Yek ji gelek tiştên ecêb ên derbarê mîtolojiya Misrê ya kevnar ev e ku ew tenê ji yek çerxa mîtolojîkî nehatiye çêkirin. Di şûna wê de, ew tevliheviyek ji gelek çerxên cihêreng û pantheonên xwedayî ye, ku her yek di padîşahiyan û serdemên cûda yên dîroka Misrê de hatî nivîsandin. Ji ber vê yekê di mîtolojiya Misrê de çend xwedayên "sereke", çend xwedayên cîhana jêrîn, xwedayên dayikên pirjimar, û hwd hene. Û ji ber vê yekê jî ji yekê zêdetir efsaneya afirandina Misrê ya kevnar, an jî kozmogonî heye.

Ev dikare di destpêkê de mîtolojiya Misrê tevlihev xuya bike, lê ew di heman demê de beşek mezin a xweşiya wê ye. Û ya ku wê hê bêtir balkêş dike ev e ku Misirên kevnar dixuye ku bi hêsanî çerxên xwe yên mîtolojîk ên cihêreng tev li hev kirine. Tewra gava ku xwedayekî bilind an jî pantheonek nû li ser yê kevin derdikeve pêş, her du pir caran li hev dikevin û bi hev re dijîn.

Heman tişt ji bo efsaneyên afirandinê yên Misrê jî derbas dibe. Her çend çend efsaneyên weha hene, û wan ji bo îbadeta Misriyan pêşbazî kir, wan jî pesnê hevdu da. Her efsaneya afirandinê ya Misrê, aliyên cihêreng ên têgihîştina gelan a afirandinê, pêşdîtinên wan ên felsefî, û lensûya ku wan li cîhana derdora xwe dinihêre, vedibêje.

Ji ber vê yekê, ew efsaneyên afirandina Misrê bi rastî çi ne?

Bi tevayî çar ji wan heta rojên me mane. An jî bi kêmanî, çarefsaneyên weha bi qasî ku hêjayî gotinê ne diyar û berbelav bûn. Her yek ji van di serdemên cihêreng ên dîroka dirêj a Misrê de û li deverên cihêreng ên li çaraliyê welêt - li Hermopolis, Heliopolis, Memphis û Thebes rabûn. Bi bilindbûna her kozmogoniyeke nû re, ya berê an di nav mîtolojiya nû de hate bicihkirin an jî hate guheztin, ew bi eleqedariyek marjînal lê qet tune bû. Werin em yek bi yek li ser her yek ji wan bigerin.

Hermopolis

Yekemîn efsaneya afirandina mezin a Misrê li bajarê Hermopolis, li nêzî sînorê orîjînal di navbera her du qraliyetên sereke yên Misrê de pêk hat. di wê demê de - Misrê Jêrîn û Jorîn. Ev kozmogonî an têgihiştina gerdûnê li ser pantheonek ji heşt xwedayan bi navê Ogdoad, ku her yek ji wan wekî aliyek avên seretayî yên ku cîhan jê derketiye, tê dîtin. Heşt xweda di nav çar cotên xwedawendek nêr û mê de hatine dabeş kirin, her yek ji bo kalîteya taybetî ya van avên seretayî radiweste. Xwedayên mê bi gelemperî wekî mar û yên nêr jî wekî beq dihatin teswîrkirin.

Li gorî efsaneya afirandina Hermopolis, xwedawend Naunet û xwedayê Nu  kesayetiyên avên seretayî yên bêserûber bûn. Duyemîn zewaca xwedayî ya nêr/mê Kek û Kauket bûn ku tariya di nava vê ava seretayî de temsîl dikirin. Piştre Huh û Hauhet, xwedayên ava seretayî hebûnradeya bêdawî. Di dawiyê de, duoya herî navdar a Ogdoad heye - Amun û Amaunet, xwedayên xwezaya nenas û veşartî ya cîhanê.

Dema ku her heşt xwedayên Ogdoad ji deryayên seretayî derketin û serhildana mezin afirandin, ji hewildanên wan girê dinyayê derket holê. Dûv re, roj li ser cîhanê derket, û jiyan zû li pey xwe çû. Digel ku her heşt xwedayên Ogdoad bi hezar salan wekî wekhev dihatin perizîn, ew xwedayê Amun bû yê ku gelek sedsalan şûnda bû xwedayê herî bilind ê Misrê.

