Salah satu dari sekian banyak hal menakjubkan tentang mitologi Mesir kuno Sebaliknya, itu adalah kombinasi dari beberapa siklus yang berbeda dan panteon ilahi, masing-masing ditulis selama kerajaan dan periode yang berbeda dalam sejarah Mesir. Itulah sebabnya mitologi Mesir memiliki beberapa dewa "utama", beberapa dewa Dunia Bawah yang berbeda, beberapa ibu dewi, dan sebagainya. Dan itu juga mengapa ada lebih dari satu mitologi kunoMitos penciptaan Mesir, atau kosmogoni.

Hal ini dapat membuat mitologi Mesir tampak rumit pada awalnya, tetapi ini juga merupakan bagian besar dari pesonanya. Dan yang membuatnya semakin menarik adalah bahwa orang Mesir kuno tampaknya dengan mudah memadukan siklus mitologi mereka yang berbeda secara bersamaan. Bahkan ketika dewa atau panteon tertinggi baru naik ke puncak keunggulan atas dewa atau panteon yang lama, keduanya sering bergabung dan hidup bersama.

Meskipun ada beberapa mitos seperti itu, dan mereka bersaing untuk disembah oleh orang Mesir, namun mereka juga saling melengkapi satu sama lain. Setiap mitos penciptaan Mesir menggambarkan aspek-aspek yang berbeda dari pemahaman masyarakat tentang penciptaan, kecenderungan filosofis mereka, dan lensa yang melaluinya mereka memandang dunia di sekitar mereka.

Jadi, apa sebenarnya mitos penciptaan Mesir itu?

Atau setidaknya, empat mitos tersebut cukup menonjol dan tersebar luas sehingga layak untuk disebutkan. Masing-masing mitos ini muncul di zaman yang berbeda dalam sejarah panjang Mesir dan di lokasi yang berbeda di seluruh negeri - di Hermopolis, Heliopolis, Memphis, dan Thebes. Dengan munculnya setiap kosmogoni baru, mitos yang pertama digabungkan ke dalam mitologi baru atauitu disingkirkan, meninggalkannya dengan relevansi marjinal tetapi tidak pernah tidak ada. Mari kita bahas masing-masing satu per satu.

Hermopolis

Mitos penciptaan Mesir pertama yang utama dibentuk di kota Hermopolis, dekat perbatasan asli antara dua kerajaan utama Mesir pada saat itu - Mesir Hilir dan Mesir Hulu. Kosmogoni atau pemahaman tentang alam semesta ini berfokus pada panteon delapan dewa yang disebut Ogdoad, dengan masing-masing dewa dipandang sebagai aspek dari air purba dari mana dunia muncul. Delapan dewa itu terbagimenjadi empat pasangan dewa pria dan wanita, masing-masing mewakili kualitas tertentu dari air primordial ini. Dewa-dewa wanita sering digambarkan sebagai ular dan yang jantan sebagai katak.

Menurut mitos penciptaan Hermopolis, dewi Naunet dan dewa Nu adalah personifikasi dari air purba yang lembam. Pasangan dewa pria/wanita kedua adalah Kek dan Kauket yang mewakili kegelapan di dalam air purba ini. Kemudian ada Huh dan Hauhet, dewa-dewa dari air purba yang tak terbatas. Terakhir, ada duo yang paling terkenal dari Ogdoad - Amun danAmaunet, dewa-dewa dari alam dunia yang tidak dapat diketahui dan tersembunyi.

Setelah kedelapan dewa Ogdoad muncul dari lautan purba dan menciptakan pergolakan besar, gundukan dunia muncul dari upaya mereka. Kemudian, matahari naik ke atas dunia, dan kehidupan segera menyusul setelahnya. Sementara kedelapan dewa Ogdoad terus disembah sebagai sama selama ribuan tahun, itu adalah dewa Amun yang menjadi dewa tertinggi Mesir berabad-abad kemudian.

