Keldi kultuuris on härg oluline loom, kes esineb paljudes lugudes, olles võimas sümbol. Pulli ohverdati mõnikord jumalate lepitamiseks ning Iirimaal ja Šotimaal kasutati pulli tseremooniatel tuleviku ennustamiseks ja isegi uue kuninga valimiseks. Siin on, mida teada keldi pulli tähenduse ja sümboolse tähenduse kohta.

Keldi härg mütoloogias

Pullid on esinenud nii erinevates keldi müütides kui ka kunstis, figuurides ja skulptuurides. Pullid on vaadeldud kui võimas ja tugev loom, kellel on võime parandada inimese ennustamisoskusi, ning neid seostatakse ka teatavate keldi jumaluste juures.

Tarvos Trigaranus

Ladinakeelne nimi arvatavasti keldi jumalusele Tarvos Trigaranus on härgjumal, kelle nimi tähendab sõna-sõnalt kolme kraanaga härg . algselt oli see ladinakeelne fraas 1. sajandi kiviskulptuurile kirjutatud tiitel, kuid teadlased oletavad, et see oli ka pullijumala nimi. Nagu nimigi ütleb, on teda kujutatud pulli kujul, keda saadavad kraanad või muud kolm pikajalgset soo-lindu.

Tarvos Trigaranus on kujutatud kahel kiviskulptuuril Pariisis ja Trieri linnas Saksamaal. 1711. aastal Notre Dame'i katedraali alt leitud Pariisi skulptuuril on ta kujutatud koos keldi jumalate Esuse, Cernunnose ja Smertriusega.

Arvatakse, et rühm laevamehed, kes sõitsid Seine'i jõel, pühendasid monumenti Jupiterile Pariisis umbes aastal 26 pKr. Kahjuks on skulptuuri taga olev lugu aja jooksul kadunud, kuid teadlased seostavad seda keldi müüdiga.

Ajalooliselt on härg seotud keldi jumalaga Esus, keda on kujutatud sama skulptuuri teises stseenis metsamehega, kes raiub puu, mille otsas on härg ja kolm lindu. Teadlased ei tea, millele stseen viitab, kuid nad seostavad seda mütoloogiaga taastumisest. Müüdis tapeti härg jahimehe poolt, kuid ta äratati kraanide abil ellu tagasi.

Cooley kariloomade röövimine

Iiri mütoloogia Ulsteri tsüklis olid kaks suurt pulli, Donn Cúailnge, Cooley pruun härg, ja Finnbhennach, Connachi valge härg, kunagi karjas, mille nimed olid vastavalt Friuch ja Rucht.

Tuntud ka kui Táin bó Cuailnge , jutustab lugu kahe mehe, Friuchi ja Ruchti vahelisest rivaalitsemisest, kus nad jätkasid võitlust ka pärast seda, kui nad olid muundunud loomadeks, kes säilitasid inimliku mõtlemise ja keeleoskuse. Nende võitlus kestis mitu elu, kuna nad läbisid mitmeid muundumisi, mille käigus nad muutusid kährikuteks, hirvedeks, vee-loomadeks ja isegi karja valvuriteks.

Lõpuks muutus Friuch pruuniks pulliks nimega Donn Cúailnge ja Rucht muutus valgeks pulliks nimega Finnbennach. Kaks pulli olid mõnda aega lahus, pruun pulli Ulsteris ja valge pulli Connachtis.

Ühel päeval ristusid nende teed taas, nii et nad võitlesid päevade ja ööde jooksul. Lõpuks tappis Donn Cúailnge Finnbennachi, kuid ka pruun härg sai raskelt haavata. Lõpuks suri ka tema.

Süžee hõlmab ka teisi tegelasi, kes olid vastutavad kahe pulli kohtumise eest. Selle juured on seotud pikaajalise vihkamisega, mis on tekkinud kahe Kuninganna Medb of Connacht ja Ulsteri kuningas Conchobar. Lugu algab aga kodusest armukadedusest, kui kuninganna Medb ja tema abikaasa Ailill tülitsesid selle üle, kellele kuulus kõige väärtuslikum vara.

Ailill omas suurepärast valget pulli, nii et Medb igatses saada Cooley sama suurepärast pruuni pulli. Mõned allikad räägivad, et kuninganna kuulutas Ulsterile sõja, et pruuni pulli jõuga omandada. Kui kuninganna sõja võitis, võttis ta pruuni pulli oma auhinnaks. Ta tõi selle koju Connachti ja kaks pulli kohtusid uuesti.

Need lood näitavad, et härg oli keldi mütoloogias oluline aspekt ja et ta mängis müütides olulist rolli.

Keldi pulli tähendus ja sümboolika

Keldi mütoloogia hõlmab loomi, kellel on oma maagilised võimed. Keldid võtsid härjad omaks ja nad esinevad paljudes lugudes. Siin on mõned loomade sümboolika:

• Tugevus ja võimsus

Pullid olid austusväärsed ja imetletud oma jõu, domineerimise ja metsikuse pärast. Nad olid kõige sagedamini kujutatud loomad figuurides ja kujudes, eriti varasel rauaajal. Nende sarved räägivad nende võimsusest ja agressiivsusest.

• Rikkus ja heaolu

Keskaegses iiri kultuuris olid härjad rikkuse sümbol , kuna valitseja staatust mõõdeti tema karjade arvu järgi. Karja varastamine naaberriikide karjadest oli ohtlik spordiala noortele meestele, kes saavutasid võimu oma oskustega karja röövimisel. Lugu Táin bó Cuailnge näitab nende olendite tähtsust Iiri ühiskonnas, sest selles on kaks erilist pulli, mida kaks valitsejat ihaldavad.

Kuna keldid olid valdavalt karjakasvatusrahvas, seostati karja, eriti pulli, ka põllumajandusliku küllusega. Pulli seostati ka keldi jumalaga Cernunnosega, looduse ja külluse jumalaga. Pullid kui külluse tooja olid kujutatud nii kaussidel, ämbritel, katelde ja tulekahