Jednou z mnoha úžasných věcí na staroegyptská mytologie spočívá v tom, že není tvořena pouze jedním mytologickým cyklem. Místo toho je kombinací několika různých cyklů a božských panteonů, z nichž každý byl zapsán během různých království a období egyptských dějin. Proto má egyptská mytologie několik "hlavních" bohů, několik různých bohů podsvětí, více bohyň matek atd. A to je také důvod, proč existuje více než jeden starověký mytologický cyklus.Egyptský mýtus o stvoření neboli kosmogonie.

Egyptská mytologie se tak může zdát na první pohled komplikovaná, ale i to je velkou součástí jejího kouzla. A ještě více fascinující je, že staří Egypťané zřejmě snadno mísili různé mytologické cykly dohromady. Dokonce i když se nové nejvyšší božstvo nebo panteon dostaly do popředí místo starého, obě často splývaly a žily společně.

Totéž platí o egyptských mýtech o stvoření. Přestože existuje několik takových mýtů a o uctívání Egypťany soupeřily, zároveň se vzájemně doplňovaly. Každý egyptský mýtus o stvoření popisuje různé aspekty chápání stvoření, filozofické záliby a optiku, kterou se lidé dívali na svět kolem sebe.

Jaké jsou vlastně ty egyptské mýty o stvoření?

Celkem čtyři z nich se dochovaly až do dnešních dnů. Nebo alespoň čtyři takové mýty byly natolik významné a rozšířené, že stojí za zmínku. Každý z nich vznikl v různých obdobích dlouhých dějin Egypta a na různých místech země - v Hermopoli, Heliopoli, Memfidě a Thébách. Se vznikem každé nové kosmogonie byla ta původní buď začleněna do nové mytologie, nebobyla odsunuta stranou a zůstala jí jen okrajová, ale nikdy neexistující relevance. Projděme si jednotlivé z nich jednu po druhé.

Hermopolis

První velký egyptský mýtus o stvoření světa vznikl ve městě Hermopolis, poblíž původní hranice mezi dvěma hlavními egyptskými královstvími té doby - Dolním a Horním Egyptem. Tato kosmogonie neboli chápání vesmíru se soustředila na panteon osmi bohů zvaných Ogdoad, přičemž každý z nich byl považován za aspekt prvotních vod, z nichž svět vznikl.do čtyř párů mužského a ženského božstva, z nichž každé představuje určitou kvalitu těchto prvotních vod. hadi a samci jako žáby.

Podle hermopolského mýtu o stvoření byli bohyně Naunet a bůh Nu zosobněním inertních prvotních vod. Druhou mužsko-ženskou božskou dvojicí byli Kek a Kauket, kteří představovali temnotu uvnitř těchto prvotních vod. Dále tu byli Huh a Hauhet, bohové nekonečného rozsahu prvotních vod. A konečně je tu nejslavnější dvojice Ogdoadu - Amun aAmaunet, bohové nepoznané a skryté podstaty světa.

Jakmile se všech osm božstev Ogdoadů vynořilo z pravěkých moří a vytvořilo velký převrat, vznikla z jejich úsilí mohyla světa. Tehdy, slunce Ačkoli všech osm ogdoadských bohů bylo po tisíciletí uctíváno jako sobě rovní, byl to právě bůh, který se stal nejslavnějším bohem světa. Amun který se o mnoho století později stal nejvyšším božstvem Egypta.

Nejvyšším božstvem Egypta se však nestal ani Amun, ani žádný jiný z ogdoadských bohů, nýbrž dvě bohyně Wadjet a Nekhbet - bohyně chovu a výchovy. cobra a supi - které byly matriarchálními božstvy dolnoegyptského a hornoegyptského království.

Heliopolis

Geb a Nut, kteří zplodili Isis, Osirise, Seta a Nefthys. PD.

Po období dvou říší byl Egypt nakonec sjednocen kolem roku 3 100 př. n. l. V téže době vznikl nový mýtus o stvoření Heliopole - města Slunce v Dolním Egyptě. Podle tohoto nového mýtu o stvoření byl vlastně bůh Atum Atum byl bohem slunce a často byl spojován s pozdějším bohem slunce Ra.

Zajímavější je, že Atum byl bohem, který se sám od sebe oddělil, a byl také prapůvodcem všech sil a prvků světa. podle heliopolského mýtu Atum nejprve zrodil bůh vzduchu Shu a vlhkost bohyně Tefnut Učinil tak prostřednictvím, řekněme, autoerotického aktu.

Po narození představovali Šu a Tefnut vznik prázdného prostoru uprostřed prvotních vod. Poté se bratr a sestra spojili a zplodili dvě vlastní děti. bůh země Geb a bohyně nebes Ořech . Zrozením těchto dvou božstev byl v podstatě stvořen svět. Geb a Nut pak zplodili další generaci bohů - boha Osirise, bohyně mateřství a magie Isis ... bůh chaosu Set, a Isisino dvojče a bohyně chaosu Nefthys .

Těchto devět bohů - od Atuma až po jeho čtyři pravnuky - tvořilo druhý hlavní egyptský panteon, nazývaný "Ennead". Atum zůstal jediným bohem stvořitelem a ostatních osm bylo pouhým rozšířením jeho přirozenosti.

