Aos Sí – Voorouers van Ierland

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Ierse mitologie is vol wesens en wesens, waarvan baie uniek is. Een so 'n kategorie van wesens is die Aos Sí. Die Aos Sí, wat as die voorouers van die Kelte beskou word, is komplekse wesens, wat op verskeie maniere uitgebeeld word.

    Wie is die Aos Sí?

    Die Aos Sí is 'n antieke elfagtige of feetjie. -agtige ras van wesens wat na bewering nog steeds in Ierland woon, weggesteek vir menslike sig in hul ondergrondse koninkryke. Hulle word met respek behandel en gepaai met offerandes.

    Alhoewel hierdie wesens tipies as halflinge, of piepklein feetjies, in moderne flieks en boeke uitgebeeld word, is daar in die meeste Ierse bronne gesê dat hulle minstens so lank soos mense is. lank en regverdig. Daar word gesê dat hulle baie mooi is.

    Afhangende van watter mite jy lees, word gesê dat die Aos Sí óf in die baie heuwels en heuwels van Ierland woon óf in 'n heel ander dimensie – 'n parallelle heelal wat soortgelyk is aan ons s'n, maar bevolk met hierdie magiese wesens in plaas van mense soos ons.

    In beide interpretasies is dit egter duidelik dat daar paaie tussen die twee ryke is. Volgens die Iere kan die Aos Sí dikwels in Ierland gesien word, of dit nou is om ons te help, om onheil te saai, of om net aan hul eie sake om te gee.

    Is The Aos Sí Feetjies, Mense, Elwe, Engele, Of Gode?

    Ruiters van die Sidhe deur John Duncan (1911). Publieke domein.

    Die Aos Sí kan as baie verskillende dinge gesien word.Verskeie skrywers het hulle uitgebeeld as feetjies, elwe, gode of halfgode, sowel as gevalle engele. Die feetjie-interpretasie is inderdaad die gewildste. Die Ierse weergawe van feetjies stem egter nie altyd ooreen met ons algemene idee van feetjies nie.

    Al is sommige tipes Ierse feetjies soos die kabouters as klein van postuur uitgebeeld, was die meeste Aos Sí so lank soos mense . Hulle het duidelike elfagtige kenmerke gehad soos lang, helder hare en lang, skraal lywe. Daarbenewens is daar baie tipes Aos Sí, waarvan sommige taamlik monsteragtig was.

    Hier is 'n kort blik op die moontlike oorsprong van hierdie wesens.

    Mitologiese oorsprong

    Daar is twee hoofteorieë in die Ierse mitologie aangaande die oorsprong van die Aos Sí.

    Volgens een interpretasie is die Aos Sí gevalle engele – hemelse wesens van goddelike oorsprong wat hul goddelikheid verloor het en na die aarde neergewerp is. Wat hulle oortredings ook al was, hulle was duidelik nie genoeg om vir hulle 'n plek in die Hel te verdien nie, maar was genoeg om hulle uit die Hemel gewerp te kry.

    Natuurlik is dit 'n verchristelike siening. So, wat is die oorspronklike Keltiese begrip van hul oorsprong?

    Volgens die meeste bronne is die Aos Sí die afstammelinge van die Tuatha Dé Danann ( of die mense van die godin Danu) . Hulle is beskou as die oorspronklike goddelike inwoners van Ierland voor die Kelte ( die sterflike Seuns van MílEspáine ) het na die eiland gekom. Daar word geglo dat die Keltiese indringers die Tuatha Dé Danann of die Aos Sí in die Anderwêreld gedruk het – die magiese ryk wat hulle nou bewoon, wat ook as die Aos Sí-koninkryke in die heuwels en heuwels van Ierland.

    Historiese Oorsprong

    Die mees waarskynlike historiese oorsprong van die Aos Sí bevestig die Tuatha Dé Danann verband – Ierland was inderdaad deur ander stamme van mense bewoon toe die antieke Kelte het omstreeks 500 vC vanaf Iberië binnegeval.

    Die Kelte het daarin geslaag om hul verowering te verower en argeoloë het vandag baie begraafplase (dikwels massabegraafplase) van die antieke inwoners van Ierland gevind.

    Hierdie maak die idee van die Aos Sí wat ondergronds in Ierland se heuwels en heuwels woon baie meer grusaam, maar dit is inderdaad hoe mitologieë gewoonlik begin.

    The People Of Many Names

    Keltiese mitologie is divers en historici het bestudeer dit deur die lens van verskeie moderne kulture (hoofsaaklik die mense van Ierland, Skotland, Wallis, Cornwall, 'n d Bretagne). Op dieselfde manier is die name van die Aos Sí ook uiteenlopend.

    • Vir een is hulle Aes Sídhe in Oud-Iers of Aes Síth genoem. in Oud-Skots (uitgespreek [eːs ʃiːə] in albei tale). Ons het ook reeds hul waarskynlike verband met die Tuatha Dé Danann ondersoek.
    • In moderne Iers word hulle ook dikwels genoem Daoine Sídhe ( Daoine Síth in Skots). Die meeste van hierdie terme word gewoonlik vertaal as The People of Mounds – Aes being people en Sídhe wat mounds beteken.
    • Die feetjies is ook dikwels net Sídhe genoem. Dit word dikwels vertaal as net feetjies al is dit nie tegnies waar nie – dit beteken letterlik net hope in Oud-Iers.
    • Nog 'n algemene term is Daoine Maithe wat beteken Die Goeie Mense . Dit word ook geïnterpreteer as The Good Neighbours , The Fairy Folk, of net The Folk . Daar is 'n mate van diskoers onder historici of die Daoine Maithe en die Aos Sí dieselfde dinge is. Sommige glo dat die Daoine Maithe 'n tipe Aos Sí is, terwyl ander glo dat hulle twee heeltemal afsonderlike tipes wesens is (Aos Sí is gevalle engele en die Daoine Maithe is die Tuatha Dé Danann ). Die heersende oortuiging blyk egter te wees dat hulle verskillende name vir dieselfde tipe wesens is.

    Konvergerende wêrelde

    Of die Aos Sí in hul ondergrondse heuwelryke woon of in 'n 'n hele ander dimensie, die meeste antieke mites stem saam dat hul ryk en ons s'n saamsmelt teen dagbreek en skemer. Die sonsondergang is wanneer hulle van hul wêreld na hulle s'n oorgaan, of hul ondergrondse koninkryke verlaat en oor die aarde begin rondswerf. Dagbreek is wanneer hulle teruggaan en wegkruip.

    Is die Aos Sí “Goed” of"Kwaad"?

    Die Aos Sí word oor die algemeen as welwillend of moreel neutraal beskou – daar word geglo dat hulle 'n kultureel en intellektueel gevorderde ras is in vergelyking met ons en die meeste van hul werk, lewe en doelwitte is nie bekommer ons regtig. Die Iere haat nie die Aos Sí omdat hulle hul grond in die nag vertrap het nie, want hulle besef dat die land eintlik ook aan die Aos Sí behoort.

    Terselfdertyd is daar egter 'n hele paar voorbeelde van kwaadwillige Aos Sí, soos die Leanan Sídhe – 'n feetjie vampiermeisie, of die Far Darrig – die bose neef van die Kabouter. Daar is ook die Dullahan , die beroemde koplose ruiter, en natuurlik die Bean Sídhe , in die volksmond bekend as die banshee - die Ierse voorbode van die dood. Tog word hierdie en ander bose voorbeelde tipies as die uitsondering eerder as die reël beskou.

    Simbole en simboliek van die Aos Sí

    Die Aos Sí is eenvoudig "die Ou Volk" van Ierland – hulle is die mense wat die Ierse Kelte weet dat hulle vervang het en wie se geheue hulle in hul mitologie probeer bewaar het.

    Soos die magiese mense van ander mitologieë, word die Aos Sí ook gebruik as 'n verklaring vir alles wat die mense van Ierland kon nie verduidelik en as bonatuurlik beskou word nie.

    Belangrikheid van die Aos Sí in moderne kultuur

    Die Aos Sí word selde by name uitgebeeld in moderne fiksie en popkultuur. Hulle feetjie-agtigeinterpretasie is oor die jare in talle boeke, flieks, TV-programme, toneelstukke en selfs videospeletjies en musiekvideo's verskyn.

    Die verskillende tipes Aos Sí het ook duisende uitbeeldings in boeke, flieks en ander media – banshees, leprechauns the Headless Horseman, vampiere, vlieënde spoke, zombies, die boegieman, en baie ander bekende mitologiese wesens kan almal hul oorsprong gedeeltelik of heeltemal na die ou Keltiese mitologie en die Aos Sí herlei.

    Afronding

    Soos met die oorsprong van die meeste legendes en mites, verteenwoordig die verhale van die Aos Sí die antieke stamme van Ierland. Op dieselfde manier as wat die Christendom baie verhale van Keltiese mitologie bewaar en verander het nadat hulle die Keltiese streke oorgeneem het, het die Kelte ook in hul tyd stories gehad oor die mense wat hulle vervang het.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.