Ka - Egyptyske mytology

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Yn it Alde Egypte waard wat wy de siel neame, beskôge as in kompendium fan ferskate dielen, krekt sa't in lichem út ferskate dielen bestiet. Elk fan 'e dielen fan' e siel hie syn rol en har funksje. De Ka wie ien fan sokke dielen, syn fitale essinsje, dy't it momint fan 'e dea markearre doe't it it lichem ferliet.

    Wat wie de Ka?

    Ka Statue of Horawibra leit yn it Egyptysk Museum, Kairo. Iepenbier domein.

    It definiearjen fan de Ka is gjin maklike taak fanwegen de protte betsjuttingen en ynterpretaasjes. D'r binne besocht dit wurd oer te setten, mar se hawwe net fruchtber west. Wy, westerlingen, tinke oan 'e persoan as in njonkenstân fan lichem en siel. De Egyptners beskôgen in persoan lykwols as gearstald út ferskate aspekten, nammentlik de Ka, it lichem, it skaad, it hert en de namme. Dit is de reden dat d'r gjin ien modern wurd is dat lyksteld wurde kin oan it âlde konsept fan 'e Ka. Wylst guon Egyptologen en skriuwers sprekke fan 'e siel of geast, hawwe de measte ûndersikers de neiging elke oersetting te foarkommen. Wat wichtich is om yn gedachten te hâlden is dat de Ka in wichtich, ymmaterieel diel is fan elke persoan en dat it emoasjes kin befoarderje en har agintskip yn 'e fysike wrâld kin smite.

    De Ka wurdt meastentiids tocht dat it it konsept fan 'e fitale essinsje yn minsken mar ek yn oare skepsels fertsjintwurdiget. Mei oare wurden, wêr't Ka wie, wie libben. It wie lykwols mar ienaspekt fan 'e persoan. Guon fan 'e oare aspekten fan' e siel en persoanlikheid fan in persoan omfette:

    • Sah - geastlik lichem
    • Ba - persoanlikheid
    • Slút - skaad
    • Akh - yntellekt
    • Sekhem - foarm

    De hiëroglyf fan 'e Ka wie in symboal mei twa útstutsen earms nei boppen nei de himel. Dit idee koe oanbidding oan 'e goaden, oanbidding of beskerming symbolisearje. Ka bylden waarden makke as rêstplak foar de Ka nei in persoan syn dea. It waard leaud dat de Ka fierder libje soe, skieden fan it lichem, en waard fiede en ûnderhâlden troch iten en drinken. Stânbylden fan 'e Ka fan' e ferstoarne soene wurde pleatst yn spesjale keamers yn har grêf neamd ' serdabs' om besikers te kinnen omgean mei de Ka.

    Rol en symbolyk fan 'e Ka

    • De Ka as diel fan 'e siel

    De Egyptners leauden dat de god Khnum makke poppen fan klaai yn in pottebakkerswiel. Dêr makke er ek de Ka. Neist it spirituele diel wie de Ka ek in krêft fan kreativiteit. De Ka bepaalde it karakter en de persoanlikheid fan 'e poppen. Yn guon myten hie de Ka ek ferbiningen mei it lot. Mei't de persoanlikheid in sintraal diel fan it libben wie, hat it foarm hoe't it libben him ûntjaan soe en hie te krijen mei it lot.

    • De Ka yn it Mummifikaasjeproses

    Yn it Alde Egypte wie mummifikaasje in wichtich post-dea-ritueel. It proses fanit hâlden fan 'e lichems fan' e ferstoarne út rotting hie in protte doelen, en it wurdt leaud dat de oarsprong fan dit proses koe hawwe ôflaat fan harren leauwe yn de Ka. De Egyptners tochten dat doe't minsken stoaren, de protte dielen fan har persoanlikheid ferspraat oer de wrâld. Om't se gjin lichem of surrogaat hienen om binnen te wenjen, rûnen se oer de ierde.

