گرېتسىيە ھەرپلىرىدىن تەركىب تاپقان سىرلىق سۆز ، ئابراكىس مىسىردىكى يادىكارلىقلارغا تاختا كومپيۇتېردىن گۆھەر ۋە تۇمارغىچە يېزىلغان. ئابراكىسنىڭ 365-نومۇرلۇق ساننى تەشكىل قىلىدىغان سېھىرلىك سۆزدىن تارتىپ ، ئالىي ئىلاھ ۋە تۇمار سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىشىگىچە مۇرەككەپ تارىخى بار. ئۇ گىنوزىمزىمدىكى مۇھىم شەخس دەپ قارىلىدۇ. بۇ يەردە ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە سىمۋوللۇقىغا يېقىندىن نەزەر سېلىڭ. abraxas دېگەن سۆزنى شەكىللەندۈرىدىغان يەتتە گرېتسىيە ھەرپلىرىمۇ abrasax دەپ يېزىلغان. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئاتالغۇ نۇرغۇنلىغان ئوخشىمىغان نەرسىلەرنى كۆرسىتىدۇ: سېھىرلىك سۆز ، گىنوستىكا ئىلاھى ياكى تۇمار.

• سېھىرلىك سۆز سۈپىتىدە

ئابراكىس ئىسىم بولۇشتىن ئىلگىرى ، ئۇ سىرلىق مەنىدىكى سۆز ئىدى. گىنوستلار ۋە ئۇلارنىڭ قالدۇقلىرى غا ئاساسلانغاندا ، بۇ سۆز كوپتىلىق ئاتالغۇ مۇقەددەس ئىسىم ۋە ئىبرانىي تىلىدىكى Ha-Brachah مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. - ئاندىن گرېك تىلىغا تەرجىمە قىلىندى. ئەكسىچە ، بەزىلەر بۇ ئاتالغۇنى ئەرەبچە abba دىن كەلگەن ، يەنى دادا ، لاتىنچە rex دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ> .3 < . گىنوتىكلارغا نىسبەتەن بۇ سۆز سېھىرلىك بولۇپ ، ۋەكىللىك قىلىدۇچەكسىز كۈچ ۋە مۇمكىنچىلىك. بەزىلەر يەنە سېھىرلىك ئاتالغۇ abracadabra abraxas سۆزىدىن كەلگەن دەپ ئوتتۇرىغا قويدى.

>

ئابستراكىس گىنوستلار تەرىپىدىن ئالىي ئىلاھ سۈپىتىدە خاسلاشتۇرۇلغان. مەنبەلەر. بەزى تارىخشۇناسلار بۇ دىننىڭ يىلتىزى تېبېسقا جايلاشقان قەدىمكى مىسىر يېڭى پادىشاھلىقىدا بار دەپ قارايدۇ. باسىلىلىقلار دەپ ئاتالغان. گنوستىك پەلسەپەدە تېخىمۇ ئىنچىكە بىر نەرسىنى كەشىپ قىلىش ئۈچۈن ، باسىلىدېس ئابراكىسنى ئىلاھ دەپ تەسۋىرلەپ ، ئۇنىڭ چوقۇنۇشىغا مۇناسىۋەتلىك ئىلاھنى ئەڭ ئىلاھ دەپ تەشەببۇس قىلدى. خوراز - ئەمما ئاندا-ساندا بۈركۈت ياكى شىرنىڭ بېشى بىلەن تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، ئىنسانلارنىڭ بەدىنى ، ھەر بىر پۇتى يىلان شەكلىدە. كارل جۇڭنىڭ 1916-يىلدىكى كىتابىدا ئۆلۈكلەرگە يەتتە خۇتبە دە ، ئۇ ئابراكاسنى خىرىستىيان تەڭرى ۋە ئىبلىستىن ئۈستۈن ئىلاھ دەپ ئاتىغان بولۇپ ، ئۇ بارلىق قارمۇ-قارشىلارنى بىر مەۋجۇداتقا بىرلەشتۈرگەن.

• ئابراكىس تاشلىرى ۋە گۆھەرلەر

نۇرغۇن كىشىلەر سېھىرلىك سۆزنىڭ abraxas نىڭ تەلەپپۇزىغا ئىشىنىدۇ ، بولۇپمۇگىنوزىمزىم جەزبىدارلىق رولىنى ئوينايدۇ ، شۇڭلاشقا ئۇ 2-ئەسىردە ياۋروپا ، شىمالىي ئافرىقا ۋە كىچىك ئاسىيادا 2-ئەسىردە گۆھەر ۋە تۇمارلارغا يېزىلغان.

ئېدىنبۇرگ ئېنسىكلوپېدىيىسى ، ئابراكىس دېگەن بۇ سۆز يەنە مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ ئويۇلغان رەسىملىرى ئويۇلغان مېتال ياكى تاش تاختايلارنىڭ كىچىك ھەيكەللىرىنىڭ ئىسمى. ئۇلارنىڭ بەزىلىرىدە لاتىنچە ، كوپتىك ، فىنسىيەچە ، ئىبرانىيچە ۋە گرېتسىيەچە ھەرپلەر بىلەن بىللە يەھۇدىيلار ۋە زوروئاستىيان سىمۋوللىرى بار.

باسىلىلىقلار كىيگەن تۇمار ياكى بۇ سانلار مىسىردىن كەلگەن. مېدىتسىنا ۋە ئوپېراتسىيەنىڭ تارىخى ۋە ئەمەلىيىتى بىلەن باغلانغان خۇراپاتلار ھەققىدەغا ئاساسلانغاندا ، مىسىرلىقلار تالىزمچىلارنى ئىشلىتىپ يامان روھلارنىڭ ئالدىنى ئېلىپ ، كېسەللىكلەرنى داۋالىغان. شۇنداقلا ، ئابراكاس قۇياشنىڭ پارس ئىلاھى مىترا بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك. ئۇنىڭ تارىخى خاتىرىلەر ۋە ئىلمىي چۈشەندۈرۈشلەرگە مۇناسىۋەتلىك بەزى سىمۋوللۇق مەنىسى:

• سىرلىق مەنىدىكى سۆز - ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، بۇ سۆز 365 دېگەن ساننى تەشكىل قىلىدىغان گرېتسىيە ھەرپلىرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. گىنوستلارغا نىسبەتەن ، ئابراكىس سۆزى سېھىرلىك بولۇپ ، چەكسىز كۈچنى ئىپادىلەيدۇ. ئۆزىبىر يىلدىكى كۈن سانىغا ماس كېلىدۇ ، شۇڭا گىنوستلار ئابراكاسنى 365 ئاسماننىڭ ۋە ئالىي ئىلاھنىڭ ھۆكۈمرانى دەپ قارىدى.

• يەتتە داڭلىق جەننەت گەۋدىسىنىڭ ۋەكىلى - گىنوستلار ھەممىنى ئاسترونومىيەگە قارىتىدۇ ، ئۇلار بۇ ئاتالغۇنىڭ يەتتە ھەرىپى قۇياش ، ئاي ، مېركۇرى ، ۋېنېرا ، مارس ، يۇپىتېر ۋە ساتۇرنغا ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ قارايدۇ.

• قوغداشنىڭ سىمۋولى - تارىختىن بۇيان ، ئىلاھ يامان نىيەتلىك تەسىرلەرنى قورقۇتۇپ قويىدۇ دەپ قارالغان قامچا ۋە قالقان بىلەن تەسۋىرلەنگەن. abraxas ھەرپلىرىنىڭ تەرتىپى ئادەتتە تۇمار ۋە تاللىمانلارغا يېزىلغان.

ئابراكىس ھازىرقى زاماندىكى

مېدال ۋە ئىمزا ھالقىسى قاتارلىق زىبۇزىننەت بۇيۇملىرى ، ئەمما زىننەت بۇيۇمىغا قارىغاندا تۇمار سۈپىتىدە كىيىلىدۇ. سىمۋوللۇق ھازىرقى زاماندىكى گنوستىزىم ۋە باشقا دىنىي ھەرىكەتلەردە زور ئەھمىيەتكە ئىگە بولسىمۇ ، ئابراكىس مودا مەدەنىيىتىدە تېخىمۇ كۆپ ئۇچرايدۇ ، مەسىلەن يۇمۇر ، سىنلىق ئويۇن ، فانتازىيىلىك فىلىم ۋە تېلېۋىزىيە تىياتىرلىرىدىكى ئەپسانىۋى خاراكتېر ، مەسىلەن جەلىپكارۋە ئادەتتىن تاشقىرى. مەيلى ئۇنىڭ قەدىمكى مىسىردا بارلىققا كەلگەنلىكى ياكى باسىلىلىقلارنىڭ پەلسەپىسىدىن كەلگەن بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئۇ ھازىرقى زامان گىنوستىكى ۋە سىمۋوللۇق ھالەتنى ساقلاپ قېلىشى مۇمكىن.مودا مەدەنىيەتتىكى توقۇلما خاراكتېر سۈپىتىدە ئىلھامنىڭ مەنبەسى.