Länsimaisen kulttuurin perinteinen sadonkorjuun symboli, ruiskaunokki, on sarvenkorkuinen kori, joka on täynnä hedelmiä, vihanneksia ja muita kasviksia. kukkia Monet yhdistävät sen kiitospäivän juhlaan, mutta sen alkuperä juontaa juurensa antiikin kreikkalaisiin. Tässä kerrotaan kornukopian mielenkiintoisesta historiasta ja symboliikasta.

Ruokakuppi Merkitys ja symboliikka

Abundantia (Yltäkylläisyys) ja hänen symbolinsa, ruiskaunokki - Peter Paul Rubens. PD.

Termi cornucopia tulee kahdesta latinankielisestä sanasta cornu ja copiae , mikä tarkoittaa runsaudensarvi . Sarvenkaltainen astia on perinteisesti valmistettu kudotusta koripajusta, puusta, metallista ja keramiikasta. Tässä on joitakin sen merkityksiä:

• Runsauden symboli

Kreikkalaisessa mytologiassa ruiskaunokki on myyttinen sarvi, joka kykenee antamaan mitä tahansa haluttua, joten se on perinteinen peruselementti juhlissa. cornucopia voidaan käyttää myös kuvaannollisesti merkitsemään jonkin asian runsautta, kuten nautintojen runsaudensarvi, tiedon runsaudensarvi ja niin edelleen.

• Runsas sato ja hedelmällisyys

Koska ruiskaunokki on osoitus runsaudesta, se edustaa hedelmällisyys Maalauksissa ja nykyaikaisissa koristeissa se on perinteisesti kuvattu yltäkylläisillä hedelmillä ja vihanneksilla, jotka viittaavat runsaaseen satoon. Eri kulttuureissa eri puolilla maailmaa kunnioitetaan syksyn sadonkorjuukautta hauskoilla juhlallisuuksilla, mutta Yhdysvalloissa ja Kanadassa runsaudensarvi yhdistetään useimmiten kiitospäivän juhlaan.

• Rikkaus ja onni

Ruiskaunokki viittaa runsauteen, joka tulee hyvästä onnesta. Yksi assosiaatioista tulee mieleen. roomalainen jumalatar Abundantia Hänen runsaudensarvessaan on usein hedelmiä, mutta joskus siinä on myös kultakolikoita, jotka valuvat siitä maagisesti, mikä viittaa ehtymättömään rikkauteen.

Ruokatorven alkuperä kreikkalaisessa mytologiassa

Ruokatorvi sai alkunsa klassisesta mytologiasta, jossa se yhdistettiin runsauteen. Eräässä tarinassa runsaudensarvi liitetään Amaltheaan, vuoheen, joka kasvatti Zeus . Toisessa myytissä se oli joen jumalan Achelousin sarvi, jonka Hercules taisteli voittaakseen Deianeiran käden.

1- Amalthea ja Zeus

Kreikkalainen jumala Zeus oli kahden titaanin poika: Kronos ja Rhea Kronos tiesi, että hänen oma lapsensa kukistaisi hänet, joten Kronos päätti varmuuden vuoksi syödä omat lapsensa. Onneksi Rhea onnistui piilottamaan Zeus-vauvan luolaan Kreetalla ja jätti hänet Amalthean, Zeuksen kasvattivuohen kasvattäidin, luokse - tai joskus myös nymfin, joka ruokki Zeusta vuohen maidolla.

Tajuamatta hänen vahvuus , Zeus katkaisi vahingossa yhden vuohen sarven. Erään tarinan version mukaan Amalthea täytti katkenneen sarven hedelmillä ja kukilla ja antoi sen Zeukselle. Joidenkin kertomusten mukaan Zeus antoi sarven voiman täyttää se välittömästi uudelleen loputtomalla ruoalla tai juomalla. Se tuli tunnetuksi runsauden symboliksi, kornukopiaksi.

Osoittaakseen kiitollisuutensa Zeus jopa sijoitti vuohen ja sarven taivaalle ja loi tähtikuvion. Kauris -johtuu kahdesta latinankielisestä sanasta caprum ja cornu , mikä tarkoittaa vuohi ja torvi Lopulta ruiskaunokki yhdistettiin eri jumaliin, jotka olivat vastuussa maan hedelmällisyydestä.

2- Achelous ja Herakles

Akelos oli kreikkalainen jokijumala maassa, jota hallitsi Oeneus, Kalydonin kuningas Aetoliassa. Kuninkaalla oli kaunis tytär nimeltä Deianeira, ja hän ilmoitti, että vahvin kosija saisi tyttärensä käden.

Vaikka jokijumala Akelos oli alueen vahvin, Herakles, Zeuksen ja Alkumenen poika, oli maailman vahvin puolijumala. Koska Akelos oli jumala, hänellä oli muodonmuutoskykyjä, joten hän päätti muuttua käärmeeksi taistellakseen Heraklesta vastaan - ja myöhemmin raivoisaksi häräksi.

