An samhla traidiseanta air buain ann an cultar an Iar, tha an cornucopia na bhasgaid cumadh adhairc làn de mheasan, glasraich agus fhlùraichean . Bidh mòran ga cheangal ri saor-làithean Taingealachd, ach faodar a thùs a lorg air ais gu na seann Ghreugaich. Seo na dh’ aithnicheas tu mu eachdraidh inntinneach agus samhlachas an cornucopia.

Cornucopia Ciall agus Samhlachas

Abundantia (Pailteas) le a samhla, an cornucopia – Peter Paul Rubens . PD.

Tha am facal cornucopia a’ tighinn bho dhà fhacal Laideann cornu agus copiee , a’ ciallachadh adharc pailteas . Tha an soitheach cumadh adhairc air a dhèanamh gu traidiseanta le slataichean fighte, fiodh, meatailt, agus ceirmeag. Seo cuid de na tha e a’ ciallachadh:

• Siombail de Phailteas

Ann am miotas-eòlas Grèigeach, ’s e adharc miotasach a th’ anns an cornucopia a tha comasach air rud sam bith a thoirt seachad miannaichte, ga fhàgail na phrìomh stàball aig fèistean. Ach, faodar an teirm cornucopia a chleachdadh gu figearach cuideachd airson pailteas de rudeigin a chomharrachadh, leithid cornucopia de thlachd, cornucopia de eòlas, agus mar sin air adhart.

• A Fogharadh pailt agus torachas

Leis gu bheil an cornucopia a’ nochdadh pailteas, tha e a’ riochdachadh torachas tro bhuain pailt. Ann am dealbhan agus sgeadachaidhean co-aimsireil, tha e gu traidiseanta air a dhealbhadh le measan agus glasraich a tha a ’cur thairis, a’ moladh foghar pailt. Cultaran eadar-dhealaichte timcheall air anurram an t-saoghail air seusan an fhoghair le subhachasan spòrsail, ach tha an cornucopia gu ìre mhòr co-cheangailte ri saor-làithean Taingealachd anns na SA agus Canada.

Tha an cornucopia a’ moladh pailteas a thig bho fhortan. Tha aon de na comainn a’ tighinn bhon bhan-dia Ròmanach Abundantia a bha an-còmhnaidh air a nochdadh le cornucopia thairis air a gualainn. Bidh measan gu tric anns an adharc pailteas aice, ach uaireannan bidh i a’ giùlan bhuinn òir a bhios a’ dòrtadh gu draoidheil às, ga cheangal ri beairteas neo-sheasmhach.

Tùs a’ Cornucopia ann am Beul-aithris na Grèige

Thàinig an cornucopia bho thùs ann am miotas-eòlas clasaigeach, far an robh e co-cheangailte ri pailteas. Tha aon sgeulachd a’ toirt buaidh air adharc pailteas gu Amalthea, gobhar a thog Zeus . Ann an uirsgeul eile, b' e adharc dia na h-aibhne Achelous, a shabaid Hercules gus làmh Deianeira a bhuannachadh.

1- Amalthea agus Zeus

Bha an dia Ghreugach Zeus na mhac aig dithis Titans: Kronos agus Rhea . Bha fios aig Kronos gum biodh e air a thilgeil leis an leanabh aige fhèin, agus mar sin airson a bhith sàbhailte, chuir Kronos romhpa a chlann fhèin ithe. Gu fortanach, b' urrainn dha Rhea Zeus a leanabh fhalach ann an uamh ann an Crete, agus dh'fhàg i e còmhla ri Amalthea, màthair-altraim Sheus, no uaireannan an nymph a thug biadh dha bainne gobhar.

Sin a' tuigsinn a neart , gun fhiosta bhris Zeus dheth fear de na gobharadhaircean. Ann an aon dreach den sgeulachd, lìon Amalthea an adharc briste le measan agus flùraichean agus thug e dha Zeus e. Tha cuid de chunntasan ag ràdh gun tug Zeus cumhachd don adharc a bhith ag ath-lìonadh sa bhad le biadh no deoch gun chrìoch. Chaidh ainmeachadh mar an cornucopia, samhla pailteas.

Gus a thaing a nochdadh, chuir Zeus eadhon a’ ghobhar agus an adharc anns na nèamhan, a’ cruthachadh an reul-bhad Capricorn - a thàinig bho dhà Laideann facail caprum agus cornu , a’ ciallachadh gobhar agus adharc fa leth. Mu dheireadh, dh'fhàs an cornucopia co-cheangailte ri diofar dhiadhachd a bha an urra ri torachas na tìre.

2- Achelous and Heracles

B' e Achelous dia abhainn Ghreugach na h-aibhne. fearann ​​air a riaghladh le Oeneus, rìgh Chalydon ann an Aetolia. Bha nighean bhòidheach aig an rìgh dom b'ainm Deianeira, agus dh'ainmich e gum buannaicheadh ​​an neach a bu làidire làmh na h-ìghne aige.

Ged b' e dia na h-aibhne Achelous am fear a bu treasa san sgìre, Heracles mac Sheus agus Alcmene, bha an demigod as làidire san t-saoghal. Leis gur e dia a bh’ ann, bha comasan air choreigin aig Achelous airson cruth-atharrachadh, agus mar sin chuir e roimhe a bhith na nathair airson sabaid an aghaidh Heracles – agus an dèidh sin na tharbh fiadhaich.

Nuair a chomharraich Achelous na h-adharcan biorach aige aig Heracles, rug an demigod air an dithis aca. agus thilg e gu làr e. Bhris aon de na h-adharcan dheth, agus mar sin ghabh na Naiades e, agus lìon e le toradh e, agus chuir iad fàileadhflùraichean, agus rinn e naomh e. Bhon uairsin, thàinig e gu bhith na cornucopia no adharc na pailteas.

Thuirt Achelous eadhon gun d’ fhàs ban-dia a’ phailteis beairteach air sgàth adharc a pailteas. Leis gu robh dia na h-aibhne air aon de na h-adharcan aige a chall, chaill e cuideachd mòran cumhachd gus an sgìre a thuiltean. Ach, choisinn Heracles làmh Deianeira.

Eachdraidh a’ Cornucopia

Thàinig an cornucopia gu bhith na fheart aig grunn dhiadhan de dhiofar chultaran, nam measg na Ceiltich agus na Ròmanaich. Bha a’ mhòr-chuid de na diathan agus na ban-diathan sin co-cheangailte ri foghar, beairteas agus deagh fhortan. Bha adharc na pailteas cuideachd na thabhartas traidiseanta do dhiathan agus ìmpirean, agus an dèidh sin thàinig e gu bhith na shamhla air bailtean-mòra pearsanaichte.

• Anns a’ Chreideamh Cheilteach

Bha an cornucopia air a shealltainn air làmhan diathan is ban-diathan Ceilteach . Gu dearbh, bha Epona, neach-taic nan each, air a riochdachadh na suidhe air rìgh-chathair le cornucopia, feart a tha ga cheangal ris na ban-diathan màthaireil.

Tha ìomhaigh Olloudius a’ cumail truinnsear de thabhartas agus cornucopia a’ ciallachadh sin bha e co-cheangailte ri soirbheas, torachas, agus slànachadh. Bha an adhradh aige aithnichte an dà chuid ann an Gaul agus ann am Breatainn, agus chaidh a chomharrachadh le Mars leis na Ròmanaich.

• Ann an Ealain Phersianach

Bho bha na Parthianaich leth-cheud. - daoine cràbhach, bha buaidh aig cultaran eadar-dhealaichte ris an robh iad a’ conaltradh ris an ealain aca, nam measg am Mesopotamian, Achaemenid, agusCultaran Hellenistic. Rè ùine Parthian, timcheall air 247 BCE gu 224 CE, chaidh an cornucopia a dhealbhadh air leac cloiche de rìgh Parthian a’ tabhann ìobairt don dia Heracles-Verethragna.

• Ann an Litreachas agus Creideamh nan Ròmanach.

Chaidh gabhail ri diathan is ban-diathan nan Greugach leis na Ròmanaich, agus thug iad buaidh mhòr air an creideamh agus am beul-aithris. Sgrìobh am bàrd Ròmanach Ovid grunn sgeulachdan a tha sa mhòr-chuid Grèigeach ach anns an robh ainmean Ròmanach. Anns na Metamorphoses aige, nochd e sgeulachd Heracles air an robh Hercules leis na Ròmanaich, còmhla ris a’ chunntas air a’ ghaisgeach a’ briseadh dheth adharc Achelous – an cornucopia.

Bha an cornucopia cuideachd air a shealltainn ann an làmhan na ban-diathan Ròmanach Ceres , Terra, agus Proserpina. Air a chomharrachadh leis a' bhan-dia Greugach Tyche , b' e Fortuna ban-dia na fhortain agus pailteas, co-cheangailte ri beairteas na h-ùir. Chaidh mòran adhraidh a thoirt dhi san Eadailt bho na h-amannan as tràithe, agus tha an ìomhaigh aice bhon 2na linn CE a’ sealltainn gu bheil i a’ cumail cornucopia làn de mheasan.

Ann an seann chreideamh nan Ròmanach, bha an lar familiaris a diadhachd taighe a dhìon buill an teaghlaich. Bha na Lares air an sealltainn le patera no bobhla agus cornucopia, a tha cuideachd a 'ciallachadh gu robh dragh orra mu shoirbheachas an teaghlaich. Bho àm an Impire Augustus air adhart, lararium no naomh-chomhan beaganns an robh dà Lares chaidh a thogail anns a h-uile taigh Ròmanach.

• Anns na Meadhan Aoisean

Bha an cornucopia fhathast na shamhla air pailteas agus deagh fhortan, ach thàinig e gu bhith na shamhla air urram cuideachd. Ann an Soisgeulan Otto III , tha na sgìrean pearsanaichte a’ toirt ùmhlachd do Otto III, le fear dhiubh a’ cumail cornucopia òir. Eadhon ged nach eil measan rim faicinn, tha an cornucopia a’ ciallachadh pailteas, a tha ga fhàgail na thabhartas iomchaidh don ìmpire Naomh Ròmanach.

Rè na h-ùine seo, bha an cornucopia air a chleachdadh ann an ìomhaighean pearsanachaidh bailtean-mòra. Ann an diptych bhon 5mh linn, chaidh am figear a’ riochdachadh Constantinople a dhealbhadh le cornucopia mòr air an làimh chlì. Anns an t-Saltair Stuttgart, leabhar bhon 9mh linn anns a bheil Leabhar nan Sailm, bha Abhainn Iordain pearsanaichte cuideachd air a riochdachadh le cornucopia a’ sproutadh fhlùraichean is dhuilleagan.

• Ann an Ealain an Iar
<17, 2014, 2014 - Tùs an Cornucopia - Abraham Janssens. PD.

Faodar aon de na dealbhan as tràithe de cornucopia ann an ealain a leantainn air ais gu The Origin of the Cornucopia ann an 1619 le Abraham Janssens. tuiteam, agus tha an sealladh sònraichte a’ buntainn ri blàr Heracles agus dia abhainn Achelous. Tha an dealbh a’ sealltainn na Naiades a’ lìonadh an adharc pailteas le measgachadh de mheasan is ghlasraich, uile air am peantadh gu mionaideach leis an neach-ealain.

Ann an 1630Tha peantadh Abundantia le Peter Paul Rubens, ban-dia na Ròimhe de bheairteas agus de shoirbheachas air a nochdadh a’ dòrtadh raon de mheasan bho cornucopia chun na talmhainn. Ann an Allegory of Abundance aig Theodor van Kessel, tha Ceres, ban-dia na Ròimhe air fàs lusan bìdh, air a shealltainn a’ cumail cornucopia, fhad ‘s a tha Pomona, ban-dia chraobhan measan agus ubhal-ghort, air a shealltainn a’ biathadh mheasan gu muncaidh .

Cornucopia san Latha an-diugh

Mu dheireadh thàinig an cornucopia gu bhith co-cheangailte ri Latha Taingealachd. Lorg e a slighe a-steach gu cultar mòr-chòrdte, a bharrachd air suaicheantas grunn dhùthchannan.

Aig Latha Taingealachd

Anns na SA agus Canada, tha Latha Taingealachd air a chomharrachadh gach bliadhna, agus mar as trice bidh e a’ toirt a-steach turcaidh, pie pumpkin, cranberries - agus cornucopias. Chaidh na saor-làithean Ameireaganach a bhrosnachadh le cuirm foghair ann an 1621 a chaidh a cho-roinn le muinntir Wampanoag agus luchd-tuineachaidh Sasannach Plymouth.

Chan eil e soilleir ciamar a chaidh an cornucopia a cheangal ri Latha Taingealachd, ach tha e coltach gu bheil e air sgàth 's gu bheil na saor-làithean mu dheidhinn a’ comharrachadh foghar agus beannachdan na bliadhna a dh’ fhalbh – agus gu h-eachdraidheil tha an cornucopia a’ toirt a-steach na rudan sin uile.

Ann am Brataichean na Stàite agus an suaicheantas

Bratach Stàite Peru

Mar shamhla air beairteas agus pailteas, tha an cornucopia air nochdadh air suaicheantas diofar dhùthchannan agus stàitean. Air bratach stàite Peru, tha e air a shealltainn a 'dòrtadh bhuinn òir,a tha na shamhla air beairteas mèinnearach na dùthcha. Tha e cuideachd a’ nochdadh air suaicheantas Panama, Venezuela agus Columbia, a bharrachd air Kharkiv, an Ucràin, agus Siorrachd Huntingdon, Sasainn.

Tha bratach stàite New Jersey a’ nochdadh a’ bhan-dia Ròmanach Ceres aig a bheil cornucopia làn de mhòran measan agus glasraich air fàs anns an stàit. Cuideachd, tha bratach stàite Wisconsin a’ nochdadh cornucopia mar nod do eachdraidh àiteachais na stàite. Ann an seula Carolina a Tuath, tha e cuideachd air a shealltainn còmhla ri figearan còmhdaichte le trusgan de Liberty and Plenty.

Na Geamannan Acras' Cornucopia

An do rinn A bheil fios agad gun do bhrosnaich an cornucopia cuideachd an adharc snaighte a chaidh a mhìneachadh mar a bhith aig cridhe raon Geamannan an Acrais, anns na nobhailean dystopian inbheach òga ainmeil Na Geamannan Acrais ? Aig na 75mh Geamannan Acras bliadhnail, thug an Cornucopia armachd agus stuthan seachad do Katniss Everdeen agus a co-urrasan gus an cuideachadh le bhith beò san raon. Anns an leabhar, thathar ag ràdh gur e adharc mòr òir a th' ann, ach tha e a' nochdadh mar structar airgid no glas anns an fhilm.

Tha an sgrìobhadair Suzanne Collins a' cleachdadh an cornucopia mar shamhla pailteas - ach seach biadh, tha i ga cheangal ri armachd. Tha seo ga dhèanamh na shamhla air an dà chuid beatha agus bàs, leis gur e an Cornucopia làrach marbhadh aig toiseach nan geamannan. Bàsaichidh a’ mhòr-chuid de chìsean anns an amar-fala agus iad a’ feuchainn ri stuthan fhaighinn air ais bhon òradharc.

Gu h-aithghearr

Mar shamhla air pailteas agus foghar mòr, tha an cornucopia fhathast mar aon de na stuthan as mòr-chòrdte, a tha fhathast air a chleachdadh an-diugh ann an subhachas mar Latha Taingealachd. Le tùs ann am miotas-eòlas Grèigeach, chaidh e thairis air a thùs gus buaidh a thoirt air cultaran air feadh an t-saoghail.