Melpomene – Die Muse van Tragedie

  • Deel Dit
Stephen Reese

    In die Griekse mitologie was Melpomene bekend as een van die Nege Muses, die dogters van Zeus en Mnemosyne. Sy en haar susters was bekend as die godinne wat die inspirasie vir elke aspek van wetenskaplike en artistieke denke geskep het. Melpomene was oorspronklik die Muse van koor, maar sy het later bekend geword as die Muse van die tragedie. Hier is 'n nader kyk na die verhaal van Melpomene.

    Wie was Melpomene?

    Melpomene is gebore vir Zeus , die god van donderweer, en sy minnaar Mnemosyne , die Titanness van geheue, omtrent dieselfde tyd as haar susters. Die storie lui dat Zeus deur Mnemosyne se skoonheid aangetrek is en hy het haar nege nagte in 'n ry besoek. Mnemosyne het elke aand swanger geraak en nege agtereenvolgende nagte geboorte gegee aan nege dogters. Hulle name was Calliope, Clio, Euterpe, Melpomene, Thalia, Terpsichore , Polyhymnia, Urania en Erato en hulle was almal pragtige jong meisies wat hul ma se skoonheid geërf het.

    Die meisies het bekend geword as die Jonger Muses sodat hulle maklik van die Ouer Muses van 'n vroeër tyd in die Griekse mitologie onderskei kon word. Elkeen van hulle was gekoppel aan 'n artistieke of wetenskaplike komponent. Melpomene het bekend geword as die Muse van tragedie.

    Toe Melpomene en haar susters klein was, het hul ma hulle na Eupheme gestuur, 'n nimf wat op die berg Helicon gewoon het. Eupheme het die Muses verpleeg, en Apollo , die godvan musiek en poësie, het hulle alles geleer wat hy kon oor die kunste. Later het die Muses op die berg Olympus gewoon, saam met hul pa, Zeus, gesit en is meestal gevind in geselskap met hul mentor Apollo en Dionysus , die god van wyn.

    Vanaf Chorus to Tragedy – Melpomene se veranderende rol

    Sommige bronne meld dat sy aanvanklik die Muse of Chorus was en die rede waarom sy na die Muse of Tragedie verander het, bly onbekend. Volgens sekere antieke bronne is teater nie in Antieke Griekeland uitgevind gedurende die tyd wat Melponeme die eerste keer bekend geword het nie. Sy het heelwat later gedurende die klassieke tydperk in Griekeland die Muse van Tragedie geword. Vertaal beteken Melpomene se naam 'om fees te vier met sang en dans', wat afgelei is van die Griekse werkwoord 'melpo'. Dit is in stryd met haar rol in verhouding tot tragedie.

    Voorstellings van Melpomene

    Melpomene word tipies uitgebeeld as 'n lieflike jong vrou, wat cothurnus-stewels dra, wat stewels was wat deur die tragiese akteurs van Athene. Sy hou dikwels 'n tragediemasker in haar hand, wat akteurs gedra het wanneer hulle in tragiese toneelstukke optree.

    Sy word ook dikwels uitgebeeld terwyl sy 'n knuppel of 'n mes in die een hand hou en die masker in die ander het terwyl sy op 'n leun een of ander soort pilaar. Soms het Melpomene ook uitgebeeld dat sy 'n kroon van klimop op haar kop dra.

    Melpomene and Dionysus – An Unknown Connection

    Melpomene het ookgeassosieer met die Griekse god Dionysus, en hulle word gewoonlik gesien saam in kuns om onbekende redes. In sommige skilderye van die godin word gewys dat sy 'n krans op haar kop dra wat van wingerdstokke gemaak is, wat 'n simbool was wat met Dionysus geassosieer word.

    Sommige bronne sê dat dit waarskynlik is omdat haar domein oorspronklik gesê is dat dit sang en dans was wat was albei belangrik in die aanbidding van die wyngod, en ander sê dat hulle moontlik 'n verhouding gehad het.

    Melpomene se nageslag

    Daar word gesê dat Melpomene 'n verhouding gehad het Achelous, wat was 'n minderjarige god van die rivier. Hy was ook die seun van Tethys, die Titan-godin. Achelous en Melpomene het getrou en het verskeie kinders gehad, wat bekend geword het as die Sirenes . In sommige verslae word egter gesê dat die Sirens-moeder een van drie Muses is, óf Melpomene óf een van haar susters: Calliope of Terpsichore.

    Die aantal sirenes verskil volgens verskeie bronne aangesien sommige sê dat daar was net twee en ander sê daar was meer. Hulle was baie gevaarlike wesens wat nabygeleë matrose met hul lieflike, betowerende sang sou lok sodat hul skepe aan die rotsagtige eilandkus sou verongeluk.

    Melpomene's Role in Greek Mythology

    As die godin van tragedie , Melpomene se rol was om die sterflinge te inspireer in hul geskrifte of optredes van tragedie. Die kunstenaars van Antieke Griekeland het haar leiding ingeroepen inspirasie wanneer 'n tragedie geskryf of opgevoer word deur tot die godin te bid en aan haar offers te bring. Hulle sou dit meestal doen by Mount Helicon, wat na bewering die plek was waar alle sterflinge die Muses gaan aanbid het.

    Behalwe vir haar rol as die beskermheer van die tragedie, het Melpomene ook 'n rol gehad om te speel saam met haar susters op Berg Olympus. Sy en haar susters, die ander agt Muses, het vermaak aan die Olimpiese gode verskaf en hulle verlustig met hul sang en dans. Hulle het ook verhale van die gode en helde gesing, veral van die grootheid van Zeus, die oppergod.

    Melpomene's Associations

    Melpomene verskyn in die geskrifte van baie bekende Griekse skrywers en digters, insluitend Hesiod se Theogony en die Orphic Hymns. Volgens Diodorus Siculus noem Hesiod die godin van die tragedie in sy geskrifte as die godin wat 'haar luisteraars se siele bekoor'.

    Melpomene is ook in verskeie bekende skilderye uitgebeeld. Een so 'n skildery is die Grieks-Romeinse moisaïek wat nou in die Bardo Nasionale Museum in Tunisië geplaas word. Dit beeld die antieke Romeinse digter, Vergilius, uit met Melpomene aan sy linkerkant en haar suster Clio aan sy regterkant.

    Kortliks

    Melpomene bly 'n belangrike godin vir die Grieke, veral as in ag geneem word hoe belangrik drama vir hulle was. Selfs vandag sê sommige dat wanneer 'n tragedie geskryf word of opgevoer wordsuksesvol beteken dit die godin is aan die werk. Afgesien van die storie oor hoe sy gebore is en die feit dat sy moontlik die moeder van die Sirene was, is daar egter nie veel bekend oor die Muse van tragedie nie.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.