    It hâlden fan it lichem yn goede steat holp de Ka yn 'e persoan te bliuwen. Op dy manier koene de mummifisearre deaden mei de Ka nei it neilibjen reizgje. Sûnt de Egyptners leauden dat de siel yn it hert wenne, namen se dit oargel net út. Yn dizze sin kin it konsept fan de Ka de ûntwikkeling fan it mummifikaasjeproses beynfloede hawwe.

    • De Ka as symboal fan it libben

    Hoewol't de Ka as apart fan it lichem tocht waard, wie it in lichaamlike gasthear nedich om te libjen yn Dit diel fan 'e siel wie yn konstante ferlet fan nurturing. Yn dizze sin biede de Egyptners har ferstoarne dranken en iten oan nei't it libben einige wie. Se leauden dat de Ka trochgie it iten op te nimmen om yn libben te bliuwen. Ek nei de dea bleau de Ka in symboal fan it libben. De Ka wie oanwêzich yn alle libbene wêzens, fan minsken en goaden oant bisten en planten.

    • De Ka en it gedachteproses

    De Ka hie assosjaasjes mei it tinkproses en kreativiteit. Guon gelearden ferdigenje dat it wurd Ka tsjinne as de woartel fanin protte wurden ferbûn mei mentale kapasiteiten. De Ka hie ek te krijen mei magy en betoveringen, dus it wie ek in symboal ferbûn mei macht. Guon oare boarnen ferdigenje lykwols dat de Ba it diel fan 'e geast wie ferbûn mei de geast.

    • The Royal Ka

    De Egyptners leauden dat keninklikens in oare Ka hie as dy fan de gewoane minsken. De Royal Ka hie te krijen mei de Horus-namme fan 'e farao's en har ferbining mei de goaden. Dit idee symbolisearre de dualiteit fan 'e farao's: se hienen minsklike lichems, mar se wiene ek by útstek godlik.

    De Ka troch de keninkriken

    De Ka attestearre earst yn it Alde Keninkryk, wêr't it tige wichtich wie. Yn it Middenryk begon syn oanbidding de fitale oanwêzigens te ferliezen dy't it hie yn 'e iere stadia fan it Alde Egypte. Troch it Nije Keninkryk hienen de Egyptners de Ka net yn hege achting, hoewol't it bleaun waard fereare.

    • Yn it Alde Keninkryk hiene de partikuliere grêven plaatsjes en ôfbylden dy't in wrâld makken foar de Ka. Dizze dûbele geastlike wrâld wie it plak dêr't de Ka wenne nei de dea fan har gasthear. Dizze bylden wiene in kopy dy't like bekende minsken en items fan it libben fan 'e eigner fan' e Ka. Tsjintwurdich steane dizze ôfbylden bekend as dûbelwrâld. Dêrneist begûn it oanbieden fan iten en drinken oan de Ka yn dizze tiid.
    • Yn it Middenryk, de Ka begûnferliest krêft yn syn oanbidding. Dochs bleau it it oanbieden fan iten en drinken ûntfange. Yn dit tiidrek pleatsten de Egyptners gewoanlik offertafels yn grêven bekend as it Ka-hûs, om dit proses makliker te meitsjen.
    • Tsjin de tiid fan it Nije Keninkryk hie de Ka ferlear it measte fan syn belang, mar it oanbod bleau, om't de Ka noch altyd as in wichtich aspekt fan 'e persoan beskôge waard.

    Wrapping Up

    Tegearre mei de Ba, en ferskate oare komponinten fan 'e persoanlikheid foarme de Ka de fitale essinsje fan minsken, goaden en alle libbene wêzens. De Ka beynfloede it mummifikaasjeproses, ien fan 'e meast opfallende dielen fan' e Egyptyske kultuer. Hoewol't har oanbidding en belang mei de tiid fermindere, wie de Ka in opmerklik konsept dat markearre hoe wichtich de dea, it neilibjen en de siel wiene foar de Egyptners.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.