîn de, Ka dest pê kirdi îbadeta xwe de hêza xwe winda dike. Lêbelê, ew berdewam kir ku pêşkêşiyên xwarin û vexwarinê werdigire. Di vê serdemê de, Misriyan bi gelemperî maseyên pêşkêşkirinê li gorên ku bi navê Ka House têne zanîn, danîn, da ku vê pêvajoyê hêsantir bikin.

• Di dema Keyaniya Nû de, Ka piraniya girîngiya xwe winda kir, lê pêşkêşî berdewam kir, ji ber ku Ka hîn jî wekî aliyekî girîng a mirov dihat hesibandin.

Pêvekirin

Li gel Ba, û çend pêkhateyên din ji kesayetiyê, Ka cewhera jiyanî ya mirovan, xwedayan û hemî afirîdên zindî pêk tîne. Ka bandor li pêvajoya mûmîfîkasyonê, yek ji beşên herî berbiçav ên çanda Misrê kir. Her çend îbadet û girîngiya wê bi demê re kêm bibe jî, Ka têgehek berbiçav bû ku diyar dikir ku mirin, jiyana axretê û giyan ji bo Misriyan çiqas girîng in.