Een van die baie wonderlike dinge omtrent antieke Egiptiese mitologie is dat dit nie uit net een mitologiese siklus bestaan ​​nie. In plaas daarvan is dit 'n kombinasie van verskeie verskillende siklusse en goddelike pantheons, elk neergeskryf gedurende verskillende koninkryke en tydperke van Egipte se geskiedenis. Dit is hoekom Egiptiese mitologie verskeie "hoof" gode het, 'n paar verskillende gode van die Onderwêreld, veelvuldige moedergodinne, ensovoorts. En dit is ook hoekom daar meer as een antieke Egiptiese skeppingsmite, of kosmogonie, is.

Dit kan Egiptiese mitologie aanvanklik ingewikkeld laat lyk, maar dit is ook 'n groot deel van sy sjarme. En wat dit nog meer fassinerend maak, is dat die antieke Egiptenare blykbaar maklik hul verskillende mitologiese siklusse saamgevoeg het. Selfs wanneer 'n nuwe oppergod of pantheon tot prominensie oor 'n ou een gestyg het, het die twee dikwels saamgesmelt en saam voortgeleef.

Dieselfde geld vir die Egiptiese skeppingsmites. Al is daar verskeie sulke mites, en hulle het wel meegeding om die Egiptenare se aanbidding, het hulle mekaar ook gekomplimenteer. Elke Egiptiese skeppingsmite beskryf verskillende aspekte van die mense se begrip van die skepping, hulle filosofiese voorliefdes en die lens waardeur hulle die wêreld rondom hulle beskou het.

So, wat presies is daardie Egiptiese skeppingsmites?

In totaal het vier van hulle tot in ons dae oorleef. Of ten minste viersulke mites was prominent en wydverspreid genoeg om noemenswaardig te wees. Elkeen hiervan het ontstaan ​​​​in verskillende eeue van Egipte se lang geskiedenis en op verskillende plekke regoor die land - in Hermopolis, Heliopolis, Memphis en Thebe. Met die opkoms van elke nuwe kosmogonie is eersgenoemde óf in die nuwe mitologie geïnkorporeer óf dit is opsy geskuif, wat dit met 'n marginale maar nooit nie-bestaande relevansie gelaat het nie. Kom ons gaan oor elkeen van hulle een vir een.

Hermopolis

Die eerste groot Egiptiese skeppingsmite is gevorm in die stad Hermopolis, naby die oorspronklike grens tussen die twee hoof Egiptiese koninkryke destyds – Benede en Bo-Egipte. Hierdie kosmogonie of begrip van die heelal het gefokus op 'n pantheon van agt gode genaamd die Ogdoad, met elkeen van hulle gesien as 'n aspek van die oerwaters waaruit die wêreld ontstaan ​​het. Die agt gode is verdeel in vier paartjies van 'n manlike en vroulike godheid, wat elkeen vir 'n bepaalde kwaliteit van hierdie oerwaters staan. Die vroulike gode is dikwels uitgebeeld as slange en die manlikes as paddas.

Volgens die Hermopolis-skeppingsmite was die godin Naunet en die god Nu die personifikasies van die traagheid van die oerwater. Die tweede manlike/vroulike goddelike paartjie was Kek en Kauket wat die duisternis binne hierdie oerwaters verteenwoordig het. Dan was daar Huh en Hauhet, die gode van die oerwatersoneindige omvang. Laastens is daar die bekendste duo van die Ogdoad - Amun en Amaunet, die gode van die onkenbare en verborge aard van die wêreld.

Toe al agt Ogdoad-gode uit die oersee te voorskyn gekom het en die groot omwenteling geskep het, het die heuwel van die wêreld uit hul pogings ontstaan. Toe het die son bo die wêreld opgekom, en die lewe het kort daarna gevolg. Terwyl al agt die Ogdoad-gode millennia lank as gelykes aanbid is, was dit die god Amon wat baie eeue later die oppergod van Egipte geword het.

Dit was egter nie Amun of enige ander van die Ogdoad-gode wat die oppergod van Egipte geword het nie, maar eerder die twee godinne Wadjet en Nekhbet – die grootmaak kobra en die aasvoël – wat die matriarggode van die koninkryke van die Laer en Bo-Egipte was.

Heliopolis

Geb en Nut wat Isis, Osiris, Set en Nephthys gebore het. PD.

Na die tydperk van die twee koninkryke is Egipte uiteindelik omstreeks 3 100 vC verenig. In dieselfde tyd het 'n nuwe skeppingsmite ontstaan ​​uit Heliopolis - die Stad van die Son in Benede-Egipte. Volgens daardie nuweskeppingsmite was dit eintlik god Atum wat die wêreld geskep het. Atum was 'n god van die son en is dikwels geassosieer met die latere songod Ra.

Meer eienaardiger, Atum was 'n selfverwekte god en was ook die oerbron van alle kragte en elemente van die wêreld.Volgens die Heliopolis-mite het Atum eers geboorte geskenk aan die luggod Shu en die vog godin Tefnut . Hy het dit gedoen deur 'n daad van, sal ons sê, outo-erotiek.

Toe gebore, het Shu en Tefnut die ontstaan ​​van leë ruimte te midde van die oerwaters verteenwoordig. Toe het die broer en suster saamgebind en twee eie kinders voortgebring – die aardegod Geb en die hemelgodin Nut . Met die geboorte van hierdie twee gode is die wêreld in wese geskep. Toe het Geb en Nut nog 'n generasie gode voortgebring – die god Osiris, die godin van moederskap en magie Isis , die god van chaos Set, en Isis se tweelingsuster en chaos godin Nephthys .

