Mae gwahanol bobl yn dychmygu gwahanol bethau pan glywant am gelfyddyd Brodorol America. Wedi'r cyfan, nid oes un math o gelfyddyd Brodorol America. Roedd diwylliannau Brodorol America yn y cyfnod cyn-wladychu Ewropeaidd yn wahanol iawn i'w gilydd ag y gwnaeth diwylliannau Ewropeaidd ac Asiaidd. O'r safbwynt hwnnw, byddai siarad am yr holl arddulliau celf Americanaidd Brodorol hynafol fel pe baent yn un fel siarad am gelfyddyd Ewrasiaidd yr Oesoedd Canol - mae'n llawer rhy eang

Mae yna lyfrau di-rif wedi'u hysgrifennu ar wahanol fathau ac arddulliau celf a diwylliant brodorol De, Canol a Gogledd America. Er ei bod yn amhosibl rhoi sylw i bopeth sy'n ymwneud â chelf Brodorol America mewn un erthygl, byddwn yn ymdrin ag egwyddorion sylfaenol celf Brodorol America, sut mae'n wahanol i gelfyddyd Ewropeaidd a Dwyreiniol a nodweddion nodedig amrywiol arddulliau celf Brodorol America.

Sut Edrychodd yr Americanwyr Brodorol ar Gelf?

Tra bod dadl ar sut yn union y gwelodd Brodorion America eu celfyddyd, mae'n amlwg nad oeddent yn gweld celf fel pobl yn Ewrop neu Gwnaeth Asia. I un, nid yw'n ymddangos bod “artist” yn broffesiwn neu'n alwedigaeth wirioneddol yn y mwyafrif o ddiwylliannau Brodorol America. Yn hytrach, yr oedd darlunio, cerflunio, gwehyddu, crochenwaith, dawnsio, a chanu yn bethau yr oedd bron pawb yn eu gwneud, er gyda gwahanol raddau o fedr.tasgau artistig a gwaith roedd pobl yn eu cymryd. Mewn rhai diwylliannau, fel y brodorion Pueblo, roedd y merched yn gwehyddu basgedi, ac mewn eraill, fel y Navajo cynharach, y dynion oedd yn gwneud y dasg hon. Yn syml, roedd y rhaniadau hyn yn mynd ar hyd llinellau rhyw ac nid oedd yr un unigolyn yn cael ei adnabod fel artist o’r ffurf gelfyddydol benodol honno – roedden nhw i gyd yn ei gwneud hi fel crefft yn unig, rhai yn well nag eraill.

Roedd yr un peth yn wir am y rhan fwyaf o waith arall a tasgau crefft byddem yn ystyried celf. Roedd dawnsio, er enghraifft, yn rhywbeth yr oedd pawb yn cymryd rhan ynddo fel defod neu ddathliad. Bydd rhai, byddem yn dychmygu yn fwy neu lai yn frwdfrydig yn ei gylch, ond nid oedd unrhyw ddawnswyr ymroddedig fel proffesiwn.

Mae gwareiddiadau mwy Canolbarth a De America braidd yn eithriad i'r rheol hon gan fod eu cymdeithasau yn fwy amlwg wedi'u rhannu'n broffesiynau. Roedd gan yr Americanwyr Brodorol hyn gerflunwyr, er enghraifft, a oedd yn arbenigo yn eu crefft ac nad oedd eu sgiliau trawiadol yn aml yn gallu dynwared. Hyd yn oed yn y gwareiddiadau mawr hyn, fodd bynnag, mae'n ymddangos yn glir nad oedd celf ei hun yn cael ei gweld yr un ffordd ag yr oedd yn Ewrop. Roedd gan gelfyddyd fwy o arwyddocâd symbolaidd yn hytrach na gwerth masnachol.

Arwyddocâd Crefyddol a Militaraidd

Mae gan gelf ym mron pob diwylliant Brodorol America bwrpasau crefyddol, militaraidd neu bragmatig gwahanol. Crewyd bron pob gwrthrych o fynegiant artistig at un o'r tri diben hyn:

• Fel defodolgwrthrych ag arwyddocâd crefyddol.
• Fel addurn ar arf rhyfel.
• Fel addurn ar eitem cartref megis basged neu bowlen.

Fodd bynnag, mae'r nid oedd yn ymddangos bod pobl o ddiwylliannau Brodorol America yn ymwneud â chreu celf er mwyn celf neu fasnach. Nid oes unrhyw frasluniau o dirluniau, paentiadau bywyd llonydd, na cherfluniau. Yn lle hynny, mae'n ymddangos bod holl gelfyddyd Brodorol America wedi cyflawni pwrpas arbennig o grefyddol neu ymarferol.

Tra bod Americanwyr Brodorol yn cynhyrchu portreadau a cherfluniau o bobl, mae'r rheiny bob amser yn arweinwyr crefyddol neu filwrol - pobl y rhoddwyd y dasg i'r crefftwyr o'u hanfarwoli. am y canrifoedd. Fodd bynnag, nid yw'n ymddangos bod portreadau o bobl gyffredin wedi bod yn rhywbeth a greodd yr Americanwyr Brodorol.

Celf neu Grefft?

Pam roedd Americanwyr Brodorol yn ystyried celf fel hyn – yn gyfiawn crefft ac nid fel rhywbeth i'w greu er ei fwyn ei hun neu i ddibenion masnachol? Ymddengys mai rhan fawr o honi oedd parch crefyddol Natur a'i Chreawdwr. Roedd y rhan fwyaf o Americanwyr Brodorol yn sylweddoli ac yn credu na allent byth dynnu na cherflunio delwedd Natur cystal â'r Creawdwr eisoes. Felly, nid oeddent hyd yn oed yn ceisio.

Yn lle hynny, nod artistiaid a chrefftwyr Brodorol America oedd creu cynrychioliadau lled-realistig a hudolus o ochr ysbrydol natur. Roedden nhw'n tynnu llun, yn cerfio, yn ysgythru, ac yn cerflunio wedi'u gorliwio neu'n anffurfiofersiynau o'r hyn a welsant, ychwanegu ysbrydion a chyffyrddiadau hudolus, a cheisio portreadu agweddau anweledig y byd. Oherwydd eu bod yn credu bod yr ochr anweledig hon o bethau yn bodoli ym mhobman, gwnaethant hynny ar bron bob gwrthrych bob dydd a ddefnyddiwyd ganddynt - eu harfau, offer, dillad, cartrefi, temlau, a mwy.

Yn ogystal, nid yw'n gwbl gywir dweud nad oedd Americanwyr Brodorol yn credu mewn celf er ei fwyn ei hun. Pan wnaethon nhw, fodd bynnag, roedd mewn ystyr llawer mwy personol nag y byddai'r rhan fwyaf o bobl eraill ar draws y byd yn ei ddeall.

Celf fel Mynegiant Personol

Yn ogystal â defnyddio celf a chrefft ar gyfer crefyddol. symbolaeth – rhywbeth a wnaeth brodorion De, Canol a Gogledd America – roedd llawer, yn enwedig yn y gogledd, yn defnyddio celf a chrefft i greu gwrthrychau artistig personol. Gallai'r rhain gynnwys gemwaith neu dalismans bach. Byddent yn aml yn cael eu crefftio i gynrychioli breuddwyd oedd gan y person neu nod yr oeddent yn dyheu amdano.

Yr hyn sy'n allweddol am ddarnau o gelf o'r fath, fodd bynnag, yw eu bod bron bob amser yn cael eu gwneud gan y person ei hun, ac nid fel eitem y byddent yn ei “brynu”, yn enwedig gan nad oedd y math hwn o fasnacheiddio yn bodoli yn eu cymdeithasau. Ar brydiau, byddai rhywun yn gofyn i grefftwr mwy medrus wneud rhywbeth ar ei gyfer, ond byddai'r eitem yn dal i fod ag arwyddocâd dwfn i'r perchennog. PD.

Y syniad o artist yn gwneud “celf” ac ynanid rhywbeth tramor yn unig oedd ei werthu neu ei ffeirio i eraill – tabŵ llwyr ydoedd. I'r Americaniaid Brodorol, roedd pob gwrthrych artistig personol o'r fath yn perthyn i'r un yr oedd yn gysylltiedig ag ef yn unig. Roedd pob gwrthrych artistig mawr arall megis polyn totem neu deml yn gymunedol, a'i symbolaeth grefyddol yn berthnasol i bawb.

