Un o’r nifer o bethau rhyfeddol am mytholeg yr hen Aifft yw nad yw wedi’i wneud allan o un cylch mytholegol yn unig. Yn lle hynny, mae'n gyfuniad o sawl cylch gwahanol a phantheonau dwyfol, pob un wedi'i ysgrifennu yn ystod gwahanol deyrnasoedd a chyfnodau yn hanes yr Aifft. Dyna pam mae gan fytholeg yr Aifft sawl “prif” dduw, ychydig o wahanol dduwiau’r Isfyd, mam dduwiesau lluosog, ac ati. A dyna hefyd pam mae mwy nag un myth creu Eifftaidd hynafol, neu gosmogoni.

Gall hyn wneud i fytholeg yr Aifft ymddangos yn gymhleth ar y dechrau, ond mae hefyd yn rhan fawr o'i swyn. A'r hyn sy'n ei wneud hyd yn oed yn fwy cyfareddol yw ei bod yn ymddangos bod yr hen Eifftiaid wedi cyfuno eu gwahanol gylchoedd mytholegol â'i gilydd yn hawdd. Hyd yn oed pan godai duwdod neu bantheon goruchaf newydd i amlygrwydd dros hen un, byddai'r ddau yn aml yn uno ac yn cyd-fyw.

Mae'r un peth yn wir am fythau creu'r Aifft. Er bod sawl myth o'r fath, a'u bod yn cystadlu am addoliad yr Eifftiaid, roedden nhw hefyd yn canmol ei gilydd. Mae pob myth creadigaeth Eifftaidd yn disgrifio gwahanol agweddau ar ddealltwriaeth y bobl o’r greadigaeth, eu rhagfynegiadau athronyddol, a’r lens a ddefnyddiwyd i edrych ar y byd o’u cwmpas.

Felly, beth yn union yw mythau’r creu Eifftaidd hynny?

Mae pedwar ohonyn nhw wedi goroesi hyd ein dyddiau ni. Neu o leiaf, pedwarroedd mythau o'r fath yn ddigon amlwg ac eang i fod yn werth eu crybwyll. Cododd pob un o'r rhain mewn gwahanol oesoedd yn hanes hir yr Aifft ac mewn gwahanol leoliadau ledled y wlad - yn Hermopolis, Heliopolis, Memphis, a Thebes. Gyda thwf pob cosmogoni newydd, cafodd y cyntaf naill ai ei ymgorffori yn y chwedloniaeth newydd neu fe'i gwthiwyd o'r neilltu, gan ei adael â pherthnasedd ymylol ond byth yn bodoli. Awn dros bob un ohonynt fesul un.

Hermopolis

Ffurfiwyd myth creu mawr cyntaf yr Aifft yn ninas Hermopolis, ger y ffin wreiddiol rhwng dwy brif deyrnas yr Aifft ar y pryd – yr Aifft Isaf ac Uchaf. Roedd y cosmogony neu ddealltwriaeth hon o'r bydysawd yn canolbwyntio ar bantheon o wyth duw o'r enw yr Ogdoad, gyda phob un ohonynt yn cael ei weld fel agwedd ar y dyfroedd primordial y daeth y byd allan ohonynt. Rhannwyd yr wyth duw yn bedwar cwpl o dduwdod gwrywaidd a benywaidd, pob un yn sefyll dros ansawdd arbennig y dyfroedd primordial hyn. Roedd y duwiesau benywaidd yn aml yn cael eu darlunio fel nadroedd a'r rhai gwrywaidd fel llyffantod.

Yn ôl myth creu Hermopolis, y dduwies Naunet a'r duw Nu oedd personoliaethau'r dyfroedd primordial anadweithiol. Yr ail gwpl dwyfol gwrywaidd/benywaidd oedd Kek a Kauket a gynrychiolodd y tywyllwch o fewn y dyfroedd primordial hwn. Yna yr oedd Huh a Hauhet, duwiau'r dyfroedd primordialanfeidrol raddau. Yn olaf, mae yna ddeuawd enwocaf yr Ogdoad - Amun ac Amaunet, duwiau natur anhysbys a chudd y byd.

Wedi i'r wyth duw Ogdoad ddod allan o'r moroedd cyntefig a chreu'r cynnwrf mawr, daeth tomen y byd i'r amlwg o'u hymdrechion. Yna, cododd yr haul uwchben y byd, a dilynodd bywyd yn fuan. Tra parhaodd pob un o’r wyth duw Ogdoad i gael eu haddoli’n gydradd am filoedd o flynyddoedd, y duw Amun a ddaeth yn dduwdod goruchaf yr Aifft ganrifoedd yn ddiweddarach.

