Jedna od mnogih nevjerovatnih stvari o staroegipatskoj mitologiji je to što nije napravljena od samo jednog mitološkog ciklusa. Umjesto toga, to je kombinacija više različitih ciklusa i božanskih panteona, od kojih je svaki zapisan tokom različitih kraljevstava i perioda historije Egipta. Zato egipatska mitologija ima nekoliko "glavnih" bogova, nekoliko različitih bogova podzemlja, više boginja majki, itd. I zato postoji više od jednog drevnog egipatskog mita o stvaranju, ili kosmogonije.

Ovo može učiniti da se egipatska mitologija u početku čini komplikovanom, ali to je i veliki dio njenog šarma. A ono što ga čini još fascinantnijim je da su stari Egipćani lako spojili svoje različite mitološke cikluse. Čak i kada bi se novo vrhovno božanstvo ili panteon popeli na istaknutost nad starim, njih dvoje su se često spajali i živjeli zajedno.

Isto vrijedi i za egipatske mitove o stvaranju. Iako postoji nekoliko takvih mitova, a oni su se nadmetali za obožavanje Egipćana, oni su se međusobno pohvalili. Svaki egipatski mit o stvaranju opisuje različite aspekte shvaćanja stvaranja od strane naroda, njihove filozofske sklonosti i sočivo kroz koje su gledali na svijet oko sebe.

Dakle, koji su zapravo ti egipatski mitovi o stvaranju?

Ukupno njih četiri su opstala do naših dana. Ili barem četiritakvi mitovi su bili istaknuti i dovoljno rašireni da bi bili vrijedni spomena. Svaki od njih nastao je u različitim dobima duge istorije Egipta i na različitim lokacijama širom zemlje – u Hermopolisu, Heliopolisu, Memfisu i Tebi. Sa usponom svake nove kosmogonije, prva je ili ugrađena u novu mitologiju ili je gurnuta u stranu, ostavljajući joj marginalnu, ali nikad nepostojeću relevantnost. Prođimo svaki od njih jedan po jedan.

Hermopolis

Prvi veliki egipatski mit o stvaranju nastao je u gradu Hermopolisu, blizu prvobitne granice između dva glavna egipatska kraljevstva u to vreme – Donji i Gornji Egipat. Ova kosmogonija ili razumijevanje svemira fokusirala se na panteon osam bogova zvanih Ogdoad, pri čemu se svaki od njih vidi kao aspekt iskonskih voda iz kojih je svijet nastao. Osam bogova bilo je podijeljeno u četiri para muškog i ženskog božanstva, od kojih svaki označava određeni kvalitet ovih iskonskih voda. Ženska božanstva često su prikazivana kao zmije a muška kao žabe.

Prema mitu o stvaranju Hermopolisa, boginja Naunet i bog Nu su bili personifikacije inertnih primordijalnih voda. Drugi muško/ženski božanski par bili su Kek i Kauket koji su predstavljali tamu unutar ovih iskonskih voda. Zatim su tu bili Huh i Hauhet, bogovi primordijalne vodebeskonačnog opsega. Na kraju, tu je najpoznatiji dvojac Ogdoada – Amun i Amaunet, bogovi nespoznatljive i skrivene prirode svijeta.

Kada je svih osam Ogdoadskih božanstava izašlo iz iskonskih mora i stvorilo veliki preokret, iz njihovih napora izronila je gomila svijeta. Zatim, sunce izdiglo se iznad svijeta, a ubrzo je uslijedio život. Dok se svih osam bogova Ogdoada i dalje obožavalo kao jednaki milenijumima, bog Amun koji je postao vrhovno božanstvo Egipta mnogo stoljeća kasnije.

Međutim, ni Amun ni bilo koji drugi od bogova Ogdoada nisu postali vrhovno božanstvo Egipta, već dvije boginje Vadjet i Nekhbet – uzgojna kobra i lešinar – koji su bili matrijarška božanstva kraljevstva Donjeg i Gornjeg Egipta.

Heliopolis

Geb i Nut koji su rodili Izidu, Ozirisa, Seta i Neftidu. PD.

Nakon perioda dva kraljevstva, Egipat je konačno ujedinjen oko 3100. godine prije Krista. U isto vrijeme, iz Heliopolisa je nastao novi mit o stvaranju – Grada Sunca u Donjem Egiptu. Prema tom novom mitu o stvaranju, zapravo je bog Atum koji je stvorio svijet. Atum je bio bog sunca i često se povezivao sa kasnijim bogom sunca Ra.

Što je još zanimljivije, Atum je bio samoporođeni bog i također je bio iskonski izvor svih sila i elemenata svijeta.Prema mitu o Heliopolisu, Atum je prvo rodio boga zraka Šu i boginju vlage Tefnut . On je to učinio kroz čin, da tako kažemo, autoerotizam.

Kada su rođeni, Shu i Tefnut su predstavljali pojavu praznog prostora usred iskonskih voda. Zatim su brat i sestra spojili i rodili dvoje svoje djece – boga zemlje Geba i boginju neba Nut . Rođenjem ova dva božanstva, svijet je u suštini stvoren. Zatim su Geb i Nut proizveli još jednu generaciju bogova – boga Ozirisa, boginju majčinstva i magije Izidu , boga haosa Seta, i Izidinu sestru blizanku i boginja haosa Neftida .

Ovih devet bogova – od Atuma do njegova četiri praunuka – formirali su drugi glavni egipatski panteon, nazvan 'Enead'. Atum je ostao kao jedini bog stvoritelj, dok su ostalih osam bili samo produžeci njegove prirode.

