Enhavtabelo
La tradicia simbolo de rikolto en okcidenta kulturo, la kornukono estas kornoforma korbo plenigita de fruktoj, legomoj kaj floroj . Multaj asocias ĝin kun la Dankfesto, sed ĝia origino povas esti spurita reen al la antikvaj grekoj. Jen kion scii pri la interesa historio kaj simboleco de la kornukopio.
Signifo kaj Simboleco de Kornukopio
Abundantia (Abundo) kun ŝia simbolo, la kornukopio – Peter Paul Rubens . PD.
La termino cornucopia devenas de du latinaj vortoj cornu kaj copiae , kun la signifo korno de abundo . La kornforma ŝipo estas tradicie farita el teksita vimeno, ligno, metalo, kaj ceramikaĵo. Jen kelkaj el ĝiaj signifoj:
- Simbolo de Abundo
En la greka mitologio, la kornukono estas mita korno kapabla provizi ĉion ajn. dezirata, igante ĝin tradicia bazvaro ĉe festenoj. Tamen, la esprimo kornuabundeco ankaŭ povas esti uzata figure por indiki abundon de io, kiel kornuabundon de plezuroj, kornuabundon de scio ktp.
- A. Abunda Rikolto kaj Fekundeco
Ĉar la kornuabundo montras abundon, ĝi reprezentas fekundecon per abunda rikolto. En pentraĵoj kaj nuntempaj ornamadoj, ĝi estas tradicie prezentita kun superfluaj fruktoj kaj legomoj, sugestante abundan rikolton. Malsamaj kulturoj ĉirkaŭ lamondo honoras la aŭtunan rikoltsezonon per amuzaj festoj, sed la kornukopio estas plejparte rilata al la Dankfesto en Usono kaj Kanado.
- Riĉeco kaj Bonŝanco
La kornukopio sugestas abundon, kiu venas de bonŝanco. Unu el la asocioj devenas de la romia diino Abundantia kiu ĉiam estis bildigita kun kornukono super la ŝultro. Ŝia korno de abundo ofte enhavas fruktojn, sed ĝi foje portas orajn monerojn kiuj magie elverŝas el ĝi, asociante ĝin kun neelĉerpeblaj riĉaĵoj.
La Originoj de la Kornukopio en la greka mitologio
La kornukono originis de klasika mitologio, kie ĝi iĝis rilata al abundo. Unu rakonto atribuas la kornon de abundo al Amalteo, kapro kiu kreskigis Zeŭson . En alia mito, ĝi estis la korno de riverdio Aĥeloo, kiun Heraklo batalis por gajni la manon de Dejaneira.
1- Amalteo kaj Zeŭso
La greka dio Zeŭso estis filo de du titanoj: Kronos kaj Rea . Kronos sciis, ke li estos faligita de sia propra infano, do por esti sekura, Kronos decidis manĝi siajn proprajn infanojn. Feliĉe, Reao povis kaŝi bebon Zeŭson en kaverno en Kreto, kaj lasis lin kun Amalteo, la kaprina vartpatrino de Zeŭso—aŭ foje la nimfo kiu nutris lin la lakton de kapro.
Sen. rimarkinte sian forton , Zeŭso hazarde derompis unu el la kaprinokornoj. En unu versio de la rakonto, Amalteo plenigis la rompitan kornon kun fruktoj kaj floroj kaj prezentis ĝin al Zeŭso. Kelkaj raportoj diras ke Zeŭso donis al la korno la potencon tuj replenigi sin per senfinaj manĝaĵoj aŭ trinkaĵoj. Ĝi iĝis konata kiel la kornukopio, la simbolo de abundo.
Por montri sian dankemon, Zeŭso eĉ metis la kapron kaj la kornon en la ĉielon, kreante la konstelacion Kaprikorno —deveninta el du latinaj. vortoj caprum kaj cornu , signifante respektive kapro kaj korno . Fine, la kornukopio iĝis rilata al diversaj diaĵoj kiuj respondecis pri la fekundeco de la tero.
2- Aĥeloo kaj Heraklo
Aĥeloo estis la greka riverdio de la tero regita fare de Oeneus, la reĝo de Calydon en Etolio. La reĝo havis belan filinon nomatan Dejaneira, kaj li anoncis, ke la plej forta svatanto gajnos la manon de sia filino.
Kvankam la riverdio Aĥeloo estis la plej forta en la regiono, Heraklo, filo de Zeŭso kaj Alkmeno, estis la plej forta duondio en la mondo. Estante dio, Aĥeloo havis kelkajn formoŝanĝajn kapablojn, do li decidis iĝi serpento por batali kontraŭ Heraklo—kaj poste furioza virbovo.