Kun Akelos osoitti terävillä sarvillaan Heraklesta, puolijumala tarttui molempiin sarviin ja kaatoi hänet maahan. Toinen sarvista katkesi, joten Naiadit ottivat sen, täyttivät sen hedelmillä ja tuoksuvilla kukilla ja tekivät siitä pyhän. Siitä lähtien siitä tuli kornukopia eli runsauden sarvi.

Akelos jopa sanoi, että runsauden jumalatar rikastui hänen runsaudensarvensa ansiosta. Koska jokijumala oli menettänyt yhden sarvensa, hän menetti myös paljon voimaa tulvia alueella. Herakles voitti kuitenkin Deianeiran käden.

Ruokakupin historia

Ruokatorvesta tuli useiden eri kulttuurien, kuten kelttien ja roomalaisten, jumaluuksien attribuutti. Useimmat näistä jumalista ja jumalattarista liittyivät sadonkorjuuseen, vaurauteen ja hyvään onneen. Ruokatorvi oli myös perinteinen uhri jumalille ja keisareille, ja myöhemmin siitä tuli personoitujen kaupunkien symboli.

• Kelttiläisessä uskonnossa

Ruiskaunokki oli kuvattu käsissä, jotka olivat Kelttiläiset jumalat ja jumalattaret Epona, hevosten suojelija, kuvattiin istumassa valtaistuimella, jossa hänellä oli kädessään ruiskaunokki, mikä yhdisti hänet äitijumalatariin.

Olloudiuksen hahmo, jolla on uhrilautanen ja ruiskaunokki kädessään, viittaa siihen, että hänet yhdistettiin vaurauteen, hedelmällisyyteen ja parantamiseen. Hänen palvontansa tunnettiin sekä Galliassa että Britanniassa, ja roomalaiset samastivat hänet Marsiin.

• Persian taiteessa

Koska parthialaiset olivat puolinomadisia kansoja, heidän taiteeseensa vaikuttivat erilaiset kulttuurit, joiden kanssa he olivat olleet tekemisissä, kuten Mesopotamian, Akhaemenidien ja hellenistinen kulttuuri. Parthialaisten kaudella, noin 247 eaa-224 eaa., kornukopia kuvattiin kivilaatassa, jossa parthialainen kuningas uhrasi Herakles-Verethragna-jumalalle.

• Roomalaisessa kirjallisuudessa ja uskonnossa

Roomalaiset ottivat kreikkalaisten jumalat ja jumalattaret omakseen ja vaikuttivat merkittävästi heidän uskontoonsa ja mytologiaansa. Roomalainen runoilija Ovidius kirjoitti useita tarinoita, jotka ovat enimmäkseen kreikkalaisia, mutta sisälsivät roomalaisia nimiä. Hänen teoksessaan Metamorfoosit , hän esitteli tarinan Herakleen tarinan, jonka roomalaiset tunsivat nimellä Herkules, sekä kertomuksen, jossa sankari katkaisi Akeloksen sarven - kornukopian.

Ruiskaunokki on myös kuvattu käsissä roomalaiset jumalattaret Ceres , Terra ja Proserpina. Tunnistetaan. kreikkalainen jumalatar Tyche , Fortuna oli Roomalainen onnen jumalatar Häntä palvottiin Italiassa laajalti jo varhaisimmista ajoista lähtien, ja hänen 2. vuosisadalta jKr. peräisin oleva patsaansa esittää häntä pitelemässä hedelmillä täytettyä kornukopiaa.

Muinaisessa roomalaisessa uskonnossa lar familiaris oli kotitalouden jumaluus, joka suojeli perheenjäseniä. Laret kuvattiin pitelemässä pateraa eli kulhoa ja ruiskaunokkiota, mikä viittaa myös siihen, että he olivat huolissaan perheen hyvinvoinnista. Keisari Augustuksen ajoista lähtien jokaiseen roomalaiseen taloon rakennettiin lararium eli pieni pyhäkkö, jossa oli kaksi Lareta.

• Keskiajalla

Ruiskaunokki pysyi runsauden ja hyvän onnen symbolina, mutta siitä tuli myös kunnian symboli. Vuonna Otto III:n evankeliumit , personoidut maakunnat tuovat kunnianosoituksen Otto III:lle, ja yksi heistä pitää kädessään kultaista ruiskaunokkiota. Vaikka hedelmiä ei olekaan näkyvissä, ruiskaunokki viittaa yltäkylläisyyteen, mikä tekee siitä sopivan uhrin Pyhän Rooman keisarille.

Tänä aikana ruiskaunokki oli ollut käytössä kaupunkien personifikaatioiden ikonografiassa. 5. vuosisadan diptyykissä Konstantinopolia esittävä hahmo kuvattiin pitelemässä suurta ruiskaunokkia vasemmassa kädessään. Stuttgartin psalttarissa, joka on 9. vuosisadalla ilmestynyt psalmien kirjan sisältävä teos, personoitu Jordan-joki kuvattiin myös pitelemässä ruiskaunokkia, jossa oli kukkia ja lehtiä.

• Länsimaisessa taiteessa

Ruokakupin alkuperä - Abraham Janssens. PD.

Yksi varhaisimmista kornukopian kuvauksista taiteessa voidaan jäljittää Abraham Janssensin teokseen Ruokakupin alkuperä vuonna 1619. Se on todennäköisesti maalattu vertauskuvaksi syksystä, ja erityinen kohtaus liittyy Herakleen ja jokijumala Akeloksen taisteluun. Maalauksessa Naiadit täyttävät runsaudensarvea erilaisilla hedelmillä ja vihanneksilla, jotka taiteilija on maalannut yksityiskohtaisesti.

Vuonna 1630 Abundantia Peter Paul Rubensin maalauksessa roomalainen yltäkylläisyyden ja vaurauden jumalatar on kuvattu vuodattamassa hedelmäsarjaa kornukopiasta maahan. Theodor van Kesselin maalauksessa Rikkauden vertauskuvallisuus , Ceres, roomalainen ravintokasvien kasvun jumalatar, on kuvattu pitelemässä ruokakukkia, kun taas Pomona, hedelmäpuiden ja hedelmätarhojen jumalatar, on kuvattu syöttämässä hedelmiä apinalle.

Ruokakuppi nykyaikana

Ruokakuppi yhdistettiin lopulta kiitospäivään, ja se on löytänyt tiensä populaarikulttuuriin sekä useiden maiden vaakunoihin.

Kiitospäivänä

Yhdysvalloissa ja Kanadassa kiitospäivää vietetään vuosittain, ja siihen kuuluu yleensä kalkkunaa, kurpitsapiirakkaa, karpaloita - ja maissipähkinöitä. Amerikkalainen juhlapäivä sai innoituksensa vuonna 1621 pidetystä sadonkorjuujuhlasta, jonka wampanoagit ja englantilaiset siirtolaiset jakoivat Plymouthissa.

On epäselvää, miten ruiskaunokki yhdistettiin kiitospäivään, mutta todennäköisesti siksi, että juhlapäivänä juhlitaan sadonkorjuuta ja kuluneen vuoden siunauksia - ja ruiskaunokki on historiallisesti ruumiillistanut kaikki nämä asiat.

Valtion liput ja vaakunat

Perun valtion lippu

Vaurauden ja yltäkylläisyyden symbolina ruiskaunokki on esiintynyt eri maiden ja valtioiden vaakunoissa. Perun valtionlipussa ruiskaunokki on kuvattu kultakolikoita vuodattaen, mikä symboloi maan mineraalirikkauksia. Ruiskaunokki esiintyy myös Panaman, Venezuelan ja Kolumbian vaakunoissa sekä Ukrainan Kharkivin ja Englannin Huntingdonshiren vaakunoissa.

New Jerseyn osavaltion lipussa on roomalainen jumalatar Ceres, jolla on kädessään ruiskaunokki, joka on täynnä monia osavaltiossa viljeltyjä hedelmiä ja vihanneksia. Myös Wisconsinin osavaltion lipussa on ruiskaunokki osoituksena osavaltion maataloushistoriasta. Pohjois-Carolinan sinetissä se on myös kuvattu yhdessä kaapuun pukeutuneiden vapauden ja runsauden hahmojen kanssa.

The Nälkäpeli' Cornucopia

Tiesitkö, että ruiskaunokki on inspiroinut myös Nälkäpeli-areenan keskipisteenä olevaa veistoksellista sarvea kuuluisissa nuorten dystooppisissa romaaneissa. Nälkäpeli ? 75. vuosittaisten Nälkäpelien aikana Ruohosipuli tarjosi Katniss Everdeenille ja hänen tribuuteilleen aseita ja tarvikkeita, jotka auttoivat heitä selviytymään areenalla. Kirjassa se kuvataan jättimäisenä kultaisena sarvena, mutta elokuvassa se esiintyy hopeisena tai harmaana rakennelmana.

Kirjailija Suzanne Collins käyttää ruiskaunokkiota yltäkylläisyyden symbolina - mutta ruoan sijaan hän yhdistää sen aseisiin. Tämä tekee siitä sekä elämän että kuoleman symbolin, sillä ruiskaunokki on teurastuksen paikka kisojen alussa. Suurin osa heimolaisista kuolee verilöylyssä, kun he yrittävät hakea tarvikkeita kultaisesta sarvesta.

Lyhyesti

Runsauden ja runsaan sadon symboli, ruiskaunokki on edelleen yksi suosituimmista esineistä, ja sitä käytetään yhä nykyäänkin kiitospäivän kaltaisissa juhlissa. Ruiskaunokki juontaa juurensa kreikkalaiseen mytologiaan, mutta se on ylittänyt alkuperänsä ja vaikuttanut kulttuureihin kaikkialla maailmassa.