Yksi monista hämmästyttävistä asioista muinaisen Egyptin mytologia on se, että se ei koostu vain yhdestä mytologisesta syklistä, vaan se on yhdistelmä useista eri sykleistä ja jumalallisista panteoneista, jotka on kirjoitettu muistiin Egyptin historian eri valtakuntien ja ajanjaksojen aikana. Siksi egyptiläisessä mytologiassa on useita "pääjumalia", muutamia eri tuonelan jumalia, useita äitijumalattaria ja niin edelleen. Ja siksi on myös olemassa useampi kuin yksi muinainen Egyptin mytologia.Egyptiläinen luomismyytti eli kosmogonia.

Tämä voi saada egyptiläisen mytologian tuntumaan aluksi monimutkaiselta, mutta se on myös suuri osa sen viehätystä. Vielä kiehtovammaksi sen tekee se, että muinaiset egyptiläiset näyttävät sekoittaneen eri mytologiset syklit helposti toisiinsa. Jopa silloin, kun uusi ylijumala tai panteon nousi vanhan rinnalle, nämä kaksi usein yhdistyivät toisiinsa ja elivät yhdessä.

Sama pätee myös egyptiläisiin luomismyytteihin. Vaikka näitä myyttejä on useita ja vaikka ne kilpailivat egyptiläisten palvonnasta, ne myös täydensivät toisiaan. Jokainen egyptiläinen luomismyytti kuvaa eri näkökohtia kansojen luomisymmärryksestä, heidän filosofisista mieltymyksistään ja siitä, minkälaisen linssin läpi he katsoivat ympäröivää maailmaa.

Mitä nämä egyptiläiset luomismyytit tarkalleen ottaen ovat?

Niitä on säilynyt meidän päiviimme asti yhteensä neljä. Tai ainakin neljä tällaista myyttiä oli riittävän näkyviä ja laajalle levinneitä ollakseen mainitsemisen arvoisia. Kukin niistä syntyi Egyptin pitkän historian eri aikakausina ja eri paikoissa eri puolilla maata - Hermopoliksessa, Heliopoliksessa, Memphiksessä ja Thebassa. Kunkin uuden kosmogonian syntyessä edellinen joko sisällytettiin uuteen mytologiaan taise työnnettiin syrjään, jolloin sen merkitys jäi marginaaliseksi mutta ei koskaan olemattomaksi. Käydäänpä kukin niistä läpi yksi kerrallaan.

Hermopolis

Ensimmäinen merkittävä egyptiläinen luomismyytti muodostettiin Hermopoliksen kaupungissa, joka sijaitsi lähellä silloisten kahden tärkeimmän egyptiläisen valtakunnan - Ala- ja Ylä-Egyptin - välistä alkuperäistä rajaa. Tämä kosmogonia tai käsitys maailmankaikkeudesta keskittyi kahdeksan jumalan panteoniin, jota kutsuttiin Ogdoadiksi, ja jokainen heistä nähtiin alkuveden aspektina, josta maailma syntyi. Kahdeksan jumalaa jaettiin seuraavastineljään mies- ja naispuolisen jumaluuden pariin, joista kukin edusti näiden alkuvesien tiettyä ominaisuutta. Naispuoliset jumaluudet kuvattiin usein kuin käärmeet ja urospuoliset kuin sammakot.

Hermopoliksen luomismyytin mukaan jumalatar Naunet ja jumala Nu olivat inertin alkuveden ruumiillistumia. Toinen mies/nainen jumalallinen pari oli Kek ja Kauket, jotka edustivat pimeyttä tässä alkuvedessä. Sitten olivat Huh ja Hauhet, alkuveden äärettömän laajuuden jumalat. Viimeisenä on Ogdoadin kuuluisin kaksikko - Amun jaAmaunet, maailman tuntemattoman ja salatun luonteen jumalat.

Kun kaikki kahdeksan Ogdoadin jumaluutta nousivat alkumeristä ja loivat suuren mullistuksen, heidän ponnisteluistaan syntyi maailman kumpu. Sitten, aurinko nousi maailman yläpuolelle, ja elämä seurasi pian sen jälkeen. Vaikka kaikkia kahdeksaa Ogdoadin jumalaa palvottiin tasavertaisina vuosituhansien ajan, oli jumala Amun josta tuli Egyptin ylin jumaluus monta vuosisataa myöhemmin.

Egyptin ylimmäksi jumaluudeksi ei kuitenkaan noussut Amun eikä kukaan muukaan Ogdoadin jumalista, vaan kaksi jumalattarta Wadjet ja Nekhbet - kasvatus Cobra ja korppikotka - jotka olivat Ala- ja Ylä-Egyptin valtakuntien matriarkkajumaluuksia.

Heliopolis

Geb ja Nut, jotka synnyttivät Isiksen, Osiriksen, Setin ja Nephthysin. PD.

Kahden valtakunnan kauden jälkeen Egypti yhdistyi lopulta noin 3 100 eKr. Samaan aikaan syntyi uusi luomismyytti Heliopolista - Auringon kaupungista Ala-Egyptissä. Tämän uuden luomismyytin mukaan se oli itse asiassa jumala Atum Atum oli auringon jumala, ja hänet yhdistettiin usein myöhempään auringonjumala Ra:han.

Vielä merkillisempää on, että Atum oli itsestään riippuvainen jumala ja myös kaikkien maailman voimien ja elementtien alkulähde. Heliopolis-myytin mukaan Atum synnytti ensin ilman jumala Shu ja kosteus jumalatar Tefnut Hän teki sen sanoisinko autoeroottisen teon kautta.

Syntyessään Shu ja Tefnut edustivat tyhjän tilan syntymistä alkuveden keskelle. Sitten veli ja sisar yhdistyivät ja saivat kaksi omaa lasta - maan jumala Geb ja taivaan jumalatar Nut Näiden kahden jumaluuden syntymän myötä maailma oli periaatteessa luotu. Sitten Geb ja Nut synnyttivät toisen jumalasukupolven - jumala Osiriksen, äitiyden ja taikuuden jumalatar Isis ... kaaoksen jumala Set, ja Isiksen kaksoissisar ja kaaoksen jumalatar Nephthys .

Nämä yhdeksän jumalaa - Atumista hänen neljään lapsenlapsenlapseensa - muodostivat toisen egyptiläisen panteonin, jota kutsuttiin Enneadiksi. Atum oli edelleen ainoa luojajumala, ja muut kahdeksan olivat vain hänen luontonsa jatkeita.

Tähän luomismyyttiin eli uuteen egyptiläiseen kosmogoniaan sisältyy kaksi Egyptin ylimpää jumaluutta - Ra ja Osiris. Nämä kaksi eivät hallinneet rinnakkain, vaan nousivat valtaan yksi toisensa jälkeen.

Ensinnäkin Atum tai Ra julistettiin ylimmäksi jumalaksi Ala- ja Ylä-Egyptin yhdistymisen jälkeen. Kahta aiempaa matriarkkajumalatarta, Wadjetia ja Nekhbetiä, palvottiin edelleen, ja Wadjetista tuli jopa osa Egyptin jumalanpalvelusta. Ra:n silmä ja Ra:n jumalallisen voiman osa.

Ra pysyi vallassa vuosisatojen ajan, kunnes hänen kultinsa alkoi hiipua ja Osiris "ylennettiin" Egyptin uudeksi ylijumalaksi. Hänetkin korvattiin kuitenkin lopulta toisen luomismytologian synnyttyä.

Memphis

Ennen kuin käsittelemme luomismyyttiä, joka lopulta johti Ra:n ja Osiriksen korvaamiseen ylimpinä jumalina, on tärkeää mainita toinen luomismytologia, joka oli olemassa Heliopolis-kosmogonian rinnalla. Tämä Memfiksessä syntynyt luomismyytti, joka luotti Ptah-jumala maailman luomisen yhteydessä.

Ptah oli käsityöläisjumala ja Egyptin maineikkaiden arkkitehtien suojelija. Ptahin aviomies oli Sekhmet ja isä Nefertem , Ptahin uskottiin olevan myös kuuluisan egyptiläisen tietäjän Imhotepin isä, jota myöhemmin uhmattiin.

Vielä tärkeämpää on, että Ptah loi maailman melko erilaisella tavalla verrattuna kahteen edelliseen luomismyyttiin. Ptahin maailman luominen muistutti paljon enemmän rakenteiden älyllistä luomista kuin alkusyntymää meressä tai yksinäisen jumalan onanismia. Sen sijaan ajatus maailmasta muodostui Ptahin sydämen sisällä, ja se saatiin sitten todellisuuteen, kun Ptah puhui maailmanPtah loi puhumalla kaikki muut jumalat, ihmiskunnan ja itse Maan.

Vaikka häntä palvottiin laajalti luojajumalana, Ptah ei koskaan ottanut ylijumalan roolia. Sen sijaan hänen kulttinsa jatkui käsityöläis- ja arkkitehtijumalan roolissa, minkä vuoksi tämä luomismyytti luultavasti elää rauhanomaisesti rinnakkain Heliopoliksesta peräisin olevan luomismyytin kanssa. Monet uskoivat yksinkertaisesti, että arkkitehtijumalan puhuttu sana johti Atumin ja Enneadin syntyyn.

Tämä ei kuitenkaan vähennä Ptahin luomismyytin merkitystä. Itse asiassa monet tutkijat uskovat, että Egyptin nimi tulee yhdestä Ptahin tärkeimmistä pyhäköistä - Hwt-Ka-Ptahista. Siitä muinaiset kreikkalaiset loivat termin Aegyptos ja siitä Egyptin.

Thebes

Viimeinen merkittävä egyptiläinen luomismyytti tuli Theban kaupungista. Theban teologit palasivat alkuperäiseen egyptiläiseen Hermopoliksen luomismyyttiin ja lisäsivät siihen uuden käänteen. Tämän version mukaan jumala Amun ei ollut vain yksi kahdeksasta Ogdoadin jumaluudesta, vaan kätketty ylijumala.

Thebanin papit väittivät, että Amun oli jumaluus, joka oli olemassa "taivaan tuolla puolen ja manalaa syvemmällä". He uskoivat, että Amunin jumalallinen kutsu oli se, joka rikkoi alkuvedet ja loi maailman, eikä Ptahin sana. Tuolla kutsulla, jota verrattiin hanhen huutoon, Atum loi maailman lisäksi myös Ogdoadin ja Enneadin jumalat ja jumalattaret, Ptahin ja kaikki muut egyptiläiset jumalat.jumaluudet.

Vähän myöhemmin Amun julistettiin koko Egyptin uudeksi ylijumalaksi korvaten Osiriksen, josta tuli oman kuolemansa ja muumioitumisensa jälkeen Tuonelan hautajaisjumala. Lisäksi Amun yhdistettiin Heliopolis-kosmogonian edellisen auringonjumalan Ra:n kanssa. Heistä kahdesta tuli Amun-Ra, ja he hallitsivat Egyptiä sen lopulliseen tuhoon vuosisatoja myöhemmin.

Pakkaaminen

Kuten huomaatte, nämä neljä egyptiläistä luomismyyttiä eivät vain korvaa toisiaan, vaan ne virtaavat toisiinsa lähes tanssinomaisella rytmillä. Jokainen uusi kosmogonia edustaa egyptiläisten ajattelun ja filosofian kehittymistä, ja jokainen uusi myytti sisällyttää vanhat myytit tavalla tai toisella.

Ensimmäinen myytti kuvasi persoonatonta ja välinpitämätöntä Ogdoadia, joka ei hallinnut vaan yksinkertaisesti oli. Sen sijaan egyptiläisistä ihmisistä pitivät huolta persoonallisemmat jumalattaret Wadjet ja Nekhbet.

Sitten keksittiin Ennead, johon kuului paljon monipuolisempi kokoelma jumaluuksia. Ra otti Egyptin vallan, mutta Wadjet ja Nekhbet jatkoivat elämäänsä myös hänen rinnallaan vähäisinä mutta silti rakastettuina jumalina. Sitten tuli Osiriksen kultti, joka toi mukanaan muumiointikäytännön, Ptahin palvonnan ja Egyptin arkkitehtien nousun.

Lopulta Amun julistettiin sekä Ogdoadin että Enneadin luojaksi, hänet yhdistettiin Ra:n kanssa, ja hän jatkoi hallitsemista Wadjetin, Nekhbetin, Ptahin ja Osiriksen kanssa, joilla kaikilla on edelleen aktiivinen rooli egyptiläisessä mytologiassa.