Jedna od mnogih nevjerojatnih stvari o staroegipatskoj mitologiji je to što nije sastavljena od samo jednog mitološkog ciklusa. Umjesto toga, to je kombinacija više različitih ciklusa i božanskih panteona, od kojih je svaki zapisan tijekom različitih kraljevstava i razdoblja egipatske povijesti. Zato egipatska mitologija ima nekoliko "glavnih" bogova, nekoliko različitih bogova podzemlja, više majki božica, i tako dalje. I to je razlog zašto postoji više od jednog staroegipatskog mita o stvaranju, ili kozmogonije.

Zbog toga se egipatska mitologija isprva može činiti kompliciranom, ali to je i veliki dio njezinog šarma. A ono što ga čini još fascinantnijim je to što su stari Egipćani izgleda lako spojili svoje različite mitološke cikluse. Čak i kad bi se novo vrhovno božanstvo ili panteon uzdigao iznad starog, njih dvoje su se često spajali i živjeli zajedno.

Isto vrijedi i za egipatske mitove o stvaranju. Iako postoji nekoliko takvih mitova, i oni su se natjecali za štovanje Egipćana, oni su također davali komplimente jedni drugima. Svaki egipatski mit o stvaranju opisuje različite aspekte ljudskog razumijevanja stvaranja, njihove filozofske sklonosti i leću kroz koju su promatrali svijet oko sebe.

Dakle, što su točno ti egipatski mitovi o stvaranju?

Do naših dana preživjelo ih je ukupno četiri. Ili barem četiritakvi su mitovi bili istaknuti i dovoljno rašireni da bi bili vrijedni spomena. Svaki od njih nastao je u različitim razdobljima duge povijesti Egipta i na različitim lokacijama diljem zemlje - u Hermopolisu, Heliopolisu, Memfisu i Tebi. S usponom svake nove kozmogonije, prva je ili inkorporirana u novu mitologiju ili je potisnuta u stranu, ostavljajući joj rubnu, ali nikad nepostojeću relevantnost. Idemo kroz svaki od njih jedan po jedan.

Hermopolis

Prvi veliki egipatski mit o stvaranju nastao je u gradu Hermopolisu, blizu izvorne granice između dva glavna egipatska kraljevstva u to vrijeme – Donji i Gornji Egipat. Ova kozmogonija ili razumijevanje svemira usredotočila se na panteon od osam bogova zvanih Ogdoad, pri čemu je svaki od njih viđen kao aspekt primordijalnih voda iz kojih je svijet nastao. Osam bogova bilo je podijeljeno u četiri para muških i ženskih božanstava, od kojih je svaki označavao posebnu kvalitetu tih praiskonskih voda. Ženska božanstva često su prikazivana kao zmije a muška kao žabe.

Prema mitu o stvaranju Hermopolisa, božica Naunet i bog Nu bili su personifikacije inertnih praiskonskih voda. Drugi muško/ženski božanski par bili su Kek i Kauket koji su predstavljali tamu unutar ovih praiskonskih voda. Zatim su tu bili Huh i Hauhet, bogovi praiskonskih vodabeskonačan opseg. Na kraju, tu je najpoznatiji dvojac Ogdoada – Amon i Amaunet, bogovi nespoznatljive i skrivene prirode svijeta.

Kad je svih osam božanstava Ogdoada izašlo iz praiskonskih mora i stvorilo veliki preokret, humak svijeta nastao je njihovim naporima. Tada se sunce izdiglo iznad svijeta, a život je uslijedio ubrzo nakon toga. Dok se svih osam Ogdoadskih bogova i dalje štovalo kao jednake tisućljećima, bog Amun je taj koji je postao vrhovno božanstvo Egipta mnogo stoljeća kasnije.

Međutim, vrhovno božanstvo Egipta nije postao ni Amun niti bilo koji drugi bog iz Ogdoada, već dvije božice Wadjet i Nekhbet – kobra kobra i lešinari – koji su bili matrijarhalna božanstva kraljevstva Donjeg i Gornjeg Egipta.

Heliopolis

Geb i Nut koji su rodili Izidu, Ozirisa, Seta i Neftidu. PD.

Nakon razdoblja dvaju kraljevstava, Egipat je naposljetku ujedinjen oko 3.100. pr.n.e. U isto vrijeme, iz Heliopolisa – Grada sunca u Donjem Egiptu, pojavio se novi mit o stvaranju. Prema tom novom mitu o stvaranju, svijet je zapravo bio bog Atum koji je stvorio svijet. Atum je bio bog sunca i često se povezivao s kasnijim bogom sunca Ra.

Što je još zanimljivije, Atum je bio samonastali bog i također je bio prvobitni izvor svih sila i elemenata svijeta.Prema mitu iz Heliopolisa, Atum je prvi rodio boga zraka Shu i božicu vlage Tefnut . Učinio je to kroz čin, da tako kažemo, autoerotizma.

Jednom rođeni, Shu i Tefnut predstavljali su pojavu praznog prostora usred iskonskih voda. Zatim su se brat i sestra spojili i dobili dvoje vlastite djece - boga zemlje Geba i božicu neba Nut . Rođenjem ova dva božanstva svijet je u biti stvoren. Zatim su Geb i Nut proizveli drugu generaciju bogova – boga Ozirisa, božicu majčinstva i magije Izidu , boga kaosa Seta, i Izidinu sestru blizanku i božica kaosa Neftida .