Kiam Aĥeloo direktis siajn akrajn kornojn al Heraklo, la duondio kaptis ambaŭ de ili. kaj renversis lin sur la teron. Unu el la kornoj derompiĝis, do la Najadoj prenis ĝin, plenigis ĝin per fruktoj kaj odoris.floroj, kaj faris ĝin sankta. Ekde tiam ĝi fariĝis la korno de abundo aŭ korno de abundo.
Aĥeloo eĉ diris, ke la diino de abundo riĉiĝis pro sia korno de abundo. Ĉar la riverdio perdis unu el siaj kornoj, li ankaŭ perdis multe da potenco inundi la regionon. Tamen, Heraklo gajnis la manon de Deianeira.
Historio de la Kornukono
La kornukono iĝis la atributo de pluraj diaĵoj de malsamaj kulturoj, inkluzive de la keltoj kaj la romianoj. La plej multaj el tiuj dioj kaj diinoj estis asociitaj kun rikolto, prospero kaj bonŝanco. La korno de abundo estis ankaŭ tradicia ofero al dioj kaj imperiestroj, kaj poste fariĝis simbolo de personigitaj urboj.
- En la kelta religio
La kornukopio estis prezentita sur la manoj de keltaj dioj kaj diinoj . Fakte, Epona, la patrono de ĉevaloj, estis portretita sidanta sur trono tenante kornuabundon, atributon kiu ligas ŝin kun la patrindiinoj.
La statueto de Olloudius tenanta teleron da oferdono kaj kornuabundon implicas tion. li estis asociita kun prospero, fekundeco kaj resanigo. Lia kultado estis konata kaj en Gaŭlio kaj Britio, kaj identigita kun Marso fare de la romianoj.
- En la persa arto
Ĉar la partoj estis duonaj. -nomadaj homoj, ilia arto estis influita de diversspecaj kulturoj kun kiuj ili kontaktis, inkluzive de la Mezopotamia, Aĥemenida, kajHelenismaj kulturoj. Dum la partia periodo, ĉirkaŭ 247 a.K. ĝis 224 p.K., la kornukopio estis prezentita sur ŝtonplato de parta reĝo ofertanta oferon al la dio Heraklo-Verethragna.
- En romia literaturo kaj religio.
La dioj kaj diinoj de la grekoj estis adoptitaj de la romianoj, kaj grave influis ilian religion kaj mitologion. La romia poeto Ovidio skribis plurajn rakontojn kiuj estas plejparte grekaj sed enhavis romiajn nomojn. En siaj Metamorfozoj , li prezentis la rakonton de Heraklo kiu iĝis konata kiel Heraklo fare de la romianoj, kune kun la rakonto pri la heroo derompanta la kornon de Aĥeloo—la kornukono.
La kornukono estis ankaŭ. prezentita en la manoj de romiaj diinoj Cereso , Terra kaj Proserpina. Identigite kun la greka diino Tyche , Fortuna estis la romia diino de fortuno kaj abundo, asociita kun la malavareco de la grundo. Ŝi estis vaste adorita en Italio de la plej fruaj tempoj, kaj ŝia statuo de la 2-a jarcento p.K. prezentas ŝin tenante kornukoson plenan de fruktoj.
En antikva romia religio, la lar familiaris estis hejma diaĵo kiu protektis la membrojn de la familio. La Lares estis prezentita tenante pateron aŭ bovlon kaj kornukopio, kiuj ankaŭ implicas ke ili temis pri la prospero de la familio. De la tempo de imperiestro Aŭgusto pluen, lararium aŭ malgranda sanktejoenhavanta du Larojn estis konstruita en ĉiu romia domo.
- En la Mezepoko
La kornukono restis simbolo de abundo kaj bonŝanco, sed ĝi fariĝis ankaŭ simbolo de honoro. En la Evangelioj de Oto la 3-a , la personigitaj provincoj alportas tributon al Oto la 3-a, kun unu el ili tenante oran abundon. Kvankam ne estas fruktoj videblaj, la kornuabundeco implicas abundon, kio faras ĝin taŭga ofero por la sankta romia imperiestro.
Dum tiu ĉi periodo, la kornuabundo estis uzata en ikonografio de urbaj personigoj. En 5-a-jarcenta diptiko, la figuro reprezentanta Konstantinopolon estis prezentita tenante grandan abundon en la maldekstra mano. En la Stutgarta Psalmaro , volumo de la 9-a jarcento enhavanta la Libron de Psalmoj , la personigita Jordano ankaŭ estis portretita tenante kornubundon ĝermantan florojn kaj foliojn.
- En Okcidenta Arto <> 12>
La Origino de la Kornukopio - Abraham Janssens. PD.
Unu el la plej fruaj bildigoj de kornukopio en arto povas esti spurita reen al La Origino de la kornukopio de Abraham Janssens en 1619. Ĝi estis verŝajne pentrita kiel alegorio de falo, kaj la specifa sceno rilatas al la batalo de Heraklo kaj riverdio Aĥeloo. La pentraĵo prezentas la Najadojn plenigante la kornon de abundo per diversaj fruktoj kaj legomoj, ĉiuj pentritaj de la artisto tre detale.
En 1630. Abundantia pentraĵo de Peter Paul Rubens, la romia diino de abundo kaj prospero estas prezentita disverŝante aron da fruktoj de kornukopio al la grundo. En Alegorio de Abundo de Theodor van Kessel, Cereso, la romia diino de la kresko de manĝplantoj, estas prezentita tenante abundon, dum Pomona, la diino de fruktarboj kaj fruktoplantejo, estas montrita manĝante fruktojn al simio. .
Cornucopia en Modern Times
La kornucopia fine iĝis rilata al Dankfesto. Ĝi trovis sian vojon en popolan kulturon, same kiel sur la blazono de pluraj landoj.
Ĉe Dankfesto
En Usono kaj Kanado oni festas la Danktagon. ĉiujare, kaj tipe inkluzivas meleagron, kukurbotorton, oksikonojn — kaj kornukopiojn. La usona festo estis inspirita de rikolta festeno de 1621 dividita de la popolo Wampanoag kaj la anglaj kolonianoj de Plymouth.
Ne estas klare kiel la kornukopio asociis kun Danktago, sed verŝajne ĉar la festo temas pri ĉio. festante la rikolton kaj benojn de la pasinta jaro—kaj la kornukono historie enkorpigas ĉiujn tiujn aferojn.
En Ŝtataj Flagoj kaj Blazono
Ŝtata Flago de Peruo
Kiel simbolo de prospero kaj abundo, la kornukopio aperis sur la blazono de diversaj landoj kaj ŝtatoj. Sur la ŝtatflago de Peruo, ĝi estas prezentita disverŝante orajn monerojn,kiu estas simbola de la minerala riĉeco de la lando. Ĝi ankaŭ aperas sur la blazono de Panamo , Venezuelo kaj Kolumbio , same kiel de Ĥarkovo , Ukrainio , kaj Huntingdonshire , Anglio.
La ŝtatflago de Nov-Ĵerzejo prezentas romian diinon Cereso kiu tenas abundon plenan de multaj. fruktoj kaj legomoj kultivitaj en la ŝtato. Ankaŭ, la Viskonsina ŝtatflago prezentas kornubundon kiel kapjeson al la agrikultura historio de la ŝtato. En la sigelo de Norda Karolino, ĝi ankaŭ estas prezentita laŭ robokovritaj figuroj de Libereco kaj Abundo.
La Hunger Games' Cornucopia
Jes. vi scias, ke la kornukopio ankaŭ inspiris la skulptan kornon priskribitan kiel estante en la centro de la Hunger Games-areno, en la famaj junaj plenkreskaj distopiaj romanoj La Malsatludoj ? Dum la 75-a ĉiujaraj Malsato-Ludoj, la Kornukopio disponigis armilaron kaj provizojn al Katniss Everdeen kaj ŝiaj kolegaj tributoj por helpi ilin pluvivi en la areno. En la libro, ĝi estas priskribita kiel giganta ora korno, sed ĝi aperas kiel arĝenta aŭ griza strukturo en la filmo.
Verkistino Suzanne Collins uzas la abundon kiel simbola abundo—sed prefere ol manĝaĵo, ŝi asocias ĝin kun armiloj. Tio igas ĝin simbolo de kaj vivo kaj morto, ĉar la Kornukopio estas la loko de buĉado komence de la ludoj. La plej multaj el la tributoj mortos en la sangobano dum ili provas preni provizojn de la orakorno.
Mallonge
Kiel simbolo de abundo kaj abunda rikolto, la kornukondo restas unu el la plej popularaj objektoj, ankoraŭ uzata hodiaŭ en festoj kiel Dankfesto. Kun siaj originoj en greka mitologio, ĝi transcendis siajn originojn por influi kulturojn ĉirkaŭ la mondo.
