Skirtingi žmonės, girdėdami apie Amerikos indėnų meną, įsivaizduoja skirtingus dalykus. Juk nėra vieno Amerikos indėnų meno tipo. Amerikos indėnų kultūros iki europinės kolonizacijos laikotarpiu skyrėsi viena nuo kitos taip pat, kaip ir Europos bei Azijos kultūros. Šiuo požiūriu kalbėti apie visus senovės Amerikos indėnų meno stilius, tarsi jie būtų vienas, būtų tas pats, kas kalbėti apie viduramžių Eurazijos meną - tai pernelyg plati sąvoka.

Apie įvairias Pietų, Centrinės ir Šiaurės Amerikos čiabuvių meno ir kultūros rūšis bei stilius parašyta begalė knygų. Nors viename straipsnyje neįmanoma aprėpti visko, kas susiję su Amerikos čiabuvių menu, apžvelgsime pagrindinius Amerikos čiabuvių meno principus, kuo jis skiriasi nuo Europos ir Rytų meno, taip pat įvairių Amerikos čiabuvių meno stilių ypatumus.

Kaip Amerikos čiabuviai vertino meną?

Nors diskutuojama, kaip tiksliai Amerikos indėnai suvokė savo meną, akivaizdu, kad jie nesuvokė meno taip, kaip žmonės Europoje ar Azijoje. Pirma, "menininkas" daugumoje Amerikos indėnų kultūrų, atrodo, nebuvo tikra profesija ar pašaukimas. Vietoj to, piešimas, skulptūra, audimas, keramika, šokiai ir dainavimas buvo tiesiog dalykai, kuriais užsiėmė beveik visi žmonės, nors ir skirtingu mastu.įgūdžių.

Tiesa, žmonės buvo šiek tiek pasiskirstę meninėmis ir darbo užduotimis. Kai kuriose kultūrose, pavyzdžiui, Pueblo čiabuvių, moterys pynė krepšius, o kitose, pavyzdžiui, ankstyvesnėse navahų kultūrose, šią užduotį atliko vyrai. Šie pasiskirstymai paprasčiausiai vyko pagal lytį, ir nė vienas žmogus nebuvo žinomas kaip tos konkrečios meno rūšies menininkas - jie visi tai tiesiog darė kaip amatą, vieni geriau nei kiti.

Tas pats pasakytina ir apie daugumą kitų darbų ir amatų, kuriuos mes laikome menu. Pavyzdžiui, šokiai buvo kažkas, ką visi atlikdavo kaip ritualą ar šventę. Kai kurie, kaip mes įsivaizduojame, buvo daugiau ar mažiau entuziastingi, bet nebuvo atsidavusių šokėjų kaip profesijos.

Didesnės Centrinės ir Pietų Amerikos civilizacijos yra tam tikra šios taisyklės išimtis, nes jų visuomenės buvo labiau suskirstytos į profesijas. Pavyzdžiui, šie Amerikos indėnai turėjo skulptorių, kurie specializavosi savo amato srityje ir kurių įspūdingų įgūdžių kiti dažnai negalėjo tiesiog imituoti. Tačiau net ir šiose didelėse civilizacijose, regis, buvo aišku, kad menas pats savaime nebuvo laikomasMenas turėjo daugiau simbolinę, o ne komercinę vertę.

Religinė ir militaristinė reikšmė

Beveik visose Amerikos indėnų kultūrose menas turi aiškią religinę, militaristinę arba pragmatinę paskirtį. Beveik visi meninės išraiškos objektai buvo sukurti vienu iš šių trijų tikslų:

• Kaip ritualinis objektas, turintis religinę reikšmę.
• Kaip karo ginklo puošmena.
• Kaip namų apyvokos daiktų, pavyzdžiui, krepšių ar dubenų, ornamentas.

Tačiau atrodo, kad Amerikos indėnų kultūrų gyventojai nekurdavo meno dėl meno ar komercijos. Nėra peizažų eskizų, natiurmortų ar skulptūrų. Atrodo, kad visas Amerikos indėnų menas tarnavo aiškiai religiniam ar praktiniam tikslui.

Nors Amerikos indėnai kūrė žmonių portretus ir skulptūras, tačiau tai visada buvo religinių ar karinių lyderių portretai - žmonių, kuriuos amatininkai turėjo įamžinti amžiams. Tačiau paprastų žmonių portretai, atrodo, nebuvo tai, ką kūrė Amerikos indėnai.

Menas ar amatas?

Kodėl Amerikos čiabuviai taip žiūrėjo į meną - kaip į amatą, o ne kaip į kažką, ką reikia kurti dėl savęs ar komerciniais tikslais? Atrodo, kad didžioji dalis to buvo religinė pagarba gamtai ir jos Kūrėjui. Dauguma Amerikos čiabuvių suprato ir tikėjo, kad jie niekada negalės nupiešti ar išdrožti gamtos atvaizdo taip gerai, kaip tai jau padarė Kūrėjas. Todėl jie net nebandė to daryti.

Vietoj to Amerikos indėnų menininkai ir amatininkai siekė sukurti pusiau realistinius ir magiškus dvasinės gamtos pusės atvaizdus. Jie piešė, raižė, raižė, raižė ir lipdė perdėtas ar deformuotas versijas to, ką matė, pridėjo dvasių ir magiškų akcentų, stengėsi pavaizduoti nematomus pasaulio aspektus. Kadangi jie tikėjo, kad ši nematoma daiktų pusė egzistuoja visur, jie tai darėant beveik visų jų naudojamų kasdienių daiktų - ginklų, įrankių, drabužių, namų, šventyklų ir kt.

