Meginreglur frumbyggjalistar - Kannaðar

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

Mismunandi fólk ímyndar sér mismunandi hluti þegar það heyrir um indíánalist. Þegar öllu er á botninn hvolft er engin ein tegund af innfæddum amerískri list. Menning frumbyggja Ameríku á tímum landnáms fyrir Evrópu var eins ólík innbyrðis og evrópsk og asísk menning. Frá því sjónarhorni, að tala um alla forna listastíla indíána í Ameríku eins og þeir séu einn væri eins og að tala um evrasíska list miðalda – það er allt of víðtækt

Það eru til óteljandi bækur skrifaðar um hinar ýmsu gerðir og stíla innfæddra lista og menningar í Suður-, Mið- og Norður-Ameríku. Þó að það sé ómögulegt að fjalla um allt sem tengist list frumbyggja í einni grein, munum við fara yfir grunnreglur indíánalista, hvernig hún er frábrugðin evrópskri og austurlenskri list og sérkenni ýmissa innfæddra listastíla.

Hvernig litu frumbyggjar á list?

Á meðan umræður eru um hvernig innfæddir Ameríkanar sáu list sína nákvæmlega, þá er ljóst að þeir litu ekki á list sem fólk í Evrópu eða Asía gerði það. Fyrir það fyrsta virðist „listamaður“ ekki hafa verið raunveruleg starfsgrein eða köllun í flestum innfæddum amerískum menningarheimum. Þess í stað var teikning, skúlptúr, vefnaður, leirmuni, dans og söngur bara hlutir sem nánast allir gerðu, þó með mismikilli kunnáttu.

Að vísu var einhver skipting ílista- og vinnuverkefni sem fólk tók að sér. Í sumum menningarheimum, eins og innfæddum Pueblo, ófu konurnar körfur og í öðrum, eins og fyrri Navajo, unnu karlarnir þetta verkefni. Þessar skiptingar fóru einfaldlega eftir kynjalínum og enginn einstakur einstaklingur var þekktur sem listamaður þessarar tilteknu listgreinar – allir gerðu þetta bara sem handverk, sumir betri en aðrir.

Hið sama gilti um flest önnur verk og föndurverkefni sem við myndum íhuga list. Dans, til dæmis, var eitthvað sem allir tóku þátt í sem helgisiði eða hátíð. Sumir myndum við ímynda okkur að væru meira og minna áhugasamir um það, en það voru engir hollir dansarar sem fag.

Stærri siðmenningar Mið- og Suður-Ameríku eru nokkuð undantekning frá þessari reglu þar sem samfélög þeirra voru meira áberandi skipt í starfsgreinar. Þessir frumbyggjar áttu til dæmis myndhöggvara sem sérhæfðu sig í iðn sinni og sem aðrir gátu oft ekki einfaldlega hermt eftir. Jafnvel í þessum stóru siðmenningum virðist hins vegar ljóst að listin sjálf var ekki skoðuð á sama hátt og hún var í Evrópu. List hafði meira táknræna þýðingu frekar en viðskiptalegt gildi.

Trúarleg og hernaðarleg þýðing

List í næstum öllum innfæddum amerískum menningarheimum hefur sérstakan trúarlegan, hernaðarlegan eða raunsæjan tilgang. Næstum allir hlutir listrænnar tjáningar voru gerðir í einum af þessum þremur tilgangi:

  • Sem helgisiðihlutur með trúarlega þýðingu.
  • Sem skraut á stríðsvopn.
  • Sem skraut á heimilishlut eins og körfu eða skál.

Hins vegar, fólk af innfæddum amerískum menningarheimum virtist ekki taka þátt í að skapa list í þágu listar eða viðskipta. Það eru engar skissur af landslagi, kyrralífsmálverkum eða skúlptúrum. Þess í stað virðist öll frumbyggjalist hafa þjónað sérstökum trúarlegum eða hagnýtum tilgangi.

Þó að frumbyggjar hafi framleitt andlitsmyndir og skúlptúra ​​af fólki, þá eru þær alltaf af trúarleiðtogum eða herforingjum – fólki sem iðnaðarmönnunum var falið að gera ódauðlegt. í aldirnar. Hins vegar virðast andlitsmyndir af venjulegu fólki ekki hafa verið eitthvað sem frumbyggjar bjuggu til.

Art or Craft?

Hvers vegna litu frumbyggjar á list með þessum hætti – sem bara handverk en ekki sem eitthvað sem á að búa til í eigin þágu eða í viðskiptalegum tilgangi? Stór hluti þess virðist hafa verið trúarleg lotning fyrir náttúrunni og skapara hennar. Flestir innfæddir Bandaríkjamenn gerðu sér bæði grein fyrir og trúðu því að þeir gætu aldrei teiknað eða mótað mynd náttúrunnar eins vel og skaparinn hafði þegar gert. Svo þeir reyndu ekki einu sinni.

Þess í stað stefndu innfæddir amerískir listamenn og handverksmenn að því að búa til hálfraunhæfar og töfrandi framsetningar á andlegu hlið náttúrunnar. Þeir teiknuðu, ristu, greyptu og myndhöggðu ýkt eða vansköpuðútgáfur af því sem þeir sáu, bættu við anda og töfrandi blæ og reyndu að lýsa óséðu hliðum heimsins. Vegna þess að þeir töldu að þessi óséðu hlið á hlutunum væri til alls staðar, gerðu þeir það á næstum öllum hversdagslegum hlutum sem þeir notuðu – vopn sín, verkfæri, föt, heimili, musteri og fleira.

Að auki er það ekki alveg rétt að segja að frumbyggjar Ameríku trúðu ekki á list hennar vegna. Þegar þeir gerðu það var það hins vegar í miklu persónulegri skilningi en flestir aðrir um allan heim myndu skilja það.

List sem persónuleg tjáning

Auk þess að nota list og handverk fyrir trúarbrögð táknmál – eitthvað sem innfæddir Suður-, Mið- og Norður-Ameríku allir gerðu – margir, sérstaklega í norðri, notuðu list og handverk til að búa til persónulega listmuni. Þetta gæti falið í sér skartgripi eða litla talismans. Þeir voru oft gerðir til að tákna draum sem viðkomandi átti eða markmið sem þeir stefndu að.

Það sem er lykilatriði við slík listaverk er hins vegar að þeir voru nánast alltaf gerðir af viðkomandi sjálfum en ekki sem hlut sem þeir myndu bara „kaupa“, sérstaklega þar sem þessi tegund markaðssetningar var ekki til í samfélögum þeirra. Stundum myndi maður biðja hæfari handverksmann um að búa til eitthvað fyrir sig, en hluturinn hefði samt djúpa þýðingu fyrir eigandann.

Indian thunderbird. PD.

Hugmyndin um listamann sem gerir „list“ og svoÞað var ekki bara erlent að selja það eða skipta því til annarra – það var beinlínis tabú. Fyrir frumbyggja Ameríku tilheyrði sérhver slíkur persónulegur listmunur aðeins þeim sem hann tengdist. Sérhver annar stór listmunur eins og tótempstöng eða musteri var sameiginleg og trúarleg táknmynd hans átti við um alla.

Það voru líka til hversdagslegri og afslappaðri listtegundir. Slíkar vanhelgar teikningar eða húmorískir útskornir hlutir voru meira fyrir persónulega tjáningu en listræna tjáningu.

Working With What You've Got

Eins og með hverja aðra menningu á jörðinni voru innfæddir Bandaríkjamenn bundnir við efni og auðlindir sem þeir höfðu aðgang að.

ættkvíslir og þjóðir sem ættu heima í fleiri skóglendissvæðum einbeittu sér að mestu af listrænni tjáningu sinni á tréskurð. Fólkið á grassléttunum var sérfróðir körfuvefjarar. Þeir sem voru í leirríkum svæðum eins og Pueblo frumbyggjar voru ótrúlegir leirmunasérfræðingar.

Nánast sérhver innfæddur amerískur ættbálkur og menning hafði náð tökum á listrænni tjáningu sem mögulega var með þeim auðlindum sem þeir höfðu við höndina. Maíarnir eru ótrúlegt dæmi um það. Þeir höfðu ekki aðgang að málmum, en steinsmíði þeirra, skraut og höggmyndir voru háleit. Eftir því sem við vitum var tónlist þeirra, dans og leikhús líka mjög sérstakt.

List á tímum eftir Kólumbíu

Auðvitað breyttist innfæddur amerísk list töluvert á meðan og eftir aðinnrás, stríð og að lokum friður við evrópska landnema. Tvívíð málverk urðu algeng og sömuleiðis gull , silfur og kopargreyptir skartgripir. Ljósmyndun varð líka mjög vinsæl meðal flestra indíánaættbálka á 19. öld.

Margir innfæddir amerískir listamenn hafa orðið mjög metnir í viðskiptalegum skilningi á síðustu öldum líka. Navajo vefnaður og silfursmíði eru til dæmis alræmd fyrir handverk sitt og fegurð.

Slíkar breytingar á list frumbyggja í Ameríku fara ekki bara saman við innleiðingu nýrrar tækni, tóla og efna, heldur einkenndist einnig af menningarbreytingu. Það sem vantaði áður var ekki að frumbyggjar Ameríku kunnu ekki að mála eða höggmynda – þeir gerðu greinilega eins og sést í hellamálverkum þeirra, máluðum tipis, jakka, tótempælum, umbreytingargrímum, kanóum og – í málinu. frumbyggja í Mið- og Suður-Ameríku – heilu musterissamstæðurnar.

Það sem breyttist var hins vegar ný sýn á listina sjálfa – ekki bara sem eitthvað sem miðlar trúarlegri eða náttúrufræðilegri táknmynd og ekki bara skraut á virkan hlut, heldur list í þeim tilgangi að búa til viðskiptahluti eða efnislega verðmæta persónulega eign.

Að lokum

Eins og þú sérð er miklu meira í indíánalist en sýnist. Frá Maya til Kickapoo, og frá Inka til Inúíta, innfædd amerísk listmismunandi að formi, stíl, merkingu, tilgangi, efni og nánast öllum öðrum þáttum. Hún er líka töluvert frábrugðin evrópskri, asískri, afrískri og jafnvel ástralskri frumbyggjalist í því hvað frumbyggjalist er notuð í og ​​hvað hún táknar. Og í gegnum þennan mismun veitir innfæddur amerísk list okkur mikla innsýn í hvernig líf fyrstu íbúa Bandaríkjanna var og hvernig þeir sáu heiminn í kringum sig.

Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.