Ym mytholeg Roeg, roedd Melpomene yn enwog fel un o'r Naw Muses, merched Zeus a Mnemosyne. Roedd hi a'i chwiorydd yn cael eu hadnabod fel y duwiesau a greodd yr ysbrydoliaeth ar gyfer pob agwedd ar feddwl gwyddonol ac artistig. Melpomene oedd yr Muse of chorws yn wreiddiol ond yn ddiweddarach daeth i gael ei hadnabod fel yr Muse of trasiedi. Dyma olwg agosach ar hanes Melpomene.

Pwy Oedd Melpomene?

Ganed Melpomene i Zeus , duw'r taranau, a'i gariad Mnemosyne , Titanness y cof, tua'r un amser a'i chwiorydd. Yn ôl y stori, cafodd Zeus ei ddenu gan harddwch Mnemosyne ac ymwelodd â hi naw noson yn olynol. Daeth Mnemosyne yn feichiog bob nos, a rhoddodd enedigaeth i naw merch ar naw noson yn olynol. Eu henwau oedd Calliope, Clio, Euterpe, Melpomene, Thalia, Terpsichore , Polyhymnia, Urania ac Erato ac yr oeddynt oll yn forynion ieuainc hyfryd, wedi etifeddu prydferthwch eu mam.

Daeth y merched i gael eu hadnabod fel yr Awenau Iau fel y byddai’n hawdd gwahaniaethu rhyngddynt a’r Elder Muses o gyfnod cynharach ym mytholeg Roeg. Roedd pob un ohonynt yn gysylltiedig ag elfen artistig neu wyddonol. Daeth Melpomene i gael ei hadnabod fel Muse of trasiedi.

Pan oedd Melpomene a'i chwiorydd yn fach, anfonodd eu mam nhw i Ewpheme, nymff oedd yn byw ar Fynydd Helicon. Roedd Eupheme yn nyrsio'r Muses, ac Apollo , y duwo gerddoriaeth a barddoniaeth, wedi dysgu iddynt bopeth a allai am y celfyddydau. Yn ddiweddarach, bu'r Muses yn byw ar Fynydd Olympus, yn eistedd ochr yn ochr â'u tad, Zeus, ac fe'u daethpwyd o hyd iddynt gan amlaf yng nghwmni eu mentor Apollo a Dionysus , duw gwin.

Gan Cytgan i Drasiedi – Rôl Newidiol Melpomene

Mae rhai ffynonellau yn nodi mai hi oedd yr Amgueddfa Corws i ddechrau ac mae'r rheswm y newidiodd i fod yn Amgueddfa trasiedi yn parhau i fod yn anhysbys. Yn ôl rhai ffynonellau hynafol, nid oedd theatr wedi'i dyfeisio yng Ngwlad Groeg Hynafol yn ystod yr amser y daeth Melponeme yn hysbys gyntaf. Daeth yn Amgueddfa Trasiedi lawer yn ddiweddarach yn ystod y cyfnod clasurol yng Ngwlad Groeg. Wedi’i gyfieithu, mae enw Melpomene yn golygu ‘dathlu gyda chân a dawns’, ar ôl dod o’r ferf Roegaidd ‘melpo’. Mae hyn yn groes i'w rôl mewn perthynas â thrasiedi.

Cynrychioliadau o Melpomene

Mae Melpomene yn nodweddiadol yn cael ei darlunio fel merch ifanc hyfryd, yn gwisgo esgidiau cothurnus, sef esgidiau a wisgwyd gan actorion trasig Athen. Mae hi'n aml yn dal mwgwd trasiedi yn ei llaw, yr oedd actorion yn ei wisgo wrth berfformio mewn dramâu trasig.

Mae hi hefyd yn aml yn cael ei phortreadu yn dal clwb neu gyllell mewn un llaw a chael y mwgwd yn y llall, tra'n pwyso ar a piler o ryw fath. Weithiau, darluniai Melpomene yn gwisgo coron o eiddew ar ei phen hefyd.

Melpomen a Dionysus – Cysylltiad Anhysbys

Mae Melpomene hefyd wediwedi’u cysylltu â’r duw Groegaidd Dionysus, ac fel arfer maent i’w gweld yn cael eu darlunio gyda’i gilydd mewn celf am resymau anhysbys. Mewn rhai paentiadau o'r dduwies, fe'i dangosir yn gwisgo torch ar ei phen wedi'i gwneud o rawnwin a oedd yn symbol a gysylltir â Dionysus.

Mae rhai ffynonellau'n nodi mai'r rheswm am hynny, mae'n debyg, yw y dywedwyd mai ei pharth yn wreiddiol oedd cân a dawns. Roedd y ddau yn bwysig yn addoliad y duw gwin, ac eraill yn dweud y gallent fod wedi cael perthynas.

Epil Melpomene

Dywedir bod Melpomen wedi cael perthynas Achelous, pwy oedd dduw bychan yr afon. Roedd hefyd yn fab i Tethys, duwies Titan. Priododd Achelous a Melpomene a chawsant nifer o blant, a gafodd eu hadnabod fel y Sirens . Fodd bynnag, mewn rhai cyfrifon, dywedir bod mam y Sirens yn un o dri Muses, naill ai Melpomene neu un o'i chwiorydd: Calliope neu Terpsichore.

Mae nifer y Seireniaid yn amrywio yn ôl gwahanol ffynonellau gan fod rhai yn dweud bod yna dim ond dau oedd yno ac mae eraill yn dweud bod mwy. Roeddent yn greaduriaid peryglus iawn a fyddai'n denu morwyr cyfagos gyda'u canu hyfryd, hudolus fel y byddai eu llongau'n dryllio ar arfordir creigiog yr ynys.

Rôl Melpomene ym Mytholeg Roeg

Fel duwies trasiedi , rôl Melpomene oedd ysbrydoli'r meidrolion yn eu hysgrifau neu berfformiadau o drasiedi. Roedd artistiaid Gwlad Groeg Hynafol yn galw am ei harweiniadac ysbrydoliaeth pryd bynnag yr oedd trasiedi yn cael ei hysgrifennu neu ei chyflawni trwy weddïo ar y dduwies a gwneud offrymau iddi. Byddent yn gwneud hyn amlaf ar Fynydd Helicon, a dywedwyd mai dyma'r man lle'r oedd pob marwol yn mynd i addoli'r Muses.

Ar wahân i'w rôl fel noddwr trasiedi, roedd gan Melpomene ran i'w chwarae hefyd. gyda'i chwiorydd ar Fynydd Olympus. Darparodd hi a'i chwiorydd, yr wyth Muses arall, adloniant i dduwiau'r Olympiaid a'u bodd â'u canu a'u dawnsio. Buont hefyd yn canu straeon am y duwiau a'r arwyr, yn enwedig am fawredd Zeus, y duw goruchaf.

Cymdeithasau Melpomen

Ymddengys Melpomen yn ysgrifau llawer o awduron a beirdd Groegaidd enwog gan gynnwys Theogony Hesiod a’r Emynau Orffig. Yn ôl Diodorus Siculus, mae Hesiod yn sôn am dduwies trasiedi yn ei ysgrifau fel y dduwies sy’n ‘swyno eneidiau ei gwrandawyr’.

Mae melpomen hefyd wedi'i ddarlunio mewn nifer o baentiadau enwog. Un paentiad o'r fath yw'r moisaig Greco-Rufeinig sydd bellach wedi'i osod yn Amgueddfa Genedlaethol Bardo yn Nhiwnisia. Mae'n darlunio'r bardd Rhufeinig hynafol, Virgil, gyda Melpomene ar ei chwith a'i chwaer Clio ar y dde iddo.

Yn Gryno

Mae Melpomen yn parhau i fod yn dduwies bwysig i'r Groegiaid, yn enwedig o ystyried pa mor bwysig oedd drama iddyn nhw. Hyd yn oed heddiw, mae rhai yn dweud bod pryd bynnag y bydd trasiedi yn cael ei ysgrifennu neu ei berfformioyn llwyddiannus, mae'n golygu bod y dduwies yn y gwaith. Fodd bynnag, ar wahân i'r stori am sut y cafodd ei geni a'r ffaith ei bod yn bosibl ei bod yn fam i'r Sirens, nid oes llawer yn hysbys am Muse of trasiedi.