Aos Sí - Irlannin esi-isät

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Irlantilainen mytologia on täynnä olentoja ja olentoja, joista monet ovat ainutlaatuisia. Yksi tällainen olentoryhmä on Aos Sí. Aos Sí:tä pidetään kelttien esi-isinä, ja ne ovat monimutkaisia olentoja, joita kuvataan monin eri tavoin.

    Keitä ovat Aos Sí?

    Aos Sí on muinainen haltioiden tai keijujen kaltainen olentojen rotu, jonka sanotaan yhä elävän Irlannissa, piilossa ihmisten katseilta maanalaisissa valtakunnissaan. Niihin suhtaudutaan kunnioittavasti ja niitä lepytetään uhreilla.

    Vaikka nämä olennot kuvataan nykyaikaisissa elokuvissa ja kirjoissa tyypillisesti puolitoistakertaisina tai pieninä keijuina, useimmissa irlantilaisissa lähteissä heidän sanotaan olevan vähintään yhtä pitkiä kuin ihmiset, pitkiä ja reiluja. Heidän sanotaan olevan hyvin kauniita.

    Riippuen siitä, mitä myyttiä lukee, Aos Sín sanotaan asuvan joko Irlannin monilla kukkuloilla ja kumpareilla tai kokonaan toisessa ulottuvuudessa - rinnakkaisuniversumissa, joka on samanlainen kuin meidän universumimme, mutta jossa asuu näitä maagisia olentoja meidänlaistemme ihmisten sijasta.

    Kummassakin tulkinnassa on kuitenkin selvää, että näiden kahden valtakunnan välillä on polkuja. Irlantilaisten mukaan Aos Sí nähdään usein Irlannissa, olipa kyse sitten siitä, että he auttavat meitä, kylvävät ilkivaltaa tai vain huolehtivat omista asioistaan.

    Ovatko Aos Sí:t keijuja, ihmisiä, haltioita, enkeleitä vai jumalia?

    Riders of the Sidhe by John Duncan (1911). Public Domain.

    Aos Sí voidaan nähdä monina eri asioina. Eri kirjailijat ovat kuvanneet heidät keijuina, haltijoina, jumalina tai puolijumalina sekä langenneina enkeleinä. Keijutulkinta on todellakin suosituin. Irlantilainen versio keijuista ei kuitenkaan aina vastaa yleistä käsitystämme keijuista.

    Vaikka jotkut irlantilaiset keijut, kuten menninkäiset, kuvattiin pienikokoisina, useimmat Aos Sí olivat yhtä pitkiä kuin ihmiset. Heillä oli selvät haltiamaiset piirteet, kuten pitkät vaaleat hiukset ja pitkät, hoikat vartalot. Lisäksi Aos Sí -keijuja on monenlaisia, ja jotkut heistä olivat melko hirviömäisiä.

    Seuraavassa tarkastellaan lyhyesti näiden olentojen mahdollista alkuperää.

    Mytologinen alkuperä

    Irlantilaisessa mytologiassa on kaksi pääteoriaa Aos Sín alkuperästä.

    Erään tulkinnan mukaan Aos Sí on langennut enkeli - taivaallisia olentoja, joilla on jumalallinen alkuperä, mutta jotka ovat menettäneet jumalallisuutensa ja jotka on heitetty alas maan päälle. Mitä tahansa heidän rikkomuksensa olivatkin, ne eivät selvästikään riittäneet ansaitsemaan paikkaa helvetissä, mutta riittivät siihen, että heidät heitettiin pois taivaasta.

    Ilmeisesti tämä on kristillistetty näkemys. Mikä on siis alkuperäinen kelttiläinen käsitys heidän alkuperästään?

    Useimpien lähteiden mukaan Aos Sí ovat jälkeläisiä, jotka polveutuvat Tuatha Dé Danann ( tai Jumalatar Danun kansa) Näitä pidettiin Irlannin alkuperäisinä jumalallisina asukkaina ennen kelttejä ( Míl Espáinen kuolevaiset pojat ) tulivat saarelle. Uskotaan, että kelttiläiset valloittajat työnsivät saarelle Tuatha Dé Danann tai Aos Sín osaksi Muu maailma - maaginen valtakunta, jossa he nyt asuvat ja jota pidetään myös Aos Sí -valtakuntina Irlannin kukkuloilla ja kumpareilla.

    Historiallinen alkuperä

    Aos Sín todennäköisin historiallinen alkuperä vahvistaa Aos Sín historiallisen alkuperän. Tuatha Dé Danann yhteys - Irlannissa asui tosiaan muitakin heimoja, kun muinaiset keltit tunkeutuivat Iberian niemimaalta noin vuonna 500 eaa.

    Keltit onnistuivat valloituksessaan, ja nykyään arkeologit ovat löytäneet monia Irlannin muinaisten asukkaiden hautapaikkoja (usein joukkohautausmaita).

    Tämä tekee ajatuksesta, jonka mukaan Aos Sí asuu maan alla Irlannin kukkuloilla ja röykkiöissä, paljon kammottavamman, mutta niin mytologiat yleensä alkavat.

    Monien nimien ihmiset

    Kelttiläinen mytologia on moninainen, ja historioitsijat ovat tutkineet sitä useiden nykykulttuurien (lähinnä Irlannin, Skotlannin, Walesin, Cornwallin ja Brittannyn asukkaiden) silmin. Samalla tavoin myös Aos Sí -nimet ovat moninaisia.