Ovaj mit o stvaranju, ili nova egipatska kosmogonija, uključuje dva egipatska vrhovna božanstva – Ra i Ozirisa. Njih dvojica nisu vladali paralelno jedno s drugim već su dolazili na vlast jedan za drugim.

Prvo, Atum ili Ra je proglašen za vrhovno božanstvo nakon ujedinjenja Donjeg i Gornjeg Egipta. Prethodne dvije matrijarške boginje, Wadjet i Nekhbet, nastavile su se obožavati, a Wadjet je čak postao dio Oka Ra i aspekt Raovog božanskogmoć.

Ra je ostao na vlasti mnogo vekova pre nego što je njegov kult počeo da jenjava i Oziris je "promovisan" kao novi vrhovni bog Egipta. Međutim, i on je na kraju zamijenjen nakon pojave još jedne mitologije o stvaranju.

Memphis

Prije nego što pokrijemo mit o stvaranju koji će na kraju proizvesti zamjenu Ra i Ozirisa kao vrhovnih bogova, važno je napomenuti još jednu mitologiju stvaranja koja je postojala uz kosmogoniju Heliopolisa. Rođen u Memfisu, ovaj mit o stvaranju pripisuje bogu Ptahu stvaranje svijeta.

Ptah je bio bog zanatlija i pokrovitelj slavnih egipatskih arhitekata. Suprug Sekhmeta i otac Nefertem , Ptah se također vjerovalo da je otac poznatog egipatskog mudraca Imhotepa, kojemu su kasnije prkosili.

Što je još važnije, Ptah je stvorio svijet na prilično drugačiji način u odnosu na prethodna dva mita o stvaranju. Ptahovo stvaranje svijeta bilo je mnogo sličnije intelektualnom stvaranju strukture, a ne iskonskom rođenju u oceanu ili onanizmu usamljenog boga. Umjesto toga, ideja o svijetu nastala je u Ptahovom srcu, a zatim je prevedena u stvarnost kada je Ptah izgovarao svijetu jednu riječ ili ime po jednom. Govoreći je Ptah stvorio sve druge bogove, čovječanstvo i samu Zemlju.

Iako je bio naširoko obožavan kao bog stvoritelj, Ptah nikada nije pretpostaviouloga vrhovnog božanstva. Umjesto toga, njegov kult se nastavio kao kult boga zanatlije i arhitekte, što je vjerovatno razlog zašto je ovaj mit o stvaranju mirno koegzistirao s onim iz Heliopolisa. Mnogi su jednostavno vjerovali da je izgovorena riječ boga arhitekte dovela do formiranja Atuma i Enneade.

Ovo ne umanjuje značaj Ptahovog mita o stvaranju. U stvari, mnogi učenjaci vjeruju da ime Egipta dolazi od jednog od glavnih Ptahovih svetilišta - Hwt-Ka-Ptah. Od toga su stari Grci stvorili pojam Aegyptos i od njega – Egipat.

Teba

Posljednji veliki egipatski mit o stvaranju potiče iz grada Tebe. Teolozi iz Tebe vratili su se izvornom egipatskom mitu o stvaranju Hermopolisa i dodali mu novi ritam. Prema ovoj verziji, bog Amun nije bio samo jedno od osam Ogdoadskih božanstava, već skriveno vrhovno božanstvo.

Tebanski sveštenici su postulirali da je Amon božanstvo koje postoji „izvan neba i dublje od podzemlja“. Vjerovali su da je Amonov božanski poziv bio onaj da razbije iskonske vode i stvori svijet, a ne Ptahova riječ. Tim pozivom, upoređen s vriskom guske, Atum je stvorio ne samo svijet, već i bogove i boginje Ogdoad i Ennead, Ptah, i sva druga egipatska božanstva.

Ne mnogo kasnije, Amon je proglašen za novi vrhovni bog cijelog Egipta, koji je zamijenio Ozirisa koji je postaobog pogreba podzemlja nakon vlastite smrti i mumifikacije. Osim toga, Amon je također spojen sa prethodnim bogom sunca iz kosmogonije Heliopolisa - Ra. Njih dvojica su postali Amun-Ra i vladali Egiptom sve do njegovog konačnog propasti stoljećima kasnije.

Završavanje

Kao što možete vidjeti, ova četiri egipatska mita o stvaranju ne samo da zamjenjuju jedan drugog, već teku jedno u drugo sa gotovo plesnim ritmom. Svaka nova kosmogonija predstavlja evoluciju egipatske misli i filozofije, a svaki novi mit na ovaj ili onaj način uključuje stare mitove.

Prvi mit je prikazivao bezličnog i ravnodušnog Ogdoada koji nije vladao nego je jednostavno bio. Umjesto toga, ličnije boginje Wadjet i Nekhbet su se brinule o egipatskom narodu.

Zatim, izum Eneade uključivao je mnogo složeniju kolekciju božanstava. Ra je preuzeo Egipat, ali su Wadjet i Nekhbet nastavili živjeti zajedno s njim kao manja, ali još uvijek voljena božanstva. Zatim je došao kult Ozirisa, donoseći sa sobom praksu mumifikacije, obožavanje Ptaha i uspon egipatskih arhitekata.

Konačno, Amun je proglašen tvorcem i Ogdoada i Eneada, spojen je sa Ra, i nastavio da vlada sa Wadjetom, Nekhbetom, Ptahom i Ozirisom koji i dalje igraju aktivne uloge u egipatskoj mitologiji.