Namun demikian, bukan Amun atau dewa-dewa Ogdoad lainnya yang menjadi dewa tertinggi Mesir, melainkan dua dewi Wadjet dan Nekhbet - yang membesarkan dan mendidik anak-anak mereka. kobra dan burung bangkai - yang merupakan dewa-dewa matriark dari kerajaan Mesir Bawah dan Atas.

Heliopolis

Geb dan Nut yang melahirkan Isis, Osiris, Set, dan Nephthys. PD.

Setelah periode dua kerajaan, Mesir akhirnya disatukan sekitar tahun 3.100 SM. Pada saat yang sama, mitos penciptaan baru muncul dari Heliopolis - Kota Matahari di Mesir Hilir. Menurut mitos penciptaan baru itu, sebenarnya Dewa Atum Atum adalah dewa matahari dan sering dikaitkan dengan dewa matahari Ra.

Lebih anehnya lagi, Atum adalah dewa yang berkuasa atas diri sendiri dan juga merupakan sumber primordial dari semua kekuatan dan elemen dunia. Menurut mitos Heliopolis, Atum pertama kali melahirkan dewa udara Shu dan kelembaban Dewi Tefnut Dia melakukannya melalui tindakan, bisa dikatakan, auto-erotisme.

Setelah lahir, Shu dan Tefnut mewakili kemunculan ruang kosong di tengah-tengah air purba. Kemudian, kakak dan adik itu berpasangan dan menghasilkan dua anak mereka sendiri - dewa bumi Geb dan kacang dewi langit Dengan lahirnya kedua dewa ini, dunia pada dasarnya telah tercipta. Kemudian, Geb dan Nut menghasilkan generasi dewa yang lain - dewa Osiris, dewi keibuan dan sihir Isis , yang dewa kekacauan Set, dan saudara kembar Isis dan dewi kekacauan Nephthys .

Kesembilan dewa ini - dari Atum hingga empat cicitnya - membentuk panteon utama Mesir yang kedua, yang disebut 'Ennead'. Atum tetap sebagai dewa pencipta tunggal dengan delapan dewa lainnya hanyalah perpanjangan dari sifatnya.

Mitos penciptaan ini, atau kosmogoni Mesir baru, mencakup dua dewa tertinggi Mesir - Ra dan Osiris. Keduanya tidak memerintah secara paralel satu sama lain tetapi berkuasa satu demi satu.

Pertama, Atum atau Ra yang diproklamirkan sebagai dewa tertinggi setelah penyatuan Mesir Hilir dan Mesir Hulu. Dua dewi matriark sebelumnya, Wadjet dan Nekhbet terus disembah, dengan Wadjet bahkan menjadi bagian dari Mata Ra dan aspek kekuatan ilahi Ra.

Ra tetap berkuasa selama berabad-abad sebelum pemujaannya mulai berkurang dan Osiris "dipromosikan" sebagai dewa tertinggi Mesir yang baru. Namun, dia juga akhirnya digantikan, setelah munculnya mitologi penciptaan yang lain.

Memphis

Sebelum kita membahas mitos penciptaan yang pada akhirnya akan menghasilkan penggantian Ra dan Osiris sebagai dewa tertinggi, penting untuk mencatat mitologi penciptaan lain yang ada di samping kosmogoni Heliopolis. Lahir di Memphis, mitos penciptaan ini dikreditkan dewa Ptah dengan penciptaan dunia.

Ptah adalah dewa pengrajin dan pelindung para arsitek Mesir yang terkenal. Seorang suami dari Sekhmet dan seorang ayah bagi Nefertem Ptah juga diyakini sebagai ayah dari orang bijak Mesir yang terkenal, Imhotep, yang kemudian ditentang.

Lebih penting lagi, Ptah menciptakan dunia dengan cara yang agak berbeda dibandingkan dengan dua mitos penciptaan sebelumnya. Penciptaan dunia oleh Ptah jauh lebih mirip dengan penciptaan intelektual dari sebuah struktur daripada kelahiran primordial di lautan atau onanisme seorang dewa tunggal. Sebaliknya, ide dunia terbentuk di dalam hati Ptah dan kemudian dibawa ke dalam kenyataan ketika Ptah berbicara tentang dunia.Dengan berbicara itulah Ptah menciptakan semua dewa-dewa lain, umat manusia, dan Bumi itu sendiri.

Meskipun dia secara luas disembah sebagai dewa pencipta, Ptah tidak pernah mengambil peran sebagai dewa tertinggi. Sebaliknya, pemujaannya berlanjut sebagai dewa pengrajin dan arsitek, yang mungkin menjadi alasan mengapa mitos penciptaan ini hidup berdampingan dengan damai dengan mitos dari Heliopolis. Banyak yang hanya percaya bahwa itu adalah kata yang diucapkan dewa arsitek yang mengarah pada pembentukan Atum dan Ennead.

Hal ini tidak mengurangi arti penting dari mitos penciptaan Ptah. Bahkan, banyak ahli percaya bahwa nama Mesir berasal dari salah satu kuil utama Ptah - Hwt-Ka-Ptah. Dari situ, orang Yunani kuno menciptakan istilah Aegyptos dan dari situ - Mesir.

Thebes

Para teolog dari Thebes kembali ke mitos penciptaan Mesir yang asli dari Hermopolis dan menambahkan putaran baru ke dalamnya. Menurut versi ini, dewa Amun bukan hanya salah satu dari delapan dewa Ogdoad tetapi dewa tertinggi yang tersembunyi.

Para pendeta Theban mendalilkan bahwa Amun adalah dewa yang ada "Di luar langit dan lebih dalam dari dunia bawah". Mereka percaya bahwa panggilan ilahi Amun adalah yang memecah air purba dan menciptakan dunia, dan bukan kata Ptah. Dengan panggilan itu, yang diibaratkan sebagai jeritan seekor angsa, Atum tidak hanya menciptakan dunia tetapi juga dewa-dewi Ogdoad dan Ennead, Ptah, dan semua dewa dan dewi Mesir lainnya.dewa-dewi.

Tidak lama kemudian, Amun diproklamirkan menjadi dewa tertinggi baru di seluruh Mesir, menggantikan Osiris yang menjadi dewa pemakaman Dunia Bawah setelah kematian dan mumifikasinya sendiri. Selain itu, Amun juga digabungkan dengan dewa matahari sebelumnya dari kosmogoni Heliopolis - Ra. Keduanya menjadi Amun-Ra dan memerintah Mesir sampai akhirnya jatuh berabad-abad kemudian.

Pembungkusan

Seperti yang bisa Anda lihat, keempat mitos penciptaan Mesir ini tidak hanya saling menggantikan satu sama lain, tetapi mengalir satu sama lain dengan irama yang hampir seperti tarian. Setiap kosmogoni baru mewakili evolusi pemikiran dan filosofi Mesir, dan setiap mitos baru menggabungkan mitos-mitos lama dalam satu atau lain cara.

Mitos pertama menggambarkan Ogdoad yang impersonal dan acuh tak acuh yang tidak memerintah tetapi hanya sekedar ada. Sebaliknya, dewi-dewi yang lebih pribadi, Wadjet dan Nekhbet, yang menjaga rakyat Mesir.

Kemudian, penemuan Ennead mencakup kumpulan dewa-dewa yang jauh lebih terlibat. Ra mengambil alih Mesir, tetapi Wadjet dan Nekhbet terus hidup bersamanya juga sebagai dewa-dewa kecil tetapi masih dicintai. Kemudian datanglah pemujaan Osiris, membawa serta praktik mumifikasi, pemujaan Ptah, dan kebangkitan arsitek Mesir.

Akhirnya, Amun diproklamirkan sebagai pencipta Ogdoad dan Ennead, digabungkan dengan Ra, dan terus memerintah dengan Wadjet, Nekhbet, Ptah, dan Osiris yang semuanya masih memainkan peran aktif dalam mitologi Mesir.