Tradicinis Vakarų kultūros derliaus simbolis - rago formos krepšys su vaisiais, daržovėmis ir vaisvandeniais. gėlės . Daugeliui jis asocijuojasi su Padėkos dienos švente, tačiau jo kilmė siekia senovės graikus. Štai ką reikėtų žinoti apie įdomią gausybės rago istoriją ir simboliką.

Rugiagėlės reikšmė ir simbolika

Abundantia (Gausybė) su savo simboliu - ragu gausybės rago - Peter Paul Rubens. PD.

Terminas cornucopia kilęs iš dviejų lotyniškų žodžių cornu ir copiae , t. y. gausybės ragas . rago formos indas tradiciškai gaminamas iš pintų vytelių, medžio, metalo ir keramikos. Štai keletas jo reikšmių:

• Gausos simbolis

Graikų mitologijoje ragas - tai mitinis ragas, galintis duoti viską, ko tik norima, todėl jis yra tradicinis šventės elementas. cornucopia taip pat gali būti vartojamas perkeltine prasme, reiškiantis ko nors gausą, pavyzdžiui, malonumų ragas, žinių ragas ir pan.

• Gausus derlius ir vaisingumas

Kadangi gausybės ragas rodo gausą, jis simbolizuoja vaisingumas per gausų derlių. Paveiksluose ir šiuolaikinėse dekoracijose jis tradiciškai vaizduojamas su perpildytais vaisiais ir daržovėmis, o tai reiškia gausų derlių. Įvairiose pasaulio kultūrose rudens derliaus sezonas pagerbiamas linksmomis šventėmis, tačiau JAV ir Kanadoje gausybės ragas dažniausiai siejamas su Padėkos dienos švente.

• Turtas ir sėkmė

Gausybės ragas rodo gausą, kuri kyla iš sėkmės. Viena iš asociacijų kyla iš Romėnų deivė Abundantia kuri visada buvo vaizduojama su ragu gausybės ragu per petį. Jos gausybės rage dažnai būna vaisiai, bet kartais jame būna ir auksinės monetos, kurios stebuklingai išsilieja iš jo, o tai asocijuojasi su neišsemiamais turtais.

Gausybės rago kilmė graikų mitologijoje

Gausybės ragas atsirado klasikinėje mitologijoje, kur jis buvo siejamas su gausa. Viename pasakojime gausybės ragas priskiriamas Amaltėjai, ožkai, kuri augino Dzeusas . Kitame mite tai buvo upių dievo Acheluso, kurį Herkulesas kovojo, kad laimėtų Deianeiros ranką.

1 - Amaltėja ir Dzeusas

Graikų dievas Dzeusas buvo dviejų titanų sūnus: Kronos ir Rhea . kronas žinojo, kad jį nuvers jo paties vaikas, todėl norėdamas būti saugus, kronas nusprendė suvalgyti savo vaikus. laimei, Rėja sugebėjo paslėpti kūdikį Dzeusą oloje Kretoje ir paliko jį Amaltėjai, Dzeuso globėjai ožkai - arba kartais nimfai, maitinusiai jį ožkos pienu.

Nesuvokdamas jo stiprumas , Dzeusas netyčia nulaužė vieną iš ožio ragų. Pagal vieną iš istorijos versijų Amaltėja pripildė nulaužtą ragą vaisiais ir gėlėmis ir padovanojo jį Dzeusui. Kai kuriuose pasakojimuose teigiama, kad Dzeusas suteikė ragui galią akimirksniu pripildyti save begalės maisto ar gėrimų. Jis tapo žinomas kaip gausybės ragas, gausos simbolis.

Dzeusas, norėdamas parodyti savo dėkingumą, net patalpino ožį ir ragą danguje ir sukūrė žvaigždyną Ožiaragis -kilęs iš dviejų lotyniškų žodžių caprum ir cornu , t. y. ožka ir ragas Ilgainiui ragas buvo siejamas su įvairiomis dievybėmis, kurios buvo atsakingos už žemės derlingumą.

2 - Achelas ir Heraklis

Achelusas buvo graikų upių dievas krašte, kurį valdė Eneusas, Kalidono karalius Etolijoje. Karalius turėjo gražią dukterį Deianeirą ir paskelbė, kad stipriausias pretendentas laimės jo dukters ranką.

