A nyugati kultúrában a betakarítás hagyományos szimbóluma, a búzakalász egy szarv alakú kosár, tele gyümölcsökkel, zöldségekkel és más gyümölcsökkel. virágok Sokan a hálaadás ünnepéhez kötik, de eredete egészen az ókori görögökig vezethető vissza. Íme, mit kell tudni a sáska érdekes történetéről és szimbolikájáról.

Cornucopia jelentése és szimbolizmusa

Abundantia (Bőség) jelképével, a bőségszaru - Peter Paul Rubens. PD.

A kifejezés cornucopia két latin szóból származik cornu és copiae , vagyis bőségszaru A szarv alakú edényt hagyományosan fonott fonásból, fából, fémből és kerámiából készítik. Íme néhány jelentése:

• A bőség szimbóluma

A görög mitológiában a sarló egy mitikus szarv, amely képes mindent megadni, amit csak kívánnak, és ezért a lakomák hagyományos alapanyaga. cornucopia átvitt értelemben is használható valaminek a bőségére, mint például az élvezetek bőségszaruja, a tudás bőségszaruja és így tovább.

• Bőséges termés és termékenység

Mivel a bőséget mutatja, a bőséget jelképezi. termékenység A festményeken és a korabeli dekorációkon hagyományosan túlcsorduló gyümölcsökkel és zöldségekkel ábrázolják, bőséges termést sugallva. A világ különböző kultúráiban az őszi betakarítási időszakot vidám ünnepségekkel tisztelik meg, de az Egyesült Államokban és Kanadában a bőségszaru leginkább a hálaadás ünnepéhez kapcsolódik.

• Gazdagság és szerencse

A bőséget sugallja a bőség, amely a jó szerencséből származik. Az egyik asszociáció a Abundantia római istennő A bőségszaru gyakran tartalmaz gyümölcsöket, de néha aranypénzeket is hordoz, amelyek varázslatos módon kiömlenek belőle, így a kimeríthetetlen gazdagságra asszociál.

A kornukópia eredete a görög mitológiában

A bőségszaru a klasszikus mitológiából származik, ahol a bőséggel társult. Az egyik történet szerint a bőségszaru Amalthea kecskéje, aki felnevelte a bőségszarut. Zeusz . Egy másik mítoszban ez volt a szarv a folyó isten Achelous, akit Hercules Deianeira kezéért küzdött.

1- Amalthea és Zeusz

Zeusz görög isten két titán fia volt: Kronos és Rhea . Kronosz tudta, hogy a saját gyermeke fogja megbuktatni, ezért a biztonság kedvéért Kronosz úgy döntött, hogy megeszi a saját gyermekeit. Szerencsére Rhea el tudta rejteni a kis Zeuszt egy krétai barlangban, és Amaltheánál, Zeusz kecskeanyjánál - vagy néha nimfánál, aki kecsketejjel etette - hagyta.

Anélkül, hogy felfogta volna erő , Zeusz véletlenül letörte a kecske egyik szarvát. A történet egyik változata szerint Amalthea megtöltötte a letört szarvat gyümölcsökkel és virágokkal, majd Zeusznak ajándékozta. Egyes beszámolók szerint Zeusz a szarvnak azt a képességet adta, hogy azonnal újratöltse magát végtelen mennyiségű étellel vagy itallal. Ez a bőség szimbólumaként, cornucopia néven vált ismertté.

Hálája jeléül Zeusz még a kecskét és a szarvast is elhelyezte az égen, létrehozva a csillagképet. Bak -két latin szóból származik caprum és cornu , vagyis kecske és kürt Végül a búzakalász különböző istenségekhez társult, akik a föld termékenységéért voltak felelősek.

2- Achelous és Héraklész

Achelous volt a görög folyóisten, aki annak a földnek volt az istene, amelyet Oeneus, az aetóliai Kalydon királya uralt. A királynak volt egy gyönyörű lánya, Deianeira, és kihirdette, hogy a legerősebb kérő elnyeri lánya kezét.