Tento mýtus o stvoření neboli nová egyptská kosmogonie zahrnuje dvě nejvyšší egyptská božstva - Ra a Osirida. Oba nevládli souběžně, ale k moci se dostali jeden po druhém.

Nejprve to byl Atum neboli Ra, který byl po sjednocení Dolního a Horního Egypta prohlášen za nejvyšší božstvo. Dvě předchozí bohyně matriarchy, Wadjet a Nekhbet, byly uctívány i nadále, přičemž Wadjet se dokonce stala součástí boha Raovo oko a aspekt Raovy božské moci.

Ra zůstal u moci po mnoho staletí, než jeho kult začal upadat a Osiris byl "povýšen" na nového nejvyššího egyptského boha. I on byl však nakonec nahrazen po vzniku další mytologie stvoření.

Memphis

Než se budeme zabývat mýtem o stvoření, který nakonec vedl k nahrazení Ra a Osirida nejvyššími bohy, je důležité zmínit se o jiné mytologii stvoření, která existovala souběžně s heliopolskou kosmogonií. Tento mýtus o stvoření, který se zrodil v Memfidě, připisuje bůh Ptah se stvořením světa.

Ptah byl bůh řemeslníků a patron proslulých egyptských architektů. Sekhmet a otcem Nefertem , Ptah byl také považován za otce slavného egyptského mudrce Imhotepa, kterému se později vzepřel.

Důležitější je, že Ptah stvořil svět poněkud odlišným způsobem než v předchozích dvou mýtech o stvoření. Ptahovo stvoření světa se mnohem více podobalo intelektuálnímu vytvoření struktury než prvotnímu zrození v oceánu nebo onanii osamělého boha. Místo toho se myšlenka světa zformovala v Ptahově srdci a poté byla uvedena do reality, když Ptah vyslovil svět.Ptah stvořil všechny ostatní bohy, lidstvo i samotnou Zemi.

Přestože byl Ptah hojně uctíván jako bůh stvořitel, nikdy nepřevzal roli nejvyššího božstva. Místo toho jeho kult pokračoval jako kult řemeslníka a boha architekta, což je pravděpodobně důvod, proč tento mýtus o stvoření pokojně koexistoval s mýtem z Heliopole. Mnozí jednoduše věřili, že to bylo mluvené slovo boha architekta, které vedlo ke vzniku Atuma a Enneada.

To nijak nesnižuje význam mýtu o Ptahově stvoření. Mnozí vědci se totiž domnívají, že název Egypta pochází z jedné z hlavních Ptahových svatyní - Hwt-Ka-Ptah. Z toho staří Řekové vytvořili pojem Aegyptos a z něj Egypt.

Théby

Poslední významný egyptský mýtus o stvoření pochází z města Théby. Thébští teologové se vrátili k původnímu egyptskému mýtu o stvoření z Hermopole a přidali k němu nový obrat. Podle této verze nebyl bůh Amun jen jedním z osmi božstev Ogdoadu, ale skrytým nejvyšším božstvem.

Thébští kněží postulovali, že Amun je božstvo, které existuje "za oblohou a hlouběji než podsvětí". Věřili, že božské volání Amona bylo tím, které rozčeřilo prvotní vody a stvořilo svět, a nikoliv Ptahovo slovo. Tímto voláním, přirovnávaným ke křiku husy, Atum stvořil nejen svět, ale i bohy a bohyně Ogdoad a Ennead, Ptaha a všechny ostatní egyptské bohy a bohyně.božstva.

Nedlouho poté byl Amun prohlášen za nového nejvyššího boha celého Egypta a nahradil tak Osirise, který se po své smrti a mumifikaci stal pohřebním bohem podsvětí. Amun se navíc spojil s předchozím slunečním bohem heliopolské kosmogonie - Ra. Oba se stali Amun-Ra a vládli Egyptu až do jeho konečného pádu o několik století později.

Závěrečné shrnutí

Jak vidíte, tyto čtyři egyptské mýty o stvoření světa se navzájem nejen nahrazují, ale přecházejí jeden v druhý v téměř tanečním rytmu. Každá nová kosmogonie představuje vývoj myšlení a filozofie Egypťanů a každý nový mýtus tak či onak zahrnuje staré mýty.

První mýtus zobrazoval neosobního a lhostejného Ogdoada, který nevládl, ale prostě byl. Místo něj se o egyptský lid staraly osobnější bohyně Wadjet a Nekhbet.

Poté vynález Enneady zahrnoval mnohem více božstev. Ra ovládl Egypt, ale Wadjet a Nekhbet žili i nadále vedle něj jako menší, ale stále oblíbená božstva. Pak přišel kult Osirise, který s sebou přinesl praxi mumifikace, uctívání Ptaha a vzestup egyptských architektů.

Nakonec byl Amun prohlášen za stvořitele Ogdoadu i Enneadu, spojil se s Ra a pokračoval ve vládě s Wadjetem, Nekhbetem, Ptahem a Osirisem, kteří stále hrají aktivní roli v egyptské mytologii.