مەزمۇن جەدۋىلى
قەدىمكى مىسىر ئەپسانىلىرى ھەققىدىكى نۇرغۇن ھەيران قالارلىق ئىشلارنىڭ بىرى ، ئۇ پەقەت بىر ئەپسانىۋى دەۋرىيلىكتىن ياسالغان ئەمەس. ئەكسىچە ، ئۇ ئوخشىمىغان ئوخشىمىغان دەۋرىيلىك ۋە ئىلاھىي پانتېخونلارنىڭ بىرىكىشى بولۇپ ، ھەر بىرى مىسىر تارىخىنىڭ ئوخشىمىغان خانلىق ۋە دەۋرلىرىدە يېزىلغان. شۇڭلاشقا مىسىر ئەپسانىلىرىدە بىر قانچە «ئاساسلىق» ئىلاھ ، يەر ئاستى دۇنياسىدىكى بىر قانچە ئوخشىمىغان ئىلاھ ، كۆپ ئانا ئىلاھ قاتارلىقلار بار. بۇمۇ بىر نەچچە قەدىمكى مىسىر ئىجادىيەت ئەپسانىلىرى ياكى ئالەم مەۋجۇتلۇقىنىڭ سەۋەبى.
بۇ مىسىر ئەپسانىلىرىنى دەسلەپتە مۇرەككەپدەك قىلالايدۇ ، ئەمما ئۇ جەلىپكارلىقىنىڭ زور بىر قىسمى. كىشىنى تېخىمۇ جەلپ قىلغىنى شۇكى ، قەدىمكى مىسىرلىقلار ئوخشىمىغان ئەپسانىۋى دەۋرىيلىكنى ئاسانلا بىرلەشتۈرگەندەك قىلىدۇ. يېڭى بىر ئىلاھ ياكى پانتېخون كونىدىن ئۈستۈنلۈككە ئېرىشكەندىمۇ ، ئىككەيلەن دائىم قوشۇلۇپ بىللە ياشايدۇ.
مىسىرنىڭ ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىگىمۇ ئوخشاش. گەرچە بۇ خىل رىۋايەتلەر بىر قانچە بولۇپ ، ئۇلار مىسىرلىقلارنىڭ ئىبادەتلىرى ئۈچۈن رىقابەتلەشكەن بولسىمۇ ، ئۇلارمۇ بىر-بىرىنى ماختىدى. ھەر بىر مىسىر ئىجادىيەت ئەپسانىلىرى كىشىلەرنىڭ يارىتىلىش چۈشەنچىسى ، ئۇلارنىڭ پەلسەپە جەھەتتىكى ئالدىن پەرەزلىرى ۋە ئەتراپىدىكى دۇنيانى كۆزەتكەن كۆز ئەينىكىنىڭ ئوخشىمىغان تەرەپلىرىنى تەسۋىرلەيدۇ.
ئۇنداقتا ، بۇ مىسىر ئىجادىيەت ئەپسانىلىرى زادى نېمە؟
ئومۇمىي جەھەتتىن ئېيتقاندا ، ئۇلارنىڭ تۆتى بىزنىڭ كۈنلىرىمىزگىچە ساقلىنىپ قالدى. ياكى ھېچ بولمىغاندا تۆتبۇنداق رىۋايەتلەر گەۋدىلىك ۋە كەڭ تارقالغان بولۇپ ، تىلغا ئېلىشقا ئەرزىيدۇ. بۇلارنىڭ ھەر بىرى مىسىرنىڭ ئۇزۇن تارىخىنىڭ ئوخشىمىغان دەۋرلىرىدە ۋە دۆلەتنىڭ ئوخشىمىغان جايلىرىدا - ھېرموپولىس ، گېلىئوپولىس ، مەمفىس ۋە تېبېس قاتارلىق جايلاردا بارلىققا كەلگەن. ھەر بىر يېڭى ئالەمنىڭ قەد كۆتۈرۈشىگە ئەگىشىپ ، ئالدىنقىسى يېڭى ئەپسانىلەرگە كىرگۈزۈلگەن ياكى ئۇ بىر چەتكە قايتۇرۇلغان ، ئۇنى چەتكە قېقىۋەتكەن ، ئەمما ئەزەلدىن مەۋجۇت ئەمەس. بىز ئۇلارنىڭ ھەر بىرىنى بىر-بىرلەپ كۆرۈپ ئۆتەيلى. ئۇ ۋاقىتتا - تۆۋەن ۋە يۇقىرى مىسىر. بۇ ئالەم ياكى كائىناتنى چۈشىنىش سەككىز خىل ئىلاھنىڭ پانتېئونغا مەركەزلەشكەن بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ھەر بىرى دۇنيا پەيدا بولغان ئىپتىدائىي سۇنىڭ بىر تەرىپى دەپ قارالغان. سەككىز ئىلاھ ئەر-ئايال ئىلاھتىن ئىبارەت تۆت جۈپكە بۆلۈنگەن بولۇپ ، ھەر بىرى بۇ ئىپتىدائىي سۇلارنىڭ ئالاھىدە سۈپىتىنى ساقلاپ كەلگەن. ئايال ئىلاھلار ھەمىشە يىلانلار ، ئەرلەر بولسا پاقا دەپ تەسۋىرلەنگەن. ئىككىنچى ئەر / ئايال ئىلاھىي بىر جۈپلەر بۇ ئىپتىدائىي سۇ ئىچىدىكى قاراڭغۇلۇققا ۋەكىللىك قىلىدىغان كېك ۋە كاۋكەت ئىدى. ئاندىن ئىپتىدائىي سۇنىڭ ئىلاھلىرى خۇھ ۋە خاۋخېت بار ئىدىچەكسىز دائىرىدە. ئاخىرىدا ، ئوگدوئادنىڭ ئەڭ داڭلىق قوشۇنى - ئامۇن ۋە ئامۇنېت ، دۇنيانىڭ بىلگىلى بولمايدىغان ۋە يوشۇرۇن تەبىئىتىنىڭ ئىلاھلىرى بار.
سەككىز ئوگدود ئىلاھىنىڭ ھەممىسى دەسلەپكى دېڭىزدىن چىقىپ ، چوڭ داۋالغۇش پەيدا قىلغاندىن كېيىن ، ئۇلارنىڭ تىرىشچانلىقى بىلەن دۇنيانىڭ دۆۋىسى بارلىققا كەلدى. ئاندىن ، قۇياش دۇنيادىن كۆتۈرۈلدى ، ئۇزۇن ئۆتمەي ھاياتلىق ئەگەشتى. ئوگدوئاد ئىلاھلىرىنىڭ سەككىزىنىڭ ھەممىسى مىڭ يىللارغىچە تەڭ چوقۇنۇۋاتقان بولسىمۇ ، نۇرغۇن ئەسىرلەردىن كېيىن مىسىرنىڭ ئەڭ ئالىي ئىلاھىغا ئايلانغان ئىلاھ ئامۇن .
قانداقلا بولمىسۇن ، مىسىرنىڭ ئەڭ ئالىي ئىلاھىغا ئايلانغان ئامۇن ياكى ئوگدود ئىلاھلىرىنىڭ ھېچقايسىسى ئەمەس ، بەلكى ۋادجېت ۋە نېخبېتتىن ئىبارەت ئىككى ئىلاھ - بېقىلىۋاتقان كوبرا ۋە كەركىدان - تۆۋەن ۋە ئۈستۈنكى مىسىر خانلىقلىرىنىڭ ماترىت ئىلاھلىرى بولغان.
Heliopolis
Isis ، Osiris ، Set ۋە Nefthys نى تۇغقان گېب ۋە ياڭاق. PD.
ئىككى پادىشاھلىق دەۋرىدىن كېيىن ، مىسىر ئاخىرى مىلادىدىن بۇرۇنقى 3100-يىللىرى ئەتراپىدا بىرلىككە كەلگەن. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، مىسىرنىڭ تۆۋەنكى قۇياش شەھىرى Heliopolis دىن يېڭى ئىجادىيەت ئەپسانىلىرى بارلىققا كەلدى. ئاشۇ يېڭى ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىگە قارىغاندا ، دۇنيانى ئەمەلىيەتتە ئىلاھ ئاتۇم قىلغان. ئاتۇم قۇياشنىڭ ئىلاھى بولۇپ ، دائىم كېيىنكى قۇياش ئىلاھى Ra بىلەن باغلانغان.
تېخىمۇ قىزىقارلىق بولغىنى ، ئاتۇم ئۆزى ئىجاد قىلغان ئىلاھ بولۇپ ، ئۇ دۇنيادىكى بارلىق كۈچ ۋە ئېلېمېنتلارنىڭ دەسلەپكى مەنبەسى ئىدى.Heliopolis ئەپسانىلىرىگە ئاساسلانغاندا ، ئاتۇم ئالدى بىلەن ھاۋا ئىلاھى شۇ ۋە نەملىك ئىلاھ تېفنۇت نى تۇغقان. ئۇ شۇنداق دېيىشكە بولىدۇكى ، ئۇ ئاپتوماتىك ئېروتىزىمزىم.
تۇغۇلغاندىن كېيىن ، شۇ بىلەن تېفنۇت ئىپتىدائىي سۇلار ئارىسىدا قۇرۇق بوشلۇقنىڭ بارلىققا كېلىشىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئاندىن ، ئاكا-ئۇكا ئىككىيلەن ئۆز-ئارا ئىككى بالىسىنى - يەر ئىلاھى گېب ۋە ئاسمان ئىلاھى ياڭاق نى بارلىققا كەلتۈردى. بۇ ئىككى ئىلاھنىڭ تۇغۇلۇشى بىلەن دۇنيا ماھىيەتتە يارىتىلدى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، گېب ۋە ياڭاق يەنە بىر ئەۋلاد ئىلاھ - ئوسىرىس ئىلاھى ، ئانا ۋە سېھىرگەر ئىلاھ Isis ، قالايمىقانچىلىقنىڭ تەڭرىسى ، ۋە ئىشىسنىڭ قوشكېزەك سىڭلىسى ۋە نى بارلىققا كەلتۈردى. قالايمىقانچىلىق ئىلاھى نېفتىس .
بۇ توققۇز ئىلاھ - ئاتۇمدىن تارتىپ ئۇنىڭ تۆت نەۋرىسىگىچە - «Ennead» دەپ ئاتىلىدىغان ئىككىنچى ئاساسلىق مىسىر پانتېسىنى شەكىللەندۈردى. ئاتۇم بىردىنبىر ياراتقۇچى ئىلاھ سۈپىتىدە قالدى ، قالغان سەككىزسى ئۇنىڭ تەبىئىتىنىڭ كېڭىيىشى.
بۇ ئىجادىيەت ئەپسانىلىرى ياكى يېڭى مىسىر ئالەم دۇنياسى ، مىسىرنىڭ ئىككى ئىلاھى - را ۋە ئوسىرىسنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئىككەيلەن بىر-بىرىگە پاراللېل ھۆكۈمرانلىق قىلمىدى ، ئەمما كەينى-كەينىدىن ھاكىمىيەت بېشىغا چىقتى.
