Lääne kultuuri traditsiooniline saagikoristuse sümbol on sarvekujuline korv, mis on täidetud puuviljade, köögiviljade ja muudega. lilled Paljud seostavad seda tänupühaga, kuid selle päritolu ulatub tagasi vanade kreeklaste juurde. Siin on, mida teada huvitava ajaloo ja sümboolika kohta.

Kornupopia Tähendus ja sümboolika

Abundantia (Küllus) koos oma sümboliga, kornukopiaga - Peter Paul Rubens. PD.

Mõiste cornucopia tuleneb kahest ladinakeelsest sõnast cornu ja copiae , mis tähendab küllusesarv . sarvekujuline anum on traditsiooniliselt valmistatud punutud pajust, puidust, metallist ja keraamikast. Siin on mõned selle tähendused:

• Külluse sümbol

Kreeka mütoloogias on roosipuu müütiline sarv, mis suudab pakkuda kõike, mida iganes soovitakse, mistõttu on see traditsiooniline põhitoiduks pidustustel. cornucopia võib kasutada ka ülekantud tähenduses, et tähistada millegi rohkust, näiteks naudingute rikkalikkust, teadmiste rikkalikkust ja nii edasi.

• Rikkalik saak ja viljakus

Kuna rohenägu näitab küllust, siis esindab see viljakus Maalidel ja kaasaegsetel kaunistustel on seda traditsiooniliselt kujutatud ülevoolavate puuviljade ja köögiviljadega, mis viitab rikkalikule saagile. Erinevad kultuurid kogu maailmas austavad sügiseseid saagikoristuspäevi lõbusate pidustustega, kuid maisekopiat seostatakse USAs ja Kanadas enamasti tänupühaga.

• Rikkus ja hea õnn

Kornkoopia viitab küllusele, mis tuleneb heast õnnest. Üks assotsiatsioon pärineb Rooma jumalanna Abundantia Tema küllusesarv sisaldab sageli puuvilju, kuid mõnikord kannab ta ka kuldmünte, mis sealt maagiliselt välja voolavad, seostades seda ammendamatu rikkusega.

Kornukopia päritolu Kreeka mütoloogias

Sarvik on pärit klassikalisest mütoloogiast, kus seda seostati küllusega. Üks lugu omistab külluse sarve Amaltheale, kitsele, kes kasvatas Zeus . Ühes teises müüdis oli see jõejumal Achelousi sarv, keda Hercules võitlesid Deianeira käe võitmise eest.

1- Amalthea ja Zeus

Kreeka jumal Zeus oli kahe titaani poeg: Kronos ja Rhea . kronos teadis, et ta kukutatakse omaenda lapse poolt, nii et kindluse mõttes otsustas kronos omaenda lapsed ära süüa. Õnneks suutis Rhea peidata väikese Zeusi Kreeta koopasse ja jättis ta Amalthea juurde, kes oli Zeusi kasuvanem - või mõnikord nümf, kes söötis teda kitsepiimaga.

Mõistmata oma tugevus , murdis Zeus kogemata ühe kitsesarve ära. Ühe versiooni kohaselt täitis Amalthea katkise sarve puuviljade ja lilledega ning kinkis selle Zeusele. Mõne jutustuse kohaselt andis Zeus sarvele võime end kohe lõputult toiduga või joogiga täita. See sai tuntuks kui maisekops, külluse sümbol.

Tänutäheks paigutas Zeus isegi kitse ja sarve taevasse, luues tähtkuju Kaljukitsed -mis tuleneb kahest ladinakeelsest sõnast caprum ja cornu , mis tähendab Kitsed ja sarv Lõpuks hakati maisekübarat seostama erinevate jumalustega, kes vastutasid maa viljakuse eest.

2- Achelous ja Herakles

Achelous oli kreeka jõejumal, kes valitses Aetolias asuva Kalydoni kuninga Oeneuse maad. Kuningal oli ilus tütar nimega Deianeira ja ta kuulutas välja, et tugevaim kosilane võidab tema tütre käe.

Kuigi jõejumal Achelous oli piirkonna tugevaim, oli Herakles, Zeusi ja Alkmene poeg, maailma tugevaim pooljumal. Kuna Achelousil oli jumala olemusest tulenevalt mõningaid kujumuutmise võimeid, otsustas ta Heraklesega võitlemiseks muutuda madu - ja hiljem raevukas härg.

