Unul dintre multele lucruri uimitoare despre mitologia egipteană antică este că nu este alcătuită dintr-un singur ciclu mitologic. În schimb, este o combinație de mai multe cicluri diferite și panteoane divine, fiecare dintre ele fiind scrise în timpul diferitelor regate și perioade din istoria Egiptului. De aceea, mitologia egipteană are mai mulți zei "principali", câțiva zei diferiți ai Lumii de Dincolo, mai multe zeițe-mamă și așa mai departe. Și tot de aceea există mai mult de un anticMitul egiptean al creației, sau cosmogonia.

Acest lucru poate face ca mitologia egipteană să pară complicată la început, dar este, de asemenea, o mare parte din farmecul ei. Și ceea ce o face și mai fascinantă este faptul că egiptenii antici par să fi îmbinat cu ușurință diferitele lor cicluri mitologice. Chiar și atunci când o nouă zeitate supremă sau un nou panteon se ridica la proeminență peste unul vechi, cele două fuzionau adesea și trăiau împreună.

Același lucru este valabil și pentru miturile egiptene ale creației. Chiar dacă există mai multe astfel de mituri și chiar dacă acestea au concurat pentru cultul egiptenilor, ele se completau reciproc. Fiecare mit egiptean al creației descrie diferite aspecte ale înțelegerii poporului egiptean despre creație, predilecțiile sale filosofice și lentilele prin care privea lumea din jurul său.

Deci, ce sunt mai exact aceste mituri egiptene ale creației?

În total, patru dintre ele au supraviețuit până în zilele noastre. Sau, cel puțin, patru astfel de mituri au fost suficient de proeminente și de răspândite pentru a merita să fie menționate. Fiecare dintre ele a apărut în epoci diferite ale îndelungatei istorii a Egiptului și în locații diferite din țară - în Hermopolis, Heliopolis, Memphis și Teba. Odată cu apariția fiecărei noi cosmogonii, prima a fost fie încorporată în noua mitologie, fiea fost dată la o parte, lăsându-i o relevanță marginală, dar niciodată inexistentă. Să le trecem în revistă pe fiecare dintre ele, una câte una.

Hermopolis

Primul mare mit egiptean al creației s-a format în orașul Hermopolis, în apropierea graniței inițiale dintre cele două regate egiptene principale de la acea vreme - Egiptul de Jos și Egiptul de Sus. Această cosmogonie sau înțelegere a universului se axa pe un panteon de opt zei numit Ogdoad, fiecare dintre ei fiind văzut ca un aspect al apelor primordiale din care a apărut lumea. Cei opt zei erau împărțițiîn patru cupluri formate dintr-o divinitate masculină și una feminină, fiecare reprezentând o anumită calitate a acestor ape primordiale. Divinitățile feminine erau adesea reprezentate ca fiind șerpi iar cei masculi ca niște broaște.

Conform mitului creației din Hermopolis, zeița Naunet și zeul Nu erau personificările apelor primordiale inerte. Al doilea cuplu divin masculin/feminin era format din Kek și Kauket, care reprezentau întunericul din aceste ape primordiale. Apoi erau Huh și Hauhet, zeii întinderii infinite a apelor primordiale. În cele din urmă, există cel mai faimos cuplu din Ogdoad - Amon șiAmaunet, zei ai naturii necunoscute și ascunse a lumii.

Odată ce toate cele opt zeități Ogdoad au ieșit din mările primordiale și au creat marea agitație, movila lumii a apărut din eforturile lor. Apoi, soarele s-a ridicat deasupra lumii, iar viața a urmat la scurt timp după aceea. Deși toți cei opt zei din Ogdoad au continuat să fie venerați ca egali timp de milenii, zeul Amun care a devenit zeitatea supremă a Egiptului multe secole mai târziu.

Cu toate acestea, nici Amun, nici un alt zeu din Ogdoad nu a devenit zeitatea supremă a Egiptului, ci mai degrabă cele două zeițe Wadjet și Nekhbet - crescătoarea cobra și vultur - care erau zeitățile matriarhale ale regatelor Egiptului de Jos și de Sus.

Heliopolis

Geb și Nut care i-au născut pe Isis, Osiris, Set și Nephthys. PD.

După perioada celor două regate, Egiptul a fost în cele din urmă unificat în jurul anului 3.100 î.Hr. În același timp, a apărut un nou mit al creației din Heliopolis - Orașul Soarelui din Egiptul de Jos. Conform acestui nou mit al creației, a fost de fapt zeul Atum Atum a fost un zeu al soarelui și a fost adesea asociat cu zeul soarelui Ra, care a apărut mai târziu.

Mai curios, Atum era un zeu care se autoîngera și era, de asemenea, sursa primordială a tuturor forțelor și elementelor lumii. Conform mitului din Heliopolis, Atum a dat naștere mai întâi la zeul aerului Shu și umiditatea zeița Tefnut A făcut acest lucru printr-un act de, să spunem, autoerotism.

Odată născuți, Shu și Tefnut au reprezentat apariția spațiului gol în mijlocul apelor primordiale. Apoi, fratele și sora s-au cuplat și au dat naștere la doi copii ai lor... zeul pământului Geb și zeița cerului Nut Odată cu nașterea acestor două zeități, lumea a fost în esență creată. Apoi, Geb și Nut au dat naștere unei alte generații de zei - zeul Osiris, zeița maternității și a magiei Isis , a zeul haosului Set, și sora geamănă a lui Isis și zeița haosului Nephthys .