Lêbelê, ne Amun û ne jî yekî din ji xwedayên Ogdoad bû xwedayê herî bilind ê Misrê, lê belê her du xwedawendên Wadjet û Nekhbet - mezinkirina kobra û vulture - ku xwedayên matriarch ên padîşahiya Misrê Jêrîn û Jorîn bûn.

Heliopolis

Geb û Nut ku Isis, Osiris, Set û Nephthys ji dayik bûn. PD.

Piştî serdema her du padîşahiyan, Misir di dawiyê de li dora 3,100 BZ hate yek kirin. Di heman demê de, efsaneyek nû ya afirandinê ji Heliopolis - Bajarê Rojê li Misrê Jêrîn rabû. Li gorî wê efsaneya afirandina nû, bi rastî xweda Atum yê ku dinya afirand. Atum xwedayê rojê bû û bi gelemperî bi xwedayê rojê yê paşîn Ra re têkildar bû.

Bi balkêştir, Atum xwedayekî xwe-çêkirî bû û di heman demê de çavkaniya bingehîn a hemî hêz û hêmanên cîhanê bû.Li gorî efsaneya Heliopolis, Atum yekem car xwedayê hewayê Shu û nemiyê xwedawend Tefnut daye dinyayê. Wî ev yek bi kiryareke, em ê bibêjin, oto-erotîzmê kir.

Dema ku ji dayik bûn, Şû û Tefnut derketina cihê vala di nav avên seretayî de temsîl dikirin. Dûv re, xwişk û bira hev û du zarok ji xwe re çêkirin - Xwedayê erdê Geb û xwedawenda ezman Nut . Bi zayîna van her du xwedayan re, dinya di esasê xwe de hat afirandin. Dûv re, Geb û Nut nifşek din ji xwedayan çêkirin - xweda Osiris, xwedawenda dê û sêhrbazê Isis , xwedayê kaosê Set, û xwişka cêwî ya Isis û xwedawenda kaosê Neftîs .

Van neh xwedayan - ji Atum bigire heya çar neviyên wî - duyemîn panteona sereke ya Misrê, ku jê re 'Ennead' tê gotin, ava kirin. Atum wekî xwedayê yekane afirîner ma ku heştên din tenê dirêjkirina cewhera wî ne.

Ev efsaneya afirandinê, an jî kozmogoniya nû ya Misrê, du xwedayên herî bilind ên Misrê - Ra û Osiris dihewîne. Herduyan paralelî hev hukum nekirin, li pey hev hatin desthilatdariyê.

Yekemîn, ew Atum an Ra bû ku piştî yekbûna Misrê Jêrîn û Jorîn xwedawenda herî bilind hate ragihandin. Herdu xwedawendên berê yên matriarch, Wadjet û Nekhbet berdewam bûn ku dihatin perizandin, digel ku Wadjet tewra bû beşek ji Çavê Ra û aliyek ji Xwedawendiya Ra.hêzdar.

Ra gelek sedsalan li ser desthilatdariyê ma, berî ku kulta wî dest pê bike û Osiris wekî xwedayê bilind ê nû yê Misrê were "pêşvebirin". Ew jî di dawiyê de hate guherandin, lê belê, piştî derketina mîtolojiyek din a afirandinê.

Memphis

Berî ku em efsaneya afirandinê veşêrin ku dê di dawiyê de şûna Ra û Osiris wekî xwedayên herî bilind, girîng e ku meriv mîtolojiyek din a afirandinê ku li kêleka kozmogoniya Heliopolis hebû were destnîşan kirin. Ev efsaneya afirandinê li Memphisê ji dayik bû, Xwedayê Ptah bi afirandina dinyayê ve girêdayî bû.

Ptah xwedayekî pîşesaz û parêzvanê mîmarên navdar ên Misrê bû. Mêrê Sekhmet û bavê Nefertem , Ptah jî tê bawer kirin ku bavê şehrezayê Misrê yê navdar Imhotep e, ku paşê hate red kirin.