Bár a folyóisten Akhélosz volt a legerősebb a környéken, Héraklész, Zeusz és Alkméné fia volt a legerősebb félisten a világon. Mivel isten volt, Akhélosznak volt némi alakváltó képessége, ezért úgy döntött, hogy kígyóvá változik, hogy megküzdjön Héraklész ellen - és később dühös bikává.

Amikor Akhélosz Héraklészre szegezte éles szarvát, a félisten megragadta mindkettőt, és a földre dobta. Az egyik szarv letört, ezért a najádok fogták, megtöltötték gyümölcsökkel és illatos virágokkal, és megszentelték. Azóta ez lett a bőségszaru vagy bőségszaru.

Akhélosz még azt is mondta, hogy a bőség istennője a bőségszarva miatt lett gazdag. Mivel a folyóisten elvesztette egyik szarvát, sok erejét is elvesztette, hogy elárassza a vidéket. Héraklész azonban elnyerte Deianeira kezét.

A Cornucopia története

A bőségszaru különböző kultúrák számos istenségének attribútuma lett, köztük a kelták és a rómaiaké. A legtöbb isten és istennő az aratással, a jóléttel és a szerencsével volt kapcsolatban. A bőségszaru az isteneknek és császároknak szánt hagyományos felajánlás is volt, később pedig a megszemélyesített városok jelképévé vált.

• A kelta vallásban

A cornucopia ábrázolták a kezén a Kelta istenek és istennők Eponát, a lovak védőszentjét trónon ülve ábrázolták, kezében egy búzakalászzal, amely attribútum az anyaistennőkkel kapcsolja össze.

Az Olloudiust ábrázoló figura, amely egy tál áldozati tálcát és egy búzakalácsot tart a kezében, arra utal, hogy a jólét, a termékenység és a gyógyítás jelképe volt. Imádatát Galliában és Britanniában is ismerték, és a rómaiak azonosították Marssal.

• A perzsa művészetben

Mivel a parthusok félig nomád nép voltak, művészetükre hatással voltak a különböző kultúrák, amelyekkel kapcsolatba kerültek, beleértve a mezopotámiai, az akhaimenida és a hellenisztikus kultúrákat. A parthusok korában, i. e. 247 és i. sz. 224 között a sarlósarlót egy olyan kőlapon ábrázolták, amelyen egy parthus király áldozatot mutat be Héraklész-Verethragna istennek.

• A római irodalomban és vallásban

A görögök isteneit és istennőit a rómaiak átvették, és jelentősen befolyásolták vallásukat és mitológiájukat. A római költő, Ovidius több olyan történetet írt, amelyek többnyire görög eredetűek, de római neveket tartalmaznak. A művében Metamorphoses , Heraklész történetét mutatta be, akit a rómaiak Herkules néven ismertek meg, valamint azt, hogy a hős letörte Achelous szarvát - a cornucopiát.

A cornucopia is ábrázolták a kezében Római istennők Ceres , Terra és Proserpina. Azonosítva a Tyche görög istennő , Fortuna volt a A szerencse római istennője Itáliában már a legkorábbi időktől kezdve széles körben tisztelték, és a Kr. u. 2. századból származó szobra egy gyümölcsökkel teli bőségcsokrot tartva ábrázolja.

Az ókori római vallásban a lar familiaris A Lare-okat paterát vagy tálat és cornucópiát tartva ábrázolták, ami arra is utal, hogy a család jólétével foglalkoztak. Augustus császár idejétől kezdve minden római házban larariumot vagy két Larát tartalmazó kis szentélyt építettek.

• A középkorban

A bőség és a szerencse szimbóluma maradt, de a becsület szimbólumává is vált. III. Ottó evangéliumai , a megszemélyesített tartományok hódolatot hoznak III. Ottónak, egyikük kezében egy arany sarlót tartva. Bár gyümölcsök nem láthatók, a sarló bőséget sugall, ami megfelelő felajánlássá teszi a szent római császár számára.

Ebben az időszakban a kornukópiát a városszemélyesítések ikonográfiájában is használták. Egy 5. századi diptichonban a Konstantinápolyt ábrázoló alakot egy nagy kornukópiával a bal kezében ábrázolták. A stuttgarti zsoltárban, egy 9. századi, a Zsoltárok könyvét tartalmazó kötetben a megszemélyesített Jordán folyót szintén egy virágokat és leveleket hajtogató kornukópiával a kezében ábrázolták.

• A nyugati művészetben

A kornukópia eredete - Abraham Janssens. PD.

Az egyik legkorábbi művészeti ábrázolás a búzakalászról Abraham Janssens művére vezethető vissza. A kornukópia eredete 1619-ben. Valószínűleg a bukás allegóriájaként festették, és a konkrét jelenet Héraklész és Akhélosz folyóisten csatájára vonatkozik. A festményen a Naiadész látható, amint a bőségszarut különféle gyümölcsökkel és zöldségekkel tölti meg, amelyeket a művész részletesen megfestett.

Egy 1630-as Abundantia Peter Paul Rubens festményén a bőség és a jólét római istennője látható, amint a bőség és a jólét istennőjét ábrázolja, amint a földre szórja a gyümölcsöket a bőségszaruból. Theodor van Kessel A bőség allegóriája , Ceres, az élelmiszernövények növekedésének római istennője, egy bőségszaru kezében, míg Pomona, a gyümölcsfák és a gyümölcsösök istennője, egy majomnak gyümölcsöt etetve látható.

Cornucopia a modern időkben

A búzakalász végül a hálaadáshoz társult, bekerült a populáris kultúrába, és több ország címerében is szerepelt.

Hálaadáskor

Az Egyesült Államokban és Kanadában a hálaadás napját évente ünneplik, és jellemzően pulykát, sütőtökös pitét, áfonyát - és kukoricakukoricát - fogyasztanak. Az amerikai ünnepet egy 1621-es aratási lakoma ihlette, amelyet a wampanoag nép és a plymouthi angol telepesek közösen tartottak.

Nem világos, hogy a búzakalász hogyan került kapcsolatba a hálaadással, de valószínűleg azért, mert az ünnep az elmúlt év termésének és áldásainak ünnepléséről szól, és a búzakalász történelmileg mindezeket megtestesíti.

Az állami zászlók és címerek között

Peru állami zászlója

A jólét és a bőség szimbólumaként a búzakalász különböző országok és államok címerében is megjelent. Peru állami zászlaján aranyérméket szórva látható, ami az ország ásványi kincseit jelképezi. A búzakalász szerepel Panama, Venezuela és Kolumbia címerében, valamint az ukrajnai Harkiv és az angliai Huntingdonshire címerében is.

New Jersey állam zászlaján Ceres római istennő látható, aki egy kornukópiát tart a kezében, amely számos, az államban termesztett gyümölcsöt és zöldséget tartalmaz. Wisconsin állam zászlaján is szerepel a kornukópia, az állam mezőgazdasági múltjára utalva. Észak-Karolina pecsétjén szintén a Szabadság és a Bőség palástos alakjai mellett ábrázolják.

A Éhezők viadala' Cornucopia

Tudtad, hogy a búzakalász ihlette azt a szoborszerű szarvat is, amely az Éhezők viadala aréna középpontjában áll a híres ifjúsági disztópikus regényekben. Az éhezők viadala A 75. Éhezők Viadala során a Cornucopia fegyvereket és ellátmányt biztosított Katniss Everdeen és társai számára, hogy segítsen nekik túlélni az arénában. A könyvben egy hatalmas arany szarvként van leírva, de a filmben ezüst vagy szürke szerkezetként jelenik meg.

Suzanne Collins írónő a bőség szimbólumaként használja a sáskát - de az étel helyett inkább a fegyverekhez társítja. Ezáltal egyszerre élet és halál szimbólumává válik, hiszen a játékok kezdetén a sáska a mészárlás helyszíne. A legtöbb tribute meghal a vérfürdőben, amikor megpróbálják megszerezni az aranyszarvból az ellátmányt.

Röviden

A bőség és a bőséges termés szimbólumaként a bőségszaru az egyik legnépszerűbb tárgy, amelyet még ma is használnak az olyan ünnepségeken, mint a hálaadás. A görög mitológiából származó bőségszaru túllépett eredetén, és világszerte hatással volt a kultúrákra.