ئالدى بىلەن ، تۆۋەن ۋە ئۈستۈنكى مىسىر بىرلىككە كەلگەندىن كېيىن ئەڭ ئالىي ئىلاھ دەپ جاكارلانغان ئاتۇم ياكى را. ئالدىنقى ئىككى ماترىت ئىلاھى ۋاججېت ۋە نېخبېت داۋاملىق چوقۇنۇۋاتقان بولۇپ ، ۋادجېت ھەتتا Ra نىڭ كۆزى نىڭ بىر قىسمى ۋە Ra نىڭ ئىلاھىي تەرىپىگە ئايلانغان.بەلكىم. ئۇمۇ ئاخىرىدا باشقا بىر ئىجادىيەت ئەپسانىلىرى بارلىققا كەلگەندىن كېيىن ئۇنىڭ ئورنىنى ئالدى. ئەڭ ئالىي ئىلاھلار ، Heliopolis ئالەم بىلەن بىللە مەۋجۇت بولغان يەنە بىر ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىگە دىققەت قىلىش كېرەك. مەمفىستا تۇغۇلغان بۇ ئىجادىيەت ئەپسانىسى ئىلاھ پتاخ نى دۇنيانىڭ يارىتىلىشى بىلەن ئېتىراپ قىلغان.
پىتا ھۈنەرۋەن ئىلاھ ۋە مىسىرنىڭ داڭلىق بىناكارلىرىنىڭ ھىمايىچىسى. سېخمەت نىڭ ئېرى ۋە نېفېرتېم نىڭ دادىسى ، پىتاھمۇ مىسىرنىڭ مەشھۇر دانىشمەن ئىمخوتېپنىڭ دادىسى دەپ قارالغان ، كېيىن ئۇ رەت قىلىنغان.
تېخىمۇ مۇھىمى ، پىتا ئالدىنقى ئىككى ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىگە سېلىشتۇرغاندا دۇنيانى باشقىچە بىر شەكىلدە ياراتتى. پتاھنىڭ دۇنيانى يارىتىشى دېڭىز-ئوكياندا ئىپتىدائىي تۇغۇلۇش ياكى يالغۇز ئىلاھنىڭ ئونانىزىم بولماستىن ، بەلكى ئەقلىي قۇرۇلمىنىڭ ئەقلىي ئىجاد قىلىنىشىغا تېخىمۇ ئوخشايتتى. ئەكسىچە ، دۇنيا ئىدىيىسى پىتاھنىڭ قەلبىدە شەكىللەنگەن بولۇپ ، پىتا دۇنيانى بىر قېتىمدا بىر ئېغىز ياكى بىر ئېغىز سۆزلىگەندە ئاندىن رېئاللىققا ئايلانغان. پىتاھ باشقا بارلىق ئىلاھلارنى ، ئىنسانىيەتنى ۋە يەرشارىنىڭ ئۆزىنى ياراتقانلىقى بىلەن سۆزلەش ئارقىلىق.ئەڭ ئالىي ئىلاھنىڭ رولى. ئەكسىچە ، ئۇنىڭ چوقۇنىشى ھۈنەرۋەن ۋە بىناكار ئىلاھقا ئوخشاش داۋاملاشتى ، بۇ بەلكىم بۇ ئىجادىيەت ئەپسانىسىنىڭ Heliopolis دىن كەلگەن كىشى بىلەن تىنچ بىللە ياشىغانلىقىنىڭ سەۋەبى بولۇشى مۇمكىن. نۇرغۇن كىشىلەر پەقەت بىناكار ئىلاھنىڭ سۆزلىگەن سۆزى ئاتۇم ۋە ئېننىدنىڭ شەكىللىنىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى دەپ قارىدى.
بۇ پىتانىڭ ئىجادىيەت ئەپسانىسىنىڭ ئەھمىيىتىنى يوققا چىقارمايدۇ. ئەمەلىيەتتە ، نۇرغۇن ئالىملار مىسىرنىڭ ئىسمى پىتانىڭ ئاساسلىق مازارلىرىدىن بىرى بولغان Hwt-Ka-Ptah دىن كەلگەن دەپ قارايدۇ. شۇنىڭدىن باشلاپ ، قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەر Aegyptos دېگەن ئاتالغۇنى ۋە ئۇنىڭدىن - مىسىرنى بارلىققا كەلتۈرگەن. تېبېسدىن كەلگەن ئىلاھىيەتشۇناسلار مىسىرنىڭ ئەسلىدىكى ھېرموپولىس ئەپسانىلىرىگە قايتىپ كېلىپ ، ئۇنىڭغا يېڭى تۈس قوشتى. بۇ نۇسخىغا ئاساسلانغاندا ، ئامۇن ئىلاھى سەككىز ئوگدود ئىلاھىنىڭ بىرى بولۇپلا قالماستىن ، بەلكى يوشۇرۇنغان ئىلاھ.