Be to, ne visai teisinga sakyti, kad Amerikos indėnai netikėjo menu dėl jo paties. Tačiau, kai jie tikėjo, tai darė daug asmeniškesne prasme, nei tai supranta dauguma kitų pasaulio žmonių.

Menas kaip asmeninė išraiška

Daugelis Pietų, Centrinės ir Šiaurės Amerikos čiabuvių ne tik naudojo meną ir amatus religinei simbolikai (tai darė Pietų, Centrinės ir Šiaurės Amerikos čiabuviai), bet ir, ypač šiaurėje, naudojo meną ir amatus asmeniniams meniniams daiktams kurti. Tai galėjo būti papuošalai arba maži talismanai. Jie dažnai būdavo pagaminti taip, kad simbolizuotų asmens svajonę arba tikslą, kurio jis siekė.

Tačiau svarbiausia, kad tokius meno kūrinius beveik visada gamino pats žmogus, o ne kaip daiktą, kurį jis tiesiog "nusipirko", ypač todėl, kad jų visuomenėje tokio pobūdžio komercializacija neegzistavo. Kartais žmogus paprašydavo labiau patyrusio meistro pagaminti ką nors jam, tačiau daiktas vis tiek turėjo didelę reikšmę savininkui.

Amerikos indėnų griaustinis. PD.

Mintis, kad menininkas kuria "meną", o paskui jį parduoda ar maino kitiems, buvo ne tik svetima, bet ir tiesiog tabu. Amerikos čiabuviams kiekvienas toks asmeninis meno objektas priklausė tik tam, su kuriuo buvo susijęs. Kiekvienas kitas svarbus meno objektas, pavyzdžiui, totemo stulpas ar šventykla, buvo bendras, o jo religinė simbolika buvo taikoma visiems.

Buvo ir žemiškesnių bei laisvesnių meno rūšių. Tokie profaniški piešiniai ar humoristiniai drožinėti objektai buvo skirti labiau asmeninei nei meninei išraiškai.

Darbas su tuo, ką turite

Kaip ir bet kuri kita planetos kultūra, Amerikos čiabuviai galėjo naudotis tik jiems prieinamomis medžiagomis ir ištekliais.

Miškingesniuose regionuose gyvenančios gentys ir tautos daugiausia dėmesio skyrė medžio drožybai. Žolėtų lygumų gyventojai buvo meistriški krepšių pynėjai. Molio turtinguose regionuose, pvz. Pueblo vietiniai gyventojai buvo nuostabūs keramikos žinovai.

Beveik visos Amerikos indėnų gentys ir kultūros buvo įvaldžiusios meninę išraišką, kurią buvo galima pasiekti naudojant turimus išteklius. Majai yra nuostabus to pavyzdys. Jie neturėjo prieigos prie metalų, tačiau jų akmens darbai, ornamentika ir skulptūros buvo didingi. Iš to, ką mes žinome, jų muzika, šokiai ir teatras taip pat buvo labai ypatingi.

Menas po Kolumbijos laikų

Žinoma, Amerikos indėnų menas labai pasikeitė per invaziją, karus ir galiausiai taiką su Europos kolonistais. auksas , sidabras , ir vario graviruoti papuošalai. XIX a. fotografija taip pat tapo gana populiari tarp daugumos Amerikos indėnų genčių.

Daugelis Amerikos indėnų menininkų per pastaruosius kelis šimtmečius tapo labai vertinami ir komercine prasme. Pavyzdžiui, navahų audimas ir sidabro kalyba garsėja savo meistriškumu ir grožiu.

Tokie pokyčiai Amerikos indėnų mene sutampa ne tik su naujų technologijų, įrankių ir medžiagų atsiradimu, bet ir su kultūriniais pokyčiais. Anksčiau trūko ne to, kad Amerikos indėnai nemokėjo tapyti ar lipdyti - jie akivaizdžiai mokėjo, nes tai liudija jų olų piešiniai, tapyti tipiai, švarkai, totemo stulpai, transformacijos kaukės, kanojos ir - šiuo atvejuCentrinės ir Pietų Amerikos čiabuvių - ištisi šventyklų kompleksai.

Tačiau pasikeitė požiūris į patį meną - ne tik kaip į religinę ar gamtinę simboliką ir ne tik kaip į funkcinio daikto ornamentą, bet ir kaip į meną, skirtą komerciniams objektams ar materialiai vertingai asmeninei nuosavybei kurti.

Išvada

Kaip matote, Amerikos indėnų menas yra daug daugiau, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio. Nuo majų iki kikipu, nuo inkų iki inuitų - Amerikos indėnų menas skiriasi savo forma, stiliumi, reikšme, paskirtimi, medžiagomis ir beveik visais kitais aspektais. Jis taip pat labai skiriasi nuo Europos, Azijos, Afrikos ir net Australijos aborigenų meno tuo, kam Amerikos indėnų menas naudojamas ir ką jisAtstovauja. Ir dėl šių skirtumų Amerikos indėnų menas suteikia mums daug žinių apie tai, koks buvo pirmųjų Amerikos žmonių gyvenimas ir kaip jie matė juos supantį pasaulį.