许多令人惊奇的事情之一是 古埃及神话 这就是为什么埃及神话有几个 "主 "神，几个不同的冥界之神，多个母神，等等。 这也是为什么有不止一个古老的埃及的创世神话，或称宇宙论。

这可能会使埃及神话初看起来很复杂，但这也是其魅力的很大一部分。 而使其更加迷人的是，古埃及人似乎很容易将他们不同的神话周期融合在一起。 即使当一个新的最高神或万神殿比一个旧的神或万神殿更显赫时，两者往往也会合并在一起，共同生活。

埃及的创世神话也是如此。 尽管有几个这样的神话，而且它们确实在争夺埃及人的崇拜，但它们也是相互补充的。 每个埃及创世神话都描述了人们对创世的理解的不同方面，他们的哲学偏好，以及他们看待周围世界的视角。

那么，那些埃及的创世神话究竟是什么？

或者说，至少有四个这样的神话足够突出和广泛，值得一提。 每一个都产生于埃及漫长历史的不同年代和全国各地的不同地点--赫莫波利斯、赫利奥波利斯、孟菲斯和底比斯。 随着每个新的宇宙观的兴起，前者要么被纳入新的神话，要么被纳入新的神话。让我们逐一来看看它们。

赫莫波利斯

埃及第一个主要的创世神话形成于赫尔莫波利斯市，靠近当时埃及两个主要王国--下埃及和上埃及--的原始边界。 这种宇宙观或对宇宙的理解集中在一个由八个神组成的万神殿，称为Ogdoad，其中每个神都被视为世界产生的原始水的一个方面。 这八个神被分为女神通常被描绘成："我是一个男人，我是一个女人"。 蛇 而雄性的则为青蛙。

根据赫尔莫波利斯的创世神话，女神Naunet和神Nu是惰性原始水的化身。 第二对男女神是Kek和Kauket，他们代表原始水的黑暗。 然后是Huh和Hauhet，原始水的无限范围的神。 最后是Ogdoad中最著名的二人组--阿蒙和阿玛尼特（Amaunet），是世界上不可知和隐秘的神灵。

一旦所有八个Ogdoad神灵从原始海洋中出现并创造了巨大的动荡，世界的土丘就在他们的努力下出现了。 然后。 太阳 虽然奥格达的八位神灵在几千年来一直被平等地崇拜着，但是神灵的地位却在不断上升。 阿蒙 他在许多个世纪后成为埃及的最高神灵。

然而，成为埃及最高神灵的既不是阿蒙，也不是奥格达德的任何其他神灵，而是两位女神瓦杰特和内赫贝特--养育者。 眼镜蛇 和 秃鹫 - 他们是下埃及王国和上埃及王国的母神。

赫利奥波利斯

Geb和Nut孕育了Isis、Osiris、Set和Nephthys，PD。

在两个王国时期之后，埃及最终在公元前3100年左右实现了统一。 在同一时期，一个新的创世神话从赫利奥波利斯--下埃及的太阳城产生。 根据这个新的创世神话，它实际上是 阿图姆神 阿图姆是一位太阳神，经常与后来的太阳神拉联系在一起。

更奇怪的是，阿图姆是一个自生自灭的神，也是世界上所有力量和元素的原始来源。 根据赫利奥波利斯的神话，阿图姆首先诞生了 气神舒 和水分 女神Tefnut 他是通过一种我们可以说是自体情色的行为做到这一点的。

一旦出生，Shu和Tefnut就代表着在原始水域中出现了空虚的空间。 然后，这对兄妹结合在一起，产生了他们自己的两个孩子 -- 大地之神格布 和 天空女神坚果 随着这两位神灵的诞生，世界基本上被创造出来了。 然后，吉布和努特又产生了另一代神灵--奥西里斯神。 母性和魔法女神伊希斯 ，在 乱神套装。 和伊希斯的双胞胎妹妹和 混沌之神Nephthys .

这九个神--从阿图姆到他的四个曾孙--组成了埃及的第二个主要万神殿，称为 "Ennead"。 阿图姆仍然是唯一的创世神，其他八个只是他本性的延伸。

这个创世神话，即埃及新宇宙论，包括埃及的两个最高神--拉和奥西里斯。 这两个人的统治并不平行，而是相继上台。

首先，在下埃及和上埃及统一后，阿图姆或拉被宣布为最高神。 之前的两位母神瓦杰特和尼赫贝特继续受到崇拜，瓦杰特甚至成为了 拉之眼 和拉的神力的一个方面。

在他的崇拜开始减弱之前，拉一直保持着权力，奥西里斯被 "提升 "为埃及新的最高神。 然而，在另一个创世神话出现之后，他也最终被取代。

孟菲斯

在我们介绍最终取代拉和奥西里斯成为最高神的创世神话之前，有必要指出与赫利奥波利斯宇宙观同时存在的另一个创世神话。 这个创世神话诞生于孟菲斯，它的内容包括 卜塔神 与世界的创造。

普塔是一位工匠之神，也是埃及著名建筑师的赞助人。 普塔的丈夫是埃及人。 Sekhmet 和一个父亲的 Nefertem ，普塔也被认为是埃及著名圣人伊姆霍特普的父亲，他后来被藐视了。

更重要的是，与前两个创世神话相比，普塔以一种相当不同的方式创造了世界。 普塔对世界的创造更类似于智力创造的结构，而不是在海洋中的原始诞生或孤独的神灵。 相反，世界的概念在普塔的心中形成，然后在普塔说出世界时被带入现实。正是通过说话，普塔创造了所有其他的神、人类和地球本身。

尽管普塔被广泛崇拜为创世神，但他从未扮演过最高神的角色。 相反，他的崇拜继续作为工匠和建筑师之神，这可能是这个创世神话与赫利奥波利斯的创世神话和平共处的原因。 许多人简单地认为是建筑师之神的话语导致了阿图姆和恩尼阿德的形成。

这并不影响普塔创世神话的意义。 事实上，许多学者认为埃及的名字来自于普塔的一个主要神殿--Hwt-Ka-Ptah。 由此，古希腊人创造了Aegyptos一词，并由此创造了埃及。

底比斯

最后一个重要的埃及创世神话来自底比斯城。 来自底比斯的神学家回到了赫莫波利斯的原始埃及创世神话，并为其添加了新的内容。 根据这个版本，阿蒙神不仅仅是奥格达德八神之一，而是一个隐蔽的最高神灵。

忒拜祭司推测阿蒙是存在于 "天外有天，地底无地 "的神灵。 他们认为是阿蒙的神圣呼唤打破了原始水，创造了世界，而不是普塔的话语。 通过这种被比作鹅叫的呼唤，阿图姆不仅创造了世界，还创造了奥格多和恩尼德诸神、普塔以及所有其他埃及人神灵。

不久之后，阿蒙被宣布为整个埃及的新的最高神，取代了奥西里斯，后者在自己死亡和木乃伊化之后成为冥界的葬神。 此外，阿蒙还与之前赫利奥波利斯宇宙观的太阳神--拉合并。 两人成为阿蒙-拉，统治着埃及，直到几个世纪后最终倒台。

结束语

正如你所看到的，这四个埃及创世神话并不只是相互替代，而是以一种近乎舞蹈的节奏相互流传。 每一个新的宇宙观都代表着埃及人思想和哲学的演变，每一个新的神话都以这样或那样的方式融入了旧的神话。

第一个神话描述的是没有人情味的、冷漠的奥格多德，他没有统治，只是存在。 相反，是更有人情味的女神瓦杰特和尼赫贝特照顾着埃及人民。

然后，Ennead的发明包括了更多的神灵集合。 拉接管了埃及，但瓦杰特和尼赫贝特也作为次要的但仍受人喜爱的神灵继续与他并存。 然后，奥西里斯崇拜出现，带来了木乃伊的做法，对普塔的崇拜，以及埃及建筑师的崛起。

最后，阿蒙被宣布为Ogdoad和Ennead的创造者，与Ra合并，并继续统治，Wadjet、Nekhbet、Ptah和Osiris都仍然在埃及神话中发挥积极作用。