تېبان پوپلىرى ئامۇننىڭ «ئاسماننىڭ سىرتىدا ۋە يەر ئاستىدىنمۇ چوڭقۇر» مەۋجۇت ئىلاھ ئىكەنلىكىنى ئېلان قىلدى. ئۇلار ئامۇننىڭ ئىلاھىي چاقىرىقى پىتانىڭ سۆزى ئەمەس ، ئىپتىدائىي سۇنى بۇزۇپ دۇنيانى ياراتقان دەپ قارىدى. غازنىڭ ۋارقىراشلىرىغا ئوخشايدىغان بۇ چاقىرىق بىلەن ئاتۇم دۇنيانىلا ئەمەس ، ئوگدود ۋە ئېنناد ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى ، پىتا ۋە باشقا مىسىر ئىلاھلىرىنى ياراتتى.
ئۇزۇن ئۆتمەي ، ئامۇننىڭ ئېلان قىلىنغانلىقى ئېلان قىلىندى. مىسىرنىڭ يېڭى ئالىي ئىلاھى بولۇپ ، ئوسىرىسنىڭ ئورنىنى ئالدىئۆزىنىڭ ئۆلۈمى ۋە مۇمىياسىدىن كېيىن يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ دەپنە ئىلاھى. بۇنىڭدىن باشقا ، ئامۇن يەنە Heliopolis ئالەم ئالەمنىڭ ئىلگىرىكى قۇياش ئىلاھى - Ra بىلەن بىرلەشتۈرۈلگەن. ئىككەيلەن ئامۇن-راغا ئايلانغان ۋە نەچچە ئەسىردىن كېيىن ئاخىرى يىمىرىلگەنگە قەدەر مىسىرنى باشقۇرغان. ئۇسسۇلغا ئوخشاش رېتىم بىلەن بىر-بىرىگە كىرىش. ھەر بىر يېڭى ئالەم مىسىرلىقلارنىڭ تەپەككۇرى ۋە پەلسەپىسىنىڭ تەدرىجىي تەرەققىياتىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ھەر بىر يېڭى ئەپسانىلەر كونا ئەپسانىلەرنى مەلۇم جەھەتتىن ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
بىرىنچى رىۋايەتتە ھۆكۈمرانلىق قىلمايدىغان ، پەقەت ئاددىي بولغان شەخسىيەتسىز ۋە پەرۋاسىز Ogdoad تەسۋىرلەنگەن. ئەكسىچە ، مىسىر خەلقىگە قارايدىغان ۋادجېت ۋە نېخبېتنىڭ تېخىمۇ شەخسىي ئىلاھلىرى ئىدى. را مىسىرنى ئىشغال قىلدى ، ئەمما ۋاججېت ۋە نېخبېت داۋاملىق كىچىك ، ئەمما يەنىلا سۆيۈملۈك ئىلاھلاردەك بىللە تۇردى. ئۇنىڭدىن كېيىن ئوسىرىس چوقۇنىشى كېلىپ ، مومىيا قىلىش ئادىتى ، پىتاغا چوقۇنۇش ۋە مىسىر بىناكارلىرىنىڭ قەد كۆتۈرۈشىنى ئېلىپ كەلدى.
ئاخىرىدا ، ئامۇن ئوگدوئاد ۋە ئېننادنىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ ئىجادچىسى دەپ ئېلان قىلىندى ، را بىلەن بىرلەشتۈرۈلۈپ ، ۋادجېت ، نېخبېت ، پىتا ۋە ئوسىرىسلار بىلەن داۋاملىق ھۆكۈمرانلىق قىلدى ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى مىسىر ئەپسانىلىرىدە ئاكتىپ رول ئويناۋاتىدۇ.