Tih devet bogova – od Atuma do njegova četiri praunuka – formiralo je drugi glavni egipatski panteon, nazvan 'Ennead'. Atum je ostao jedini bog kreator, dok su ostalih osam samo produžeci njegove prirode.

Ovaj mit o stvaranju, ili nova egipatska kozmogonija, uključuje dva egipatska vrhovna božanstva – Ra i Ozirisa. Njih dvojica nisu vladali paralelno, nego su dolazili na vlast jedan za drugim.

Prvo, Atum ili Ra je bio taj koji je proglašen vrhovnim božanstvom nakon ujedinjenja Donjeg i Gornjeg Egipta. Prethodne dvije matrijarhalne božice, Wadjet i Nekhbet, nastavile su se štovati, a Wadjet je čak postala dio Raovog oka i aspekt Raovog božanskogmoć.

Ra je ostao na vlasti stoljećima prije nego što je njegov kult počeo nestajati i Oziris je "promaknut" kao novi vrhovni bog Egipta. Međutim, i on je na kraju zamijenjen nakon pojave još jedne mitologije o stvaranju.

Memphis

Prije nego što pokrijemo mit o stvaranju koji će na kraju dovesti do zamjene Raa i Ozirisa kao vrhovni bogovi, važno je primijetiti još jednu mitologiju stvaranja koja je postojala uz kozmogoniju Heliopolisa. Rođen u Memphisu, ovaj mit o stvaranju pripisuje bogu Ptahu stvaranje svijeta.

Ptah je bio bog obrtnik i zaštitnik slavnih egipatskih arhitekata. Suprug Sekhmet i otac Nefertema , Ptah se također vjerovao da je otac slavnog egipatskog mudraca Imhotepa, koji je kasnije osporavan.

Što je još važnije, Ptah je stvorio svijet na prilično drugačiji način u usporedbi s prethodna dva mita o stvaranju. Ptahovo stvaranje svijeta bilo je mnogo sličnije intelektualnom stvaranju strukture, a ne iskonskom rođenju u oceanu ili onanizmu usamljenog boga. Umjesto toga, ideja o svijetu formirala se u Ptahovom srcu, a potom je pretvorena u stvarnost kada je Ptah svijetu govorio jednu po jednu riječ ili ime. Ptah je svojim govorom stvorio sve druge bogove, čovječanstvo i samu Zemlju.

Iako su ga naširoko obožavali kao boga stvoritelja, Ptah nikada nije pretpostavioulogu vrhovnog božanstva. Umjesto toga, njegov se kult nastavio kao kult boga obrtnika i arhitekta, što je vjerojatno razlog zašto je ovaj mit o stvaranju mirno koegzistirao s onim iz Heliopolisa. Mnogi su jednostavno vjerovali da je izgovorena riječ boga arhitekta dovela do formiranja Atuma i Eneade.

Ovo ne umanjuje značaj Ptahovog mita o stvaranju. Zapravo, mnogi znanstvenici vjeruju da ime Egipta dolazi od jednog od Ptahovih glavnih svetišta - Hwt-Ka-Ptah. Od toga su stari Grci stvorili pojam Aegyptos i od njega – Egipat.

Teba

Posljednji veliki egipatski mit o stvaranju dolazi iz grada Tebe. Teolozi iz Tebe vratili su se izvornom egipatskom mitu o stvaranju Hermopolisa i dodali mu novi spin. Prema ovoj verziji, bog Amun nije bio samo jedno od osam božanstava Ogdoada, već skriveno vrhovno božanstvo.

Tebanski svećenici pretpostavili su da je Amun božanstvo koje postoji "izvan neba i dublje od podzemlja". Vjerovali su da je Amonov božanski poziv bio taj da razbije praiskonske vode i stvori svijet, a ne Ptahova riječ. S tim pozivom, usporedivim s vriskom guske, Atum je stvorio ne samo svijet, već i Ogdoad i Ennead bogove i božice, Ptaha i sva druga egipatska božanstva.

Nedugo kasnije, Amun je proglašen novi vrhovni bog cijelog Egipta, zamijenivši Ozirisa koji je postaopogrebni bog podzemlja nakon vlastite smrti i mumificiranja. Osim toga, Amun je također bio spojen s prethodnim bogom sunca kozmogonije Heliopolisa - Ra. Njih su dvojica postali Amon-Ra i vladali Egiptom do njegovog konačnog pada stoljećima kasnije.

Zaključak

Kao što vidite, ova četiri egipatska mita o stvaranju ne samo da se međusobno zamjenjuju, već teku jedno u drugo gotovo plesnim ritmom. Svaka nova kozmogonija predstavlja evoluciju egipatske misli i filozofije, a svaki novi mit na ovaj ili onaj način uključuje stare mitove.

Prvi mit je prikazivao bezličnog i ravnodušnog Ogdoada koji nije vladao, već je jednostavno bio. Umjesto toga, osobnije božice Wadjet i Nekhbet bile su te koje su se brinule o egipatskom narodu.

Zatim, izum Enneade uključivao je mnogo uključeniju zbirku božanstava. Ra je preuzeo Egipat, ali su Wadjet i Nekhbet nastavili živjeti uz njega također kao manja, ali ipak voljena božanstva. Zatim je došao Ozirisov kult, donoseći sa sobom praksu mumificiranja, štovanje Ptaha i uspon egipatskih arhitekata.

Konačno, Amun je proglašen tvorcem i Ogdoada i Enneada, spojen je s Raom i nastavio je vladati s Wadjetom, Nekhbetom, Ptahom i Ozirisom koji još uvijek igraju aktivne uloge u egipatskoj mitologiji.