Roedd yna hefyd fathau mwy cyffredin a hamddenol o gelfyddyd. Roedd darluniau halogedig neu wrthrychau cerfiedig digrif o'r fath yn fwy ar gyfer mynegiant personol na chelfyddydol.

Gweithio Gyda'r Hyn Sydd Sydd gennych

Fel gydag unrhyw ddiwylliant arall ar y blaned, roedd brodorion America wedi'u cyfyngu i'r deunyddiau ac adnoddau yr oedd ganddynt fynediad iddynt.

Canolbwyntiodd llwythau a phobloedd brodorol i ranbarthau mwy coetir y rhan fwyaf o'u mynegiant artistig ar gerfio pren. Roedd pobl y gwastadeddau glaswelltog yn wehyddion basgedi arbenigol. Roedd y rhai mewn ardaloedd llawn clai fel y brodorion Pueblo yn arbenigwyr crochenwaith rhyfeddol.

Roedd bron pob llwyth a diwylliant Brodorol America wedi meistroli’r mynegiant artistig posib gyda’r adnoddau oedd ganddyn nhw wrth law. Mae'r Mayans yn enghraifft wych o hynny. Nid oedd ganddynt fynediad at fetelau, ond roedd eu gwaith carreg, eu haddurnwaith a'u cerflunwaith yn aruchel. O'r hyn rydyn ni'n ei wybod, roedd eu cerddoriaeth, eu dawnsio, a'u theatr hefyd yn arbennig iawn.

Celf yn yr Oes Ôl-Columbian

Wrth gwrs, newidiodd celf Brodorol America yn eithaf sylweddol yn ystod ac ar ôl ygoresgyniad, rhyfeloedd, a heddwch yn y pen draw gyda'r gwladfawyr Ewropeaidd. Daeth paentiadau dau-ddimensiwn yn gyffredin fel y gwnaeth aur , arian , a gemwaith wedi'u hysgythru â chopr. Daeth ffotograffiaeth hefyd yn eithaf poblogaidd ymhlith y rhan fwyaf o lwythau Brodorol America yn y 19eg ganrif.

Mae llawer o artistiaid Brodorol America wedi dod yn werthfawr iawn mewn ystyr fasnachol yn yr ychydig ganrifoedd diwethaf hefyd. Mae gwehyddu Navajo a gof arian, er enghraifft, yn enwog am eu crefftwaith a'u harddwch.

Nid yn unig y mae newidiadau o'r fath yng nghelf Brodorol America yn cyd-fynd â chyflwyno technoleg, offer a deunyddiau newydd, ond hefyd hefyd yn cael ei nodi gan newid diwylliannol. Yr hyn a oedd ar goll o'r blaen nad oedd Brodorion America yn gwybod sut i beintio neu gerflunio - gwnaethant yn amlwg fel sy'n amlwg yn eu paentiadau ogof, tipis wedi'u paentio, siacedi, polion totem, masgiau trawsnewid, canŵod, ac - yn yr achos o frodorion o Ganol a De America – cyfadeiladau teml cyfan.

Yr hyn a newidiodd, fodd bynnag, oedd golwg newydd ar gelfyddyd ei hun – nid yn unig fel rhywbeth sy’n cyfleu symbolaeth grefyddol neu naturiolaidd ac nid addurniad ar wrthrych swyddogaethol yn unig, ond celf er mwyn creu gwrthrychau masnachol neu eiddo personol sylweddol werthfawr.

I gloi

Fel y gwelwch, mae llawer mwy i gelfyddyd Brodorol America nag a ddaw i'r llygad. O'r Mayas i'r Kickapoo, ac o'r Incas i'r Inuits, celf Brodorol Americayn amrywio o ran ffurf, arddull, ystyr, pwrpas, defnyddiau, a bron bob agwedd arall. Mae hefyd yn dra gwahanol i gelf frodorol Ewropeaidd, Asiaidd, Affricanaidd, a hyd yn oed Awstralia o ran yr hyn y defnyddir celf Brodorol America ar ei gyfer a'r hyn y mae'n ei gynrychioli. A thrwy'r gwahaniaethau hynny, mae celf Brodorol America yn cynnig llawer o fewnwelediad i ni i beth oedd bywydau Pobl Gyntaf America a sut roedden nhw'n gweld y byd o'u cwmpas.