Acești nouă zei - de la Atum până la cei patru strănepoți ai săi - au format al doilea panteon egiptean principal, numit "Enneada". Atum a rămas singurul zeu creator, ceilalți opt fiind simple extensii ale naturii sale.

Acest mit al creației, sau noua cosmogonie egipteană, include două dintre zeitățile supreme ale Egiptului - Ra și Osiris. Cei doi nu au domnit unul în paralel cu celălalt, ci au venit la putere unul după altul.

În primul rând, Atum sau Ra a fost proclamat zeitate supremă după unificarea Egiptului Inferior și a Egiptului Superior. Cele două zeițe matriarhat anterioare, Wadjet și Nekhbet, au continuat să fie venerate, Wadjet devenind chiar o parte din Ochiul lui Ra și un aspect al puterii divine a lui Ra.

Ra a rămas la putere timp de mai multe secole, înainte ca cultul său să înceapă să se stingă, iar Osiris a fost "promovat" ca noul zeu suprem al Egiptului. Și el a fost înlocuit, însă, în cele din urmă, după apariția unei alte mitologii a creației.

Memphis

Înainte de a ne referi la mitul creației care va produce în cele din urmă înlocuirea lui Ra și Osiris ca zei supremi, este important să notăm o altă mitologie a creației care a existat alături de cosmogonia Heliopolis. Născut în Memphis, acest mit al creației a creditat zeul Ptah cu crearea lumii.

Ptah a fost un zeu meșteșugar și patronul faimoșilor arhitecți egipteni. Soțul lui Sekhmet și un tată pentru Nefertem , Ptah era considerat, de asemenea, tatăl celebrului înțelept egiptean Imhotep, care a fost mai târziu sfidat.

Mai important, Ptah a creat lumea într-un mod destul de diferit în comparație cu cele două mituri de creație anterioare. Crearea lumii de către Ptah a fost mult mai asemănătoare cu crearea intelectuală a unei structuri decât cu o naștere primordială în ocean sau cu onanismul unui zeu singuratic. În schimb, ideea lumii s-a format în interiorul inimii lui Ptah și a fost apoi adusă în realitate atunci când Ptah a rostit lumeaPrin vorbire, Ptah a creat toți ceilalți zei, omenirea și Pământul însuși.

Chiar dacă a fost venerat pe scară largă ca zeu creator, Ptah nu și-a asumat niciodată rolul de zeitate supremă. În schimb, cultul său a continuat ca zeu meșteșugar și arhitect, motiv pentru care, probabil, acest mit al creației a coexistat pașnic cu cel din Heliopolis. Mulți credeau pur și simplu că cuvântul rostit de zeul arhitect a fost cel care a dus la formarea lui Atum și a Enneadei.

Acest lucru nu diminuează semnificația mitului creației lui Ptah. De fapt, mulți cercetători cred că numele Egiptului provine de la unul dintre principalele sanctuare ale lui Ptah - Hwt-Ka-Ptah. De aici, grecii antici au creat termenul Aegyptos și de aici - Egipt.

Teba

Ultimul mit egiptean major al creației a venit din orașul Teba. Teologii din Teba au revenit la mitul egiptean original al creației din Hermopolis și i-au adăugat o nouă turnură. Conform acestei versiuni, zeul Amon nu era doar una dintre cele opt zeități din Ogdoad, ci o zeitate supremă ascunsă.

Preoții tebani au postulat că Amun era o divinitate care exista "Dincolo de cer și mai adânc decât lumea subterană". Ei credeau că chemarea divină a lui Amun a fost cea care a rupt apele primordiale și a creat lumea, și nu cuvântul lui Ptah. Cu această chemare, comparată cu țipătul unei gâze, Atum a creat nu doar lumea, ci și zeii și zeițele Ogdoad și Ennead, Ptah și toți ceilalți egiptenidivinități.

Nu mult mai târziu, Amun a fost proclamat noul zeu suprem al întregului Egipt, înlocuindu-l pe Osiris, care a devenit zeul funerar al Lumii de Dincolo după propria moarte și mumificare. În plus, Amun a fuzionat și cu zeul soarelui din cosmogonia Heliopolisului - Ra. Cei doi au devenit Amun-Ra și au condus Egiptul până la căderea sa, secole mai târziu.

Încheiere

După cum se poate observa, aceste patru mituri egiptene ale creației nu se înlocuiesc pur și simplu, ci curg unele în altele într-un ritm aproape asemănător unui dans. Fiecare nouă cosmogonie reprezintă evoluția gândirii și filozofiei egiptenilor, iar fiecare mit nou încorporează într-un fel sau altul miturile vechi.

Primul mit îl înfățișa pe impersonalul și indiferentul Ogdoad, care nu conducea, ci pur și simplu era. În schimb, zeițele Wadjet și Nekhbet, mai personale, aveau grijă de poporul egiptean.

Apoi, invenția Enneadei a inclus o colecție mult mai implicată de divinități. Ra a preluat controlul Egiptului, dar Wadjet și Nekhbet au continuat să trăiască alături de el ca divinități minore, dar încă iubite. Apoi a apărut cultul lui Osiris, aducând cu el practica mumificării, cultul lui Ptah și ascensiunea arhitecților egipteni.

În cele din urmă, Amun a fost proclamat creatorul atât al Ogdoadului, cât și al Enneadei, a fuzionat cu Ra și a continuat să domnească, Wadjet, Nekhbet, Ptah și Osiris jucând încă roluri active în mitologia egipteană.