Yê girîngtir, Ptah li gorî du efsaneyên afirandinê yên berê cîhan bi rengek cûda afirand. Afirandina cîhanê ya Ptah, ji zayîna seretayî ya di deryayê de an jî onanîzma xwedawendek tenê, bêtir dişibihe afirandina rewşenbîrî ya avahiyek. Di şûna wê de, ramana cîhanê di hundurê dilê Ptah de pêk hat û dûv re dema ku Ptah di yek carê de yek peyv an navek dinya dipeyivî, rast hat. Bi axaftinê bû ku Ptah hemî xwedayên din, mirovahî û Erd bixwe afirand.

Tevî ku ew bi berfirehî wekî xwedayek afirîner hate perizîn jî, Ptah tu carî qebûl nekir.rola xwedayekî bilind. Di şûna wê de, kulta wî wekî xwedaya pîşesaz û mîmar berdewam kir, ji ber vê yekê ev efsaneya afirandinê bi yekî ji Heliopolis re bi aştiyane re hevjiyaye. Gelekan bi hêsanî bawer dikir ku ew gotina xwedayê mîmar bû ku bû sedema çêbûna Atum û Ennead.

Ev ji girîngiya efsaneya afirandina Ptah kêm nake. Bi rastî, gelek zanyar bawer dikin ku navê Misrê ji yek ji pîrozgehên sereke yên Ptah - Hwt-Ka-Ptah tê. Ji wê yekê, Yewnaniyên kevn têgîna Aegyptos û jê jî - Misir afirandin.

Thebes

Metta herî dawî ya afirandina Misrê ji bajarê Thebesê derketiye. Îlahiyatnasên ji Thebesê vegeriyan efsaneya afirandinê ya orîjînal a Misrê ya Hermopolis û pêvekek nû lê zêde kirin. Li gorî vê versiyonê, xweda Amun ne tenê yek ji heşt xwedayên Ogdoad bû, lê xwedawendek bilind a veşartî bû.

Kahînên Thebanî destnîşan kirin ku Amun xwedawendek e ku "Li derveyî ezman û ji cîhana jêrîn kûrtir" bû. Wan bawer kir ku banga xwedayî ya Amun ew bû ku avên seretayî bişkîne û dinyayê biafirîne, û ne peyva Ptah. Bi wê bangê, ku wek qîrîna gozê, Atum ne tenê dinya afirand, lê xweda û xwedayên Ogdoad û Ennead, Ptah, û hemî xwedayên Misrê yên din afirand.

Ne pir şûnda, Amun hate ragihandin. Xwedayê bilind ê nû yê tevahiya Misrê, li şûna Osiris ku bûXwedayê cenazê yê Dinyayê piştî mirin û mumyakirina xwe. Wekî din, Amun di heman demê de bi xwedayê rojê yê berê yê kozmogoniya Heliopolis - Ra jî hate yek kirin. Herdu bûn Amun-Ra û li ser Misirê heta hilweşîna wê ya dawî bi sedsalên şûnda hukim kirin.

Pêvekirin

Wekî ku hûn dibînin, ev çar efsaneyên afirandinê yên Misrê ne tenê li şûna hevûdu diherikin. bi rîtmeke hema-hema wek dansê ketine nav hev. Her kozmogoniya nû pêşveçûna raman û felsefeya Misrê temsîl dike, û her efsaneya nû efsaneyên kevin bi rengekî din vedihewîne.

Mîta yekem Ogdoadê bêşexsî û bêferq nîşan dide ku ne hukumdarî lê bi tenê bû. Di şûna wê de, ew xwedawendên kesane Wadjet û Nekhbet bûn ku li gelê Misrê dinêrin.

Piştre, îcada Ennead berhevokek xwedawendên pir tevlihevtir di nav xwe de dihewîne. Ra Misir girt, lê Wadjet û Nekhbet jî wekî xwedayên piçûk lê dîsa jî hezkirî li kêleka wî jiyana xwe domandin. Dûv re kulta Osiris hat, pratîka mumyakirinê, perizîna Ptah û mezinbûna mîmarên Misrê bi xwe re anî.

Di dawiyê de, Amun afirînerê herdu Ogdoad û Ennead hate ragihandin, bi Ra re hate yek kirin, û bi Wadjet, Nekhbet, Ptah û Osiris re berdewam kir ku hîn jî di mîtolojiya Misrê de rolên çalak dilîzin.