Kui Achelous suunas oma teravad sarved Heraklese poole, haaras pooljumal mõlemast sarvest kinni ja viskas ta maha. Üks sarvtest murdus ära, nii et Naiades võttis selle, täitis selle puuviljade ja lõhnavate lilledega ning tegi selle pühaks. Sellest ajast alates sai sellest cornucopia ehk külluse sarv.

Achelous isegi ütles, et külluse jumalanna sai rikkaks tänu tema küllusssarvele. Kuna jõejumal oli kaotanud ühe oma sarvedest, kaotas ta ka palju võimu, et piirkonda üleujutada. Herakles võitis aga Deianeira käe.

Kornupopia ajalugu

Sarvik sai erinevate kultuuride, sealhulgas keltide ja roomlaste mitmete jumaluste atribuudiks. Enamik neist jumalatest ja jumalannadest oli seotud saagi, heaolu ja hea õnne saamisega. Sarvik oli ka traditsiooniline ohvriannetus jumalatele ja keisritele ning hiljem sai sellest personifitseeritud linnade sümbol.

• Keldi religioonis

Kornukopiat kujutati käte peal. Keldi jumalad ja jumalannad Tegelikult kujutati Eponat, hobuste patrooni, troonil istumas, käes cornucopia, mis on atribuut, mis seob teda emajumalannadega.

Olloudiuse figuur, millel on käes ohvritaldrik ja kornukopium, viitab sellele, et teda seostati jõukuse, viljakuse ja tervendamisega. Tema kummardamine oli tuntud nii Gallias kui ka Britannias ning roomlased samastasid teda Marsiga.

• Pärsia kunstis

Kuna partlased olid poolnomadistlik rahvas, oli nende kunst mõjutatud erinevatest kultuuridest, millega nad olid kokku puutunud, sealhulgas Mesopotaamia, Ahemeniidide ja hellenistlikest kultuuridest. Partlaste ajal, umbes 247 eKr kuni 224 pKr, kujutati kullerkuppel kiviplaadil partlaste kuningat, kes ohverdas jumalale Herakles-Verethragnale.

• Rooma kirjanduses ja religioonis

Kreeklaste jumalad ja jumalannad võtsid roomlased üle ja mõjutasid oluliselt nende religiooni ja mütoloogiat. Rooma luuletaja Ovid kirjutas mitmeid lugusid, mis on enamasti kreeka, kuid sisaldasid rooma nimesid. Tema raamatus Metamorfoosid , tutvustas ta Heraklese lugu, kes sai roomlaste poolt tuntuks Herkulese nime all, koos kirjeldusega, kuidas kangelane murdis maha Achelose sarve - cornucopia.

Maisekübarat kujutati ka käes olevates Rooma jumalanna Ceres , Terra ja Proserpina. Identifitseerub Kreeka jumalanna Tyche , Fortuna oli Rooma õnnejumalanna Teda kummardati Itaalias laialdaselt juba varaseimatest aegadest alates ning tema 2. sajandist pKr pärit kuju kujutab teda, kes hoiab käes viljadega täidetud kornukopiat.

Vana-Rooma religioonis on lar familiaris oli majapidamise jumalus, kes kaitses perekonna liikmeid. Lareseid kujutati patera ehk kaussi ja kornukopiat käes hoidmas, mis viitab ka sellele, et nad olid seotud perekonna jõukusega. Alates keiser Augustuse ajast ehitati igasse Rooma majja lararium ehk väike pühamu, mis sisaldas kahte Lareseid.

• Keskajal

Kornupopia jäi külluse ja hea õnne sümboliks, kuid sellest sai ka au sümbol. In the Otto III evangeeliumid isikustatud provintsid toovad Otto III-le austust, kusjuures üks neist hoiab käes kuldset sarlakit. Kuigi vilju ei ole näha, viitab sarlak rikkusele, mis muudab selle sobilikuks ohvriks Püha Rooma keisrile.

Sel perioodil kasutati kornukopiat linna kehastuste ikonograafias. 5. sajandi diptühhonis kujutati Konstantinoopoli kujutavat kuju, kes hoiab vasakus käes suurt kornukopiat. 9. sajandi Stuttgarti psalteris, mis sisaldab psalmide raamatut, kujutati ka kehastatud Jordani jõge, kes hoiab käes lilli ja lehti võrsuvat kornukopiat.

