Kreikkalaisessa mytologiassa Melpomene oli kuuluisa yhtenä yhdeksästä muusasta, Zeuksen ja Mnemosynen tyttäristä. Hänet ja hänen sisarensa tunnettiin jumalattarina, jotka loivat inspiraation tieteellisen ja taiteellisen ajattelun jokaiselle osa-alueelle. Melpomene oli alun perin kuoron muusa, mutta myöhemmin hänet tunnettiin myös tragedian muusana. Seuraavassa tarkastellaan tarkemmin Melpomenen tarinaa.

Kuka oli Melpomene?

Melpomene syntyi Zeus , ukkosenjumala, ja hänen rakastajansa, - Mnemosyne , muistin titaanitar, suunnilleen samaan aikaan kuin hänen sisarensa. Tarinan mukaan Zeus oli ihastunut Mnemosynen kauneuteen ja kävi hänen luonaan yhdeksänä yönä peräkkäin. Mnemosyne tuli jokaisena yönä raskaaksi ja synnytti yhdeksänä peräkkäisenä yönä yhdeksän tytärtä. Heidän nimensä olivat Kalliopé, Klio, Euterpe, Melpomene ja Thalia, Terpsichore , Polyhymnia, Urania ja Erato He olivat kaikki upeita nuoria neitoja, jotka olivat perineet äitinsä kauneuden.

Tytöt tunnettiin nimellä Nuoremmat muusat, jotta heidät olisi helppo erottaa Kreikan mytologian varhaisemmasta ajasta peräisin olevista Vanhemmista muusoista. Kukin heistä liittyi johonkin taiteelliseen tai tieteelliseen osa-alueeseen . Melpomene tunnettiin tragedian muusana.

Kun Melpomene ja hänen sisarensa olivat pieniä, heidän äitinsä lähetti heidät Helikon-vuorella asuneen nymfi Eufemin luokse. Eufemi hoiti muusoja ja Apollo , musiikin ja runouden jumala, opetti heille kaiken mahdollisen taiteesta. Myöhemmin muusat asuivat Olympos-vuorella isänsä Zeuksen rinnalla ja heidät tavattiin useimmiten yhdessä mentorinsa Apollon ja muusan kanssa. Dionysos , viinin jumala.

Kuorosta tragediaan - Melpomenen muuttuva rooli

Joidenkin lähteiden mukaan hän oli alun perin kuoron muusa, ja syy siihen, miksi hän muuttui tragedian muusaksi, on tuntematon. Eräiden antiikin lähteiden mukaan teatteria ei ollut keksitty antiikin Kreikassa silloin, kun Melponeme tuli tunnetuksi. Hänestä tuli tragedian muusa paljon myöhemmin Kreikan klassisen kauden aikana. Kääntäen Melpomenen nimi tarkoittaa 'juhlia kanssa"laulaa ja tanssia", joka on johdettu kreikan verbistä "melpo", mikä on ristiriidassa hänen roolinsa kanssa suhteessa tragediaan.

Melpomenen esitykset

Melpomene kuvataan tyypillisesti ihastuttavana nuorena naisena, jolla on Ateenan traagisten näyttelijöiden käyttämät kothurnus-kengät. Hänellä on usein kädessään tragedian naamio, jota näyttelijät käyttivät esiintyessään traagisissa näytelmissä.

Hänet on myös usein kuvattu pitelemässä toisessa kädessä keppiä tai veistä ja toisessa kädessä naamiota, ja hän nojaa jonkinlaiseen pylvääseen. Joskus Melpomene on kuvattu myös päässään murjakruunu.

Melpomene ja Dionysos - tuntematon yhteys

Melpomene on yhdistetty myös kreikkalaiseen Dionysoksen jumalaan, ja heidät on yleensä kuvattu taiteessa yhdessä tuntemattomasta syystä. Joissakin jumalattaresta tehdyissä maalauksissa hänellä on päässään viiniköynnöksistä tehty seppele, joka oli Dionysokseen yhdistetty symboli.

Joidenkin lähteiden mukaan se johtui todennäköisesti siitä, että hänen toimialueensa oli alun perin laulu ja tanssi, jotka molemmat olivat tärkeitä viinijumalan palvonnassa, ja toiset sanovat, että heillä saattoi olla suhde.

Melpomenen jälkeläiset

Melpomenella kerrottiin olleen suhde Achelousiin, joka oli pieni joen jumala. Hän oli myös titaanijumalatar Tethysin poika. Achelous ja Melpomene menivät naimisiin ja saivat useita lapsia, jotka tulivat tunnetuiksi nimellä Sireenit Joissakin kertomuksissa seireenien äidin sanottiin kuitenkin olevan yksi kolmesta muusasta, joko Melpomene tai jokin hänen sisaristaan: Kalliope tai Terpsikore.

Seireenien lukumäärä vaihtelee eri lähteiden mukaan, sillä joidenkin mukaan niitä oli vain kaksi ja toisten mukaan enemmän. Ne olivat hyvin vaarallisia olentoja, jotka houkuttelivat lähellä olevia merimiehiä ihastuttavalla ja lumoavalla laulullaan, jotta heidän laivansa haaksirikkoutuisivat kivikkoiselle saarirannikolle.

Melpomenen rooli kreikkalaisessa mytologiassa

Tragedian jumalattarena Melpomenen tehtävänä oli inspiroida kuolevaisia heidän kirjoittaessaan tai esittäessään tragedioita. Antiikin Kreikan taiteilijat vetosivat Melpomenen opastukseen ja inspiraatioon aina, kun tragediaa kirjoitettiin tai esitettiin, rukoilemalla jumalatarta ja uhraamalla hänelle. He tekivät tämän useimmiten Helikon-vuorella, jonka sanottiin olevan paikka, jonne kaikki kuolevaiset menivät kirjoittamaan tai esittämään tragediaa.palvoa muusoja.

Sen lisäksi, että Melpomene oli tragedian suojelija, hänellä oli myös rooli sisarustensa kanssa Olympos-vuorella. Hän ja hänen sisarensa, kahdeksan muuta muusaa, viihdyttivät Olympoksen jumalia ja ilahduttivat heitä laulullaan ja tanssillaan. He myös lauloivat tarinoita jumalista ja sankareista, erityisesti ylijumala Zeuksen suuruudesta.

Melpomenen yhdistykset

Melpomene esiintyy monien kuuluisien kreikkalaisten kirjailijoiden ja runoilijoiden kirjoituksissa, kuten Hesiodoksen teoksissa. Teogonia Diodoros Siculuksen mukaan Hesiodos mainitsee tragedian jumalattaren kirjoituksissaan jumalattarena, joka "hurmaa kuulijoidensa sielut".

Melpomenea on kuvattu myös useissa kuuluisissa maalauksissa. Yksi tällainen maalaus on kreikkalais-roomalainen moisaik, joka on nykyään Bardon kansallismuseossa Tunisiassa. Se kuvaa antiikin Rooman runoilijaa Vergiliusta, jonka vasemmalla puolella on Melpomene ja oikealla puolella hänen sisarensa Clio.

Lyhyesti

Melpomene on edelleen tärkeä jumalatar kreikkalaisille, varsinkin kun otetaan huomioon, miten tärkeää draama oli heille. Vielä nykyäänkin jotkut sanovat, että aina kun tragedia kirjoitetaan tai sitä esitetään menestyksekkäästi, se tarkoittaa, että jumalatar on töissä. Kuitenkin lukuun ottamatta tarinaa siitä, miten hän syntyi, ja sitä, että hän saattoi olla seireenien äiti, tragedian muusasta ei tiedetä paljon.