Fodd bynnag, nid Amun nac unrhyw un arall o’r duwiau Ogdoad a ddaeth yn ddwyfoldeb goruchaf yr Aifft, ond yn hytrach y ddwy dduwies Wadjet a Nekhbet – y magu cobra a’r fwltur – sef duwiau matriarch teyrnasoedd yr Aifft Isaf ac Uchaf.

Heliopolis

Geb a Nut a eni Isis, Osiris, Set, a Nephthys. PD.

Ar ôl cyfnod y ddwy deyrnas, unwyd yr Aifft yn y pen draw tua 3,100 BCE. Ar yr un pryd, cododd myth creu newydd o Heliopolis - Dinas yr Haul yn yr Aifft Isaf. Yn ôl y myth creu newydd hwnnw, mewn gwirionedd duw Atum a greodd y byd. Roedd Atum yn dduw i'r haul ac yn aml yn gysylltiedig â'r duw haul diweddarach Ra.

Yn fwy rhyfedd, roedd Atum yn dduw hunangynhyrfus a hefyd yn ffynhonnell sylfaenol i holl rymoedd ac elfennau'r byd.Yn ôl myth Heliopolis, rhoddodd Atum enedigaeth gyntaf i y duw awyr Shu a'r dduwies lleithder Tefnut . Gwnaeth hynny trwy weithred o awto-erotigiaeth, a ddywedwn ni.

Unwaith y cawsant eu geni, roedd Shu a Tefnut yn cynrychioli dyfodiad gofod gwag yng nghanol y dyfroedd primordial. Yna, fe wnaeth y brawd a'r chwaer gyplysu a chynhyrchu dau o blant eu hunain - y duw daear Geb a'r dduwies awyr Nut . Gyda genedigaeth y ddwy dduwdod hyn, crëwyd y byd yn ei hanfod. Yna, cynhyrchodd Geb a Nut genhedlaeth arall o dduwiau – y duw Osiris, duwies y fam a’r hud Isis , y duw anrhefn Set, ac efaill Isis a duwies anhrefn Nephthys .

Y naw duw hyn – o Atum i’w bedwar gor-wyres – oedd yn ffurfio’r ail brif bantheon Eifftaidd, sef yr ‘Ennead’. Parhaodd Atum fel yr unig dduw creawdwr gyda'r wyth arall yn estyniadau o'i natur yn unig.

Mae’r myth creu hwn, neu gosmogony newydd yr Aifft, yn cynnwys dau o dduwiau pennaf yr Aifft – Ra ac Osiris. Nid oedd y ddau yn rheoli yn gyfochrog â'i gilydd ond daeth i rym y naill ar ôl y llall.

Yn gyntaf, Atum neu Ra a gyhoeddwyd yn ddwyfoldeb goruchaf ar ôl uno'r Aifft Isaf ac Uchaf. Parhaodd y ddwy dduwies matriarch flaenorol, Wadjet a Nekhbet i gael eu haddoli, gyda Wadjet hyd yn oed yn dod yn rhan o Llygad Ra ac yn agwedd ar ddwyfol Ranerth.

Arhosodd Ra mewn grym am ganrifoedd lawer cyn i’w gwlt ddechrau pylu a chafodd Osiris ei “hyrwyddo” fel duw goruchaf yr Aifft. Daeth yntau hefyd yn ei le yn y pen draw, fodd bynnag, ar ôl dyfodiad mytholeg greadigaeth arall eto.

Memphis

Cyn inni ymdrin â myth y creu a fyddai yn y pen draw yn cynhyrchu disodli Ra ac Osiris fel y duwiau goruchaf, mae'n bwysig nodi mytholeg greadigaeth arall a fodolai ochr yn ochr â chosmoni Heliopolis. Wedi’i eni ym Memphis, roedd y myth creu hwn yn cydnabod y duw Ptah â chreu’r byd.

Roedd Ptah yn dduw crefftwr ac yn noddwr i benseiri enwog yr Aifft. Yn ŵr i Sekhmet ac yn dad i Nefertem , credid hefyd fod Ptah yn dad i’r saets Eifftaidd enwog Imhotep, a heriwyd yn ddiweddarach.