• Lääne kunstis

Kornukopia päritolu - Abraham Janssens. PD.

Üks varaseimaid kornkoopiate kujutisi kunstis on pärit Abraham Jansseni teosest Kornupopia päritolu 1619. aastal. See on tõenäoliselt maalitud kui allegooria langemisest ja konkreetne stseen on seotud Heraklese ja jõejumal Achelose lahinguga. Maal kujutab Naiadeseid, kes täidavad külluse sarve mitmesuguste puuviljade ja köögiviljadega, mis kõik on kunstniku poolt väga üksikasjalikult maalitud.

Aastal 1630 Abundantia Peter Paul Rubensi maalil on kujutatud Rooma külluse ja jõukuse jumalanna, kes kallab kornukopiast maale hulga vilju. Theodor van Kesseli maalil Külluse allegooria Rooma toidutaimede kasvamise jumalanna Ceres on kujutatud viljapuude ja viljapuuaedade jumalanna Pomona, kes söötis ahvile puuvilju.

Kornukopia tänapäeval

Lõpuks seostati cornucopia't tänupühaga, mis leidis tee nii popkultuuri kui ka mitmete riikide vappidesse.

Tänupühal

Ameerika Ühendriikides ja Kanadas tähistatakse tänupüha igal aastal ning tavaliselt pakutakse kalkunit, kõrvitsapirukat, jõhvikaid - ja maisipirukaid. Ameerika püha on inspireeritud 1621. aasta saagikoristuspeost, mida pidasid wampanoagid ja Plymouthi inglise kolonistid.

Ei ole selge, kuidas sai maisekopiaga seostatud tänupüha, kuid tõenäoliselt on see tingitud sellest, et püha tähistab möödunud aasta saaki ja õnnistusi - ja ajalooliselt kehastab maisekopiakujutis kõiki neid asju.

Riigilipud ja riigivapp

Peruu riigi lipp

Heaolu ja külluse sümbolina on rukkilill ilmunud erinevate riikide ja riikide vappidel. Peruu riigilipul on kujutatud kuldmünte laiali paiskavat rukkilille, mis sümboliseerib riigi maavarasid. Samuti on rukkilill Panama, Venezuela ja Kolumbia vappidel, samuti Ukraina Harkivi ja Inglismaa Huntingdonshire'i vappidel.

New Jersey osariigi lipul on kujutatud Rooma jumalanna Ceres, kes hoiab käes kornukopiat, mis on täidetud paljude osariigis kasvatatud puu- ja köögiviljadega. Ka Wisconsini osariigi lipul on kornukopia kujutatud kui vihje osariigi põllumajanduslikule ajaloole. Põhja-Carolina pitsatil on samuti kujutatud koos rüütlitega kaetud figuuridega Liberty ja Plenty.

The Näljamängud Cornucopia

Kas teadsite, et maisekübar inspireeris ka skulptuurset sarve, mida on kirjeldatud Näljamängude areeni keskmes, kuulsates noorte düstoopilistes romaanides "Näljamängud". Näljamängud ? 75. iga-aastaste Näljamängude ajal varustas maismaakera Katniss Everdeeni ja tema kaaslastest tribuute relvadega ja varustusega, et aidata neil areenil ellu jääda. Raamatus on seda kirjeldatud kui hiiglaslikku kuldset sarve, kuid filmis esineb see hõbedase või halli struktuurina.

Kirjanik Suzanne Collins kasutab kornukopiat kui rikkuse sümbolit - kuid toidu asemel seostab ta seda pigem relvadega. See muudab selle nii elu kui ka surma sümboliks, sest kornukopias toimub mängude alguses tapmine. Enamik tribuute sureb veresauna käigus, kui nad üritavad kuldsest sarvest varusid kätte saada.

Lühidalt

Külluse ja rikkaliku saagi sümbolina on korniroopia endiselt üks populaarsemaid esemeid, mida kasutatakse tänapäevalgi sellistel pidustustel nagu tänupüha. Kreeka mütoloogiast pärit korniroopia on ületanud oma algupära ja mõjutanud kultuure kogu maailmas.