Hierdie nege gode – van Atum tot sy vier agterkleinkinders – het die tweede hoof Egiptiese pantheon gevorm, genaamd die 'Ennead'. Atum het gebly as die enigste skeppergod met die ander agt wat blote uitbreidings van sy natuur was.

Hierdie skeppingsmite, of nuwe Egiptiese kosmogonie, sluit twee van Egipte se hoogste gode in – Ra en Osiris. Die twee het nie parallel met mekaar geregeer nie, maar het een na die ander aan bewind gekom.

Eerstens was dit Atum of Ra wat na die vereniging van Laer- en Bo-Egipte tot oppergod geproklameer is. Die vorige twee matriarg-godin, Wadjet en Nekhbet is steeds aanbid, met Wadjet wat selfs deel geword het van die Oog van Ra en 'n aspek van Ra se goddelikemag.

Ra het vir baie eeue aan bewind gebly voordat sy kultus begin kwyn het en Osiris as Egipte se nuwe oppergod "bevorder" is. Hy is egter ook uiteindelik vervang na die ontstaan ​​van nog 'n skeppingsmitologie.

Memphis

Voordat ons die skeppingsmite behandel wat uiteindelik die vervanging van Ra en Osiris as die hoogste gode, is dit belangrik om te let op 'n ander skeppingsmitologie wat langs die Heliopolis-kosmogonie bestaan ​​het. Gebore in Memphis, hierdie skeppingsmite het die god Ptah gekrediteer met die skepping van die wêreld.

Ptah was 'n vakmansgod en 'n beskermheer van Egipte se beroemde argitekte. 'n Man van Sekhmet en 'n vader van Nefertem , Ptah was ook glo die vader van die beroemde Egiptiese wyse Imhotep, wat later uitgedaag is.

Belangriker nog, Ptah het die wêreld op 'n taamlik ander manier geskep in vergelyking met die vorige twee skeppingsmites. Ptah se skepping van die wêreld was baie meer verwant aan die intellektuele skepping van 'n struktuur eerder as 'n oergeboorte in die see of 'n eensame god se onanisme. In plaas daarvan het die idee van die wêreld binne-in Ptah se hart gevorm en is toe in werklikheid gebring toe Ptah die wêreld een woord of naam op 'n slag uitgespreek het. Dit was deur te praat dat Ptah alle ander gode, die mensdom en die Aarde self geskep het.

Al is hy wyd aanbid as 'n skeppergod, het Ptah nooit aanvaar dat dierol van 'n oppergod. In plaas daarvan het sy kultus voortgegaan as dié van 'n vakman en argitekgod, wat waarskynlik is hoekom hierdie skeppingsmite vreedsaam saam met die een van Heliopolis bestaan ​​het. Baie het eenvoudig geglo dat dit die argitekgod se gesproke woord was wat gelei het tot die vorming van Atum en die Ennead.

Dit doen nie afbreuk aan die betekenis van Ptah se skeppingsmite nie. Trouens, baie geleerdes glo dat Egipte se naam van een van Ptah se belangrikste heiligdomme kom - Hwt-Ka-Ptah. Daaruit het die antieke Grieke die term Aegyptos geskep en daaruit – Egipte.

Thebe

Die laaste groot Egiptiese skeppingsmite het van die stad Thebe gekom. Teoloë van Thebe het teruggekeer na die oorspronklike Egiptiese skeppingsmite van Hermopolis en 'n nuwe draai daaraan gevoeg. Volgens hierdie weergawe was die god Amun nie net een van die agt Ogdoad-gode nie, maar 'n verborge oppergod.

Die Thebaanse priesters het gepostuleer dat Amun 'n godheid was wat bestaan ​​het "buite die lug en dieper as die onderwêreld". Hulle het geglo dat Amun se goddelike oproep die een was om die oerwaters te breek en die wêreld te skep, en nie Ptah se woord nie. Met daardie oproep, vergelykbaar met die geskreeu van 'n gans, het Atum nie net die wêreld geskep nie, maar die Ogdoad- en Ennead-gode en -godinne, Ptah, en alle ander Egiptiese godhede.

Nie veel later nie, is Amun geproklameer as die nuwe oppergod van die hele Egipte, wat Osiris vervang het wat geword hetdie begrafnisgod van die Onderwêreld na sy eie dood en mummifikasie. Daarbenewens is Amun ook saamgesmelt met die vorige songod van die Heliopolis-kosmogonie - Ra. Die twee het Amun-Ra geword en oor Egipte geregeer tot sy uiteindelike ondergang eeue later.

Wrapping Up

Soos jy kan sien, vervang hierdie vier Egiptiese skeppingsmites nie net mekaar nie, maar vloei in mekaar in met 'n byna dansagtige ritme. Elke nuwe kosmogonie verteenwoordig die evolusie van die Egiptenare se denke en filosofie, en elke nuwe mite inkorporeer die ou mites op een of ander manier.

Die eerste mite het die onpersoonlike en onverskillige Ogdoad uitgebeeld wat nie regeer het nie, maar eenvoudig was. In plaas daarvan was dit die meer persoonlike godinne Wadjet en Nekhbet wat na die Egiptiese mense omgesien het.

Toe het die uitvinding van die Ennead 'n baie meer betrokke versameling van gode ingesluit. Ra het Egipte oorgeneem, maar Wadjet en Nekhbet het ook saam met hom voortgeleef as minderjarige, maar steeds geliefde gode. Toe kom die kultus van Osiris, wat die praktyk van mummifikasie, die aanbidding van Ptah en die opkoms van Egipte se argitekte meegebring het.

Uiteindelik is Amun verklaar as die skepper van beide die Ogdoad en Ennead, is saamgesmelt met Ra, en het voortgegaan om te regeer met Wadjet, Nekhbet, Ptah en Osiris wat almal steeds aktiewe rolle in die Egiptiese mitologie speel.