Yn bwysicach fyth, creodd Ptah y byd mewn ffordd ychydig yn wahanol i'r ddau chwedl creu blaenorol. Roedd creadigaeth Ptah o’r byd yn llawer tebycach i greu strwythur yn ddeallusol yn hytrach na genedigaeth gyntefig yn y cefnfor neu onaniaeth duw unigol. Yn lle hynny, ffurfiwyd y syniad o'r byd y tu mewn i galon Ptah ac yna daeth yn realiti pan siaradodd Ptah y byd allan un gair neu enw ar y tro. Trwy siarad y creodd Ptah yr holl dduwiau eraill, y ddynoliaeth, a'r Ddaear ei hun.

Er ei fod yn cael ei addoli'n eang fel duw creawdwr, ni chymerodd Ptah erioed yrôl duwdod goruchaf. Yn hytrach, parhaodd ei gwlt ymlaen fel crefftwr a duw pensaer a dyna pam mae'n debyg bod y myth creu hwn yn cydfodoli'n heddychlon â'r un o Heliopolis. Credai llawer mai gair llafar y duw pensaer a arweiniodd at ffurfio Atum a’r Ennead.

Nid yw hyn yn amharu ar arwyddocâd myth creu Ptah. Mewn gwirionedd, mae llawer o ysgolheigion yn credu bod enw'r Aifft yn dod o un o gysegrfeydd mawr Ptah - Hwt-Ka-Ptah. O hynny, creodd yr hen Roegiaid y term Aegyptos ac ohono – yr Aifft.

Thebes

Daeth y myth creu Eifftaidd mawr olaf o ddinas Thebes. Dychwelodd diwinyddion o Thebes at y myth creu Eifftaidd gwreiddiol o Hermopolis ac ychwanegu sbin newydd iddo. Yn ôl y fersiwn hon, nid dim ond un o wyth duw Ogdoad oedd y duw Amun ond duw goruchaf cudd.

Roedd offeiriaid Theban yn rhagdybio bod Amun yn dduwdod a oedd yn bodoli “Y tu hwnt i'r awyr ac yn ddyfnach na'r isfyd”. Roeddent yn credu mai galwad ddwyfol Amun oedd yr un i dorri'r dyfroedd primordial a chreu'r byd, ac nid gair Ptah. Gyda'r alwad honno, wedi'i chymharu â sgrech gwydd, creodd Atum nid yn unig y byd ond duwiau a duwiesau Ogdoad ac Ennead, Ptah, a holl dduwiau eraill yr Aifft.

Ychydig yn ddiweddarach, cyhoeddwyd Amun i fod yn duw goruchaf newydd yr Aifft i gyd, yn cymryd lle Osiris a ddaethduw angladd yr Isfyd ar ôl ei farwolaeth a'i fymïo ei hun. Yn ogystal, unwyd Amun hefyd â duw haul blaenorol cosmogony Heliopolis - Ra. Daeth y ddau yn Amun-Ra a theyrnasodd dros yr Aifft nes iddi gwympo yn y pen draw ganrifoedd yn ddiweddarach.

Amlapio

Fel y gwelwch, nid yn unig y mae'r pedwar myth creu Eifftaidd hyn yn disodli ei gilydd ond yn llifo. i mewn i'w gilydd gyda rhythm bron fel dawns. Mae pob cosmogoni newydd yn cynrychioli esblygiad meddwl ac athroniaeth yr Eifftiaid, ac mae pob myth newydd yn ymgorffori'r hen fythau mewn rhyw ffordd neu'i gilydd.

Roedd y myth cyntaf yn portreadu’r Ogdoad amhersonol a difater nad oedd yn llywodraethu ond yn syml. Yn hytrach, y duwiesau mwy personol Wadjet a Nekhbet oedd yn gofalu am bobl yr Eifftiaid.

Yna, roedd dyfeisio'r Ennead yn cynnwys casgliad llawer mwy ymglymedig o dduwiau. Cymerodd Ra drosodd yr Aifft, ond parhaodd Wadjet a Nekhbet i fyw ochr yn ochr ag ef hefyd fel duwiau mân ond annwyl. Yna daeth cwlt Osiris, gan ddod ag arfer mymeiddio, addoliad Ptah, a chynydd penseiri'r Aifft.

Yn olaf, cyhoeddwyd Amun yn greawdwr yr Ogdoad ac Ennead, cafodd ei uno â Ra, a pharhaodd i deyrnasu â Wadjet, Nekhbet, Ptah, ac Osiris i gyd yn dal i chwarae rhan weithredol ym mytholeg yr Aifft.