Xristianlik e'tiqodining ko'plab tamoyillari Muqaddas Kitob mazmuniga asoslanadi, chunki Muqaddas Kitobda to'g'ridan-to'g'ri Xudodan kelgan va turli elchilar orqali odamlarga yuborilgan xabarlar mavjud deb ishoniladi.

Muqaddas Kitob bu xabarlarni etkazish uchun turli xil belgilar va ramziy belgilardan foydalanadi, shuning uchun Muqaddas Kitob mutaxassislari o'quvchilarni o'qiganlarini o'z qadr-qimmatiga ko'ra qabul qilmasliklari va har bir bayonotning chuqur ma'nosini izlashlari haqida ogohlantiradilar. Muqaddas Kitobda ko'plab ramzlar mavjud bo'lsa-da, bu erda eng mashhurlaridan ba'zilari.

Injil ramzlari

1. Zaytun moyi

Xristianlar hamma narsadan ustun bo'lgan yagona Xudoga ishonishsa-da, ular shuningdek, Xudo Ota (Xudo), O'g'il (Iso Masih) va Muqaddas Xudoning trifektida mujassamlangan deb da'vo qilishadi. Ruh (Xudoning kuchi). Muqaddas Kitob bu havolalarni Eski va Yangi Ahdda bir necha marta ishlatadi, ko'pincha ramzlardan foydalanadi.

Eski Ahdda zaytun moyi ko'pincha Muqaddas Ruhni ifodalash uchun ishlatilgan. Bu uni yer ostidan kelgan tozalanmagan neftdan farqlash uchun qilingan. Zaytun moyi eramizdan oldingi davrda tanish ko'rinish bo'lgan va ko'pincha yaxshi salomatlik va hayotga bo'lgan ishtiyoq belgisi sifatida ko'rilgan bo'lsa-da, masihiylar uni marosimning bir qismi sifatida ishlatishgan.

Xristianlar duolar berishda yoki kasallarni davolashda zaytun moyini odamning peshonasiga yoki kasal bo'lgan tanasiga artib qo'yishar edi, bu Muqaddas Ruhning yuvish kuchining ramziy ma'nosida o'tishidir.u kishining kasalligi yoki yovuz ruhlarni daf qilish uchun.

2. Kabutarlar

Muqaddas Ruhning Muqaddas Yozuvdagi yana bir timsoli kaptar dir, ayniqsa Yangi Ahdda. Isoning suvga cho'mdirilishi paytida, to'rtta xushxabarning hammasi kaptarning paydo bo'lishi Isoning ustiga tushgan Muqaddas Ruhning mavjudligi sifatida tasvirlangan.

Eski Ahdda kaptarlar poklik yoki tinchlik ni bildirish uchun ishlatilgan. Tasvirlardan birida tumshug'ida zaytun novdasi ushlab turgan kaptar tasvirlangan, u Nuh va kemaga qaytib uchib ketib, katta to'fon tugaganini va Xudoning g'azabini bosganini e'lon qiladi. Zabur, Sulaymon va Ibtido kitoblarida kaptarlar kelinlarni, xususan, ularning begunohligi va sadoqatini ifodalash uchun ishlatiladi.

3. Qo'zi

Ko'pincha diniy marosimlar va butparastlik marosimlari uchun ishlatiladigan qurbonlik hayvonlari deb ataladigan qo'zilar Bibliyada ko'p marta tilga olinadi. Iso Masihning o'zi ko'pincha "Xudoning Qo'zisi" deb atalgan, chunki uning mavjudligi dunyoni abadiy la'natdan qutqarish uchun qurbonlik bo'lgan.

Iso ba'zan "Yaxshi Cho'pon" deb ham ataladi. va uning izdoshlarini to'g'ri yo'lga olib borishi kerak bo'lgan qo'ylar podasi.

4. Toshlar yoki toshlar

Muqaddas Yozuvlar ko'pincha kuch yoki chidamlilikni bildirganda, ayniqsa Eski Ahddagi bashoratlarda tosh yoki toshlarga ishora qiladi. Ko'pincha, bularXudo odamlarga bergan va'dalarida qat'iy ekanini yoki qayg'uli paytlarda qanday qilib qo'llab-quvvatlash va barqarorlikni ta'minlashini tasvirlash uchun ishlatilgan.

Bitta misolni Shomuil 22:2–3 ning 2-kitobida topish mumkin, bu erda Dovud “Egam mening qoyam, mening qal’am… Xudoyim mening qoyamdir, men Unga panoh topaman”. Yana bir misolni Ishayo kitobida topish mumkin, 28:16, “Mana, men Sionda poydevor uchun tosh, sinalgan tosh, qimmatbaho burchak tosh, ishonchli poydevor qo'yaman: ishongan shoshqaloqlik qilmaydi”.

Yangi Ahdda toshlar nafaqat Xudoni, balki Uning sodiq izdoshlarini ham tasvirlash uchun ishlatilgan. Butrus, xususan, cherkov quriladigan tosh sifatida tasvirlangan.

5. Kamalak

Tabiatning mo''jizasi sifatida ko'rish uchun go'zal, osmon chizig'ida kamalaklarning oldindan aytib bo'lmaydigan ko'rinishi har doim hayratga soladi. Ammo masihiylar uchun bu Xudodan kelgan to'g'ridan-to'g'ri xabar sifatida yanada chuqurroq ma'noga ega.

Kamalaklar birinchi marta buyuk to'fondan keyin, Xudoning odamlarga bergan va'dasining ifodasi sifatida tilga olinadi. Bu ahdda Xudo Nuhga boshqa hech qachon suv toshqinidan barcha tirik mavjudotlar uchun jazo yoki erni tozalash vositasi sifatida foydalanmasligini va kamalak o'zi uchun eslatma bo'lib xizmat qilishini aytdi. Bu hikoyani Ibtido kitobining 9-bobida topish mumkin.

Kamalak haqidagi boshqa havolalarni Hizqiyo va Vahiy kitoblarida topish mumkin.Rabbiyning ulug'vorligini va Uning shohligining go'zalligini tasvirlang.

6. Asal

Asal shunchaki shirinlik emas, balki farovonlik, farovonlik va yaxshi hayot va'dasini ifodalash uchun ramz sifatida ishlatiladi.

Chiqish kitobida. , Va'da qilingan yurt "sut va asal oqib turgan yer" deb ta'riflangan. Hikmatlar 24:13 da ota o‘g‘liga asal yeyishni buyuradi: “Bu yaxshi; taroqdan olingan asal sizning ta'mingizga shirin bo'ladi. Bilingki, donolik qalbingizga shirin; Agar uni topsangiz, sizda kelajak umidi bor va umidingiz uzilmaydi.”

Shunday qilib, asal hayotdagi yaxshi narsalarni ifodalaydi, chunki u shirin, foydali va har doim ham oson emas. kelmoq.

Muqaddas Kitobdagi muhim mavzular

1. Yagona Xudo

Muqaddas bitiklardagi umumiy mavzu koinotni o'zi yaratgan qudratli mavjudotning mavjudligidir. Bu bir vaqtning o'zida faqat mas'uliyat sohasiga mas'ul bo'lgan bir nechta xudolarga sig'inish yoyilgan butparast va politeistik e'tiqodlardan juda farq qiladi.

2. Qattiq mehnatning ahamiyati

Ko'p hollarda Muqaddas Kitobda mashaqqatli mehnatning qadriga urg'u berilgan. Hatto Xudoning O'zi ham koinotni yaratish uchun 6 kunu 6 kecha to'g'ridan-to'g'ri harakat qildi. Shuning uchun ham odamlarga qaysi sohada ustun bo'lishidan qat'i nazar, o'zlari uchun ishlashlari uchun iste'dod va ko'nikmalar berilgan.

3. Qaytarib berishni eslash

Asodamlar qattiq mehnat qiladilar, shuningdek, ular qilayotgan har bir narsaning asosiga xizmatni qo'yishni unutmasliklari kerak. Bu jamoatga va o'z cherkoviga qaytarib berishni o'z ichiga oladi, chunki masihiylar muntazam ravishda o'z xizmatlariga yoki ular "ushr" deb ataydigan xayr-ehsonlarni yuborish odatiy holdir.

4. Jimjitlik va mulohaza yuritishning kuchi

Muqaddas Kitob masihiylarga engib bo'lmaydigan qiyinchilikka duch kelganda yoki o'z yo'nalishini yo'qotib qo'yganini his qilganda, faqat o'tirish kerakligini o'rgatadi. jimgina va yo'l-yo'riq so'rab ibodat qiling. Aytishlaricha, Xudo odamlar bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qiladi, lekin ular buni o'tkazib yuborishadi, chunki ular o'z hayotlari bilan juda band. Xabarni aniq qabul qilishning yagona yo'li - ongingizni tashqi dunyodan shovqin va chalg'itishdan tozalashdir.

5. G'am-qayg'u va kamtarlik harakatlari

Muqaddas Kitobdagi turli rivoyatlarda qo'llanilganidek, taniqli qahramonlar pushaymonlik yoki iztirobni ko'rsatish uchun kiyimlarini yirtib tashlashardi. Ba'zi misollarni Ibtido kitobidagi Yoqubning va Eski Ahddagi Ester kitobidagi Mordaxayning hikoyalarida topish mumkin.

Boshqa tomondan egilgan bosh, qovushtirilgan qo'llar va yumilgan ko'zlar , kamtarlikni ko'rsatdi, ayniqsa ibodatda. Bu sizning Rabbiy oldida o'zingizni past tutayotganingizni anglatadi va ko'pincha Chiqish, Solnomalar va boshqa kitoblarda topilgan hikoyalar kabi ibodatdagi odamni tasvirlash uchun ishlatiladi.Naximiyo.

6. Muqaddas Kitobdagi tasvir va shaxslashtirish

Injil metafora, tasvir, allegoriya va boshqa turli adabiy vositalardan foydalanadi, bu esa yozuvlarni ramziy ma'noga boy qiladi. Misol uchun, Isroil ba'zan o'g'li, Xudoning kelini yoki ba'zida xiyonatkor xotin sifatida tasvirlangan. Cherkovning o'zi turli oyatlarda Masihning tanasi, meva yoki ekinlar yig'im-terimi yoki bir bo'lak non sifatida tasvirlangan.

Ijodlar Bibliya ichida kesishgan ko'pgina masal va ertaklarda ham qo'llaniladi. , ayniqsa Iso aytganlar. Misol uchun, adashgan o'g'il haqidagi masalda Xudoning sevgisi va gunohkorlarni kechirishi haqida gapiriladi. Yana bir misol, donishmand podshoh Sulaymon haqidagi masalda fidoyilik kuchi va ona mehri urg‘u berilgan, ammo inqiroz davrida hukm chiqarish qobiliyati haqida ham so‘z yuritiladi.

Xulosa

Muqaddas Kitob masihiylar qadrlaydigan qadriyatlar va tushunchalarni ifodalovchi timsollar, ramzlar va tasvirlarga boy. Bunday simvolizmning ko'plab talqinlari mavjud bo'lganligi sababli, bu belgilar nimani anglatishi mumkinligi haqida munozaralar bo'lishi mumkin.