Nors upių dievas Achelusas buvo stipriausias regione, Heraklis, Dzeuso ir Alkmenės sūnus, buvo stipriausias pusdievis pasaulyje. Būdamas dievas, Achelusas turėjo tam tikrų gebėjimų keisti pavidalą, todėl nusprendė tapti gyvate, kad galėtų kovoti su Herakliu, o vėliau - įsiutusiu buliumi.

Kai Achelas nukreipė savo aštrius ragus į Heraklį, pusdievis sugriebė abu ragus ir parbloškė jį ant žemės. Vienas iš ragų nulūžo, todėl jį paėmė Naiadės, pripildė vaisiais ir kvapniomis gėlėmis ir pašventino. Nuo tada jis tapo gausybės ragu arba gausybės ragu.

Achelas netgi sakė, kad gausos deivė tapo turtinga dėl jo gausybės rago. Kadangi upių dievas neteko vieno iš savo ragų, jis neteko ir daug galios užtvindyti regioną. Tačiau Heraklis laimėjo Deianeiros ranką.

"Cornucopia" istorija

Gausybės ragas tapo kelių skirtingų kultūrų dievybių, tarp jų keltų ir romėnų, atributu. Dauguma šių dievų ir deivių buvo siejami su derliumi, klestėjimu ir sėkme. Gausybės ragas taip pat buvo tradicinė auka dievams ir imperatoriams, o vėliau tapo personifikuotų miestų simboliu.

• Keltų religijoje

Rugiagėlė buvo pavaizduota ant rankų Keltų dievai ir deivės Iš tikrųjų Epona, žirgų globėja, buvo vaizduojama sėdinti soste ir laikanti gūžtą - šis atributas ją siejo su motinomis deivėmis.

Olludijaus figūrėlė, laikanti aukų lėkštę ir rago ragą, rodo, kad jis buvo siejamas su klestėjimu, vaisingumu ir gydymu. Jo garbinimas buvo žinomas tiek Galijoje, tiek Britanijoje, o romėnai jį tapatino su Marsu.

• Persų mene

Kadangi partai buvo pusiau klajoklių tauta, jų menui įtaką darė įvairios kultūros, su kuriomis jie bendravo, įskaitant Mesopotamijos, Achemenidų ir helenistinę kultūras. Partų laikotarpiu, maždaug nuo 247 m. pr. m. e. iki 224 m. po Kr., ant akmens plokštės buvo pavaizduotas rogių ragas, kuriuo partų karalius aukojo auką dievui Herakliui-Veretragnui.

• Romėnų literatūroje ir religijoje

Graikų dievus ir deives perėmė romėnai ir padarė didelę įtaką jų religijai ir mitologijai. Romėnų poetas Ovidijus parašė keletą istorijų, kurios daugiausia graikiškos, bet jose buvo romėniškų vardų. Metamorfozės , jis pasakojo apie Heraklį, kurį romėnai praminė Herkuliu, ir apie tai, kaip šis herojus nulaužė Acheluso ragą - rago gausybės ragą.

Taip pat buvo vaizduojama, kad ragas buvo laikomas rankose Romėnų deivės Ceres , Terra ir Proserpina. Graikų deivė Tichė , Fortuna buvo Romėnų laimės deivė Nuo seniausių laikų ji buvo labai garbinama Italijoje, o II a. po Kr. pastatyta jos statula vaizduoja ją, laikančią rogutę su vaisiais.

Senovės romėnų religijoje lar familiaris Lares buvo namų dievybė, saugojusi šeimos narius. Lares buvo vaizduojamas su patera arba dubeniu ir ragu, o tai taip pat reiškė, kad jis rūpinosi šeimos gerove. Nuo imperatoriaus Augusto laikų kiekvienuose romėnų namuose buvo statomas larariumas arba nedidelė šventovė su dviem Lares.

• Viduramžiais

Rugiagėlė išliko gausos ir sėkmės simboliu, tačiau ji tapo ir garbės simboliu. Otono III evangelijos , personifikuotos provincijos atneša duoklę Otonui III, o viena iš jų laiko auksinį ragą. Nors vaisių nematyti, ragas reiškia gausą, todėl tai tinkama auka Šventosios Romos imperatoriui.

Šiuo laikotarpiu gūžys buvo naudojamas miestų personifikacijų ikonografijoje. V a. diptike Konstantinopolį vaizduojanti figūra kairėje rankoje laikė didelį gūžį. IX a. Štutgarto psalmyne, tome su Psalmių knyga, personifikuota Jordano upė taip pat buvo vaizduojama laikanti gūžį su gėlėmis ir lapais.