    • Ensinnäkin niitä kutsuttiin Aes Sídhe vanhassa irlannissa tai Aes Síth Vanhassa skotlannissa (lausutaan [eːs ʃiːə] molemmissa kielissä). Olemme myös jo tutkineet niiden todennäköistä yhteyttä Tuatha Dé Danann.
    • Nykyaikaisessa irlannissa niitä kutsutaan usein myös Daoine Sídhe ( Daoine Síth Useimmat näistä termeistä käännetään tavallisesti seuraavasti Moundsin kansa - Aes-olento ihmiset ja Sídhe tarkoittaa röykkiöt .
    • Keijukaisia kutsutaan usein myös vain Sídheksi. Tämä käännetään usein vain keijut vaikka se ei olekaan teknisesti totta - se tarkoittaa kirjaimellisesti vain sitä, että röykkiöt vanhassa irlannissa.
    • Toinen yleinen termi on Daoine Maithe mikä tarkoittaa Hyvät ihmiset . Se tulkitaan myös Hyvät naapurit , Keijukaiset, tai vain Folk Historiantutkijoiden keskuudessa käydään keskustelua siitä, ovatko Daoine Maithe ja Aos Sí samoja asioita. Jotkut uskovat, että Daoine Maithe on eräänlainen Aos Sí, kun taas toiset uskovat, että ne ovat kaksi täysin erillistä olentotyyppiä (Aos Sí on langenneita enkeleitä ja Daoine Maithe on Aos Sí:n ja Aos Sí:n kaltaisia olentoja). Tuatha Dé Danann Vallitseva käsitys näyttää kuitenkin olevan, että ne ovat eri nimiä samantyyppisille olennoille.

    Lähestyvät maailmat

    Olivatpa Aos Sí:t sitten maanalaisissa kumpujen valtakunnissaan tai kokonaan toisessa ulottuvuudessa, useimmat muinaiset myytit ovat yhtä mieltä siitä, että heidän valtakuntansa ja meidän valtakuntamme sulautuvat yhteen aamu- ja iltahämärän aikaan. Auringonlaskun aikaan he siirtyvät omasta maailmastaan omaan maailmaansa tai poistuvat maanalaisista valtakunnistaan ja alkavat vaeltaa maan päällä. Aamunkoitteessa he palaavat takaisin ja piiloutuvat.

    Ovatko Aos Sí "hyviä" vai "pahoja"?

    Aos Sí:tä pidetään yleensä hyväntahtoisena tai moraalisesti neutraalina - heidän uskotaan olevan kulttuurisesti ja älyllisesti kehittyneempi rotu meihin verrattuna, eikä suurin osa heidän työstään, elämästään ja tavoitteistaan oikeastaan koske meitä. Irlantilaiset eivät pahoittele Aos Sí:tä siitä, että he tallustelevat yöllä heidän maallaan, koska he ymmärtävät, että maa kuuluu itse asiassa myös Aos Sí:lle.

    Samaan aikaan on kuitenkin olemassa melko vähän esimerkkejä pahansuovista Aos Sí:istä, kuten esim. Leanan Sídhe - keiju-vampyyri-neito, tai Far Darrig - Leprechaunin paha serkku. On olemassa myös Dullahan , kuuluisa päätön ratsumies, ja tietysti myös Bean Sídhe Nämä ja muut pahat esimerkit ovat kuitenkin yleensä pikemminkin poikkeus kuin sääntö.

    Aos Sín symbolit ja symboliikka

    Aos Sí on yksinkertaisesti "Irlannin vanhaa kansaa" - he ovat ihmisiä, jotka irlantilaiset keltit tietävät korvanneensa ja joiden muistoa he ovat yrittäneet säilyttää mytologiassaan.

    Muiden mytologioiden maagisten ihmisten tavoin Aos Sí -ryhmää käytetään myös selityksenä kaikelle, mitä irlantilaiset eivät pystyneet selittämään ja mitä he pitivät yliluonnollisena.

    Aos Sín merkitys nykykulttuurissa

    Aos Sí on harvoin kuvattu nimeltä nykyaikaisessa fiktiossa ja popkulttuurissa, mutta heidän keijukaismainen tulkintansa on kuitenkin vuosien varrella esiintynyt lukemattomissa kirjoissa, elokuvissa, tv-ohjelmissa, näytelmissä ja jopa videopeleissä ja musiikkivideoissa.

    Erilaiset Aos Sí -tyypit ovat myös saaneet tuhansia kuvauksia kirjoissa, elokuvissa ja muussa mediassa - bansheet, menninkäiset, päätön ratsumies, vampyyrit, lentävät aaveet, zombit, mörkö ja monet muut kuuluisat mytologiset olennot ovat kaikki osittain tai kokonaan peräisin vanhasta kelttiläisestä mytologiasta ja Aos Sí -olennoista.

    Pakkaaminen

    Kuten useimpien legendojen ja myyttien alkuperä, myös Aos Sín tarinat edustavat Irlannin muinaisia heimoja. Samalla tavoin kuin kristinusko säilytti ja muutti monia kelttiläisen mytologian tarinoita vallattuaan kelttiläiset alueet, myös keltteillä oli aikanaan tarinoita niistä ihmisistä, jotka he syrjäyttivät.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.