• Vakarų mene

The Origin of the Cornucopia - Abraham Janssens. PD.

Vienas iš pirmųjų rago rago atvaizdų dailėje atsirado Abraomo Janssenso paveiksle Rugiagėlių gausybės rago kilmė 1619 m. Jis greičiausiai buvo nutapytas kaip rudens alegorija, o konkreti scena susijusi su Heraklio ir upės dievo Achelio kova. Paveiksle vaizduojama, kaip Naiadas pripildo gausybės ragą įvairiais vaisiais ir daržovėmis, kuriuos dailininkas nutapė labai detaliai.

1630 m. Abundantia Peterio Paulo Rubenso paveiksle romėnų gausos ir klestėjimo deivė pavaizduota pilstanti vaisius iš gausybės rago ant žemės. Gausos alegorija , romėnų maistinių augalų augimo deivė Ceres pavaizduota laikanti ragą, o Pomona, vaismedžių ir sodų deivė, vaizduojama maitinanti vaisiais beždžionę.

"Cornucopia" šiais laikais

Ilgainiui ragai tapo siejami su Padėkos diena. Jie paplito populiariojoje kultūroje, taip pat kelių šalių herbuose.

Per Padėkos dieną

JAV ir Kanadoje Padėkos diena švenčiama kasmet, o jos metu paprastai valgomas kalakutas, moliūgų pyragas, spanguolės ir kukurūzai. 1621 m. amerikiečių šventę įkvėpė derliaus šventė, kurią 1621 m. surengė vampanoagų genties gyventojai ir anglų kolonistai Plimute.

Neaišku, kaip gausybės ragas tapo susijęs su Padėkos diena, bet greičiausiai dėl to, kad ši šventė yra susijusi su praėjusių metų derliaus ir palaiminimų šventimu, o gausybės ragas istoriškai įkūnija visus šiuos dalykus.

Valstybės vėliavos ir herbai

Peru valstybės vėliava

Kaip klestėjimo ir gausos simbolis rogių ragas yra įvairių šalių ir valstybių herbuose. Peru valstybės vėliavoje jis pavaizduotas barstantis aukso monetas, kurios simbolizuoja šalies mineralinius turtus. Jis taip pat yra Panamos, Venesuelos ir Kolumbijos, taip pat Charkovo (Ukraina) ir Hantingtonšyro (Anglija) herbuose.

Naujojo Džersio valstijos vėliavoje pavaizduota romėnų deivė Ceres, kuri laiko gausybės ragą, pripildytą daugybės valstijoje auginamų vaisių ir daržovių. Viskonsino valstijos vėliavoje taip pat pavaizduotas gausybės ragas - tai nuoroda į valstijos žemės ūkio istoriją. Šiaurės Karolinos valstijos antspaude ji taip pat pavaizduota kartu su apsiaustais apsigaubusiomis Laisvės ir Gausybės figūromis.

Svetainė Bado žaidynės Cornucopia

Ar žinojote, kad ragai taip pat įkvėpė skulptūrinį ragą, aprašytą kaip "Bado žaidynių" arenos centrą garsiuosiuose distopiniuose romanuose jaunimui. Bado žaidynės ? 75-ųjų kasmetinių Bado žaidynių metu "Ragynas" tiekė ginklus ir reikmenis Katnisei Everdžin ir jos draugams tribūnoje, kad padėtų jiems išgyventi arenoje. Knygoje jis apibūdinamas kaip milžiniškas auksinis ragas, tačiau filme jis atrodo kaip sidabrinė arba pilka struktūra.

Rašytoja Suzanne Collins naudoja gausybės ragą kaip gausos simbolį, tačiau vietoj maisto ji jį sieja su ginklais. Taip jis tampa ir gyvybės, ir mirties simboliu, nes žaidynių pradžioje gausybės ragas yra žudynių vieta. Dauguma duoklininkų žūsta kraujo klane, kai bando iš aukso rago pasiimti atsargų.

Trumpai

Kaip gausos ir gausaus derliaus simbolis, ragas išlieka vienu populiariausių objektų, kuris iki šiol naudojamas tokiose šventėse kaip Padėkos diena. Kilęs iš graikų mitologijos, ragas peržengė savo kilmės ribas ir padarė įtaką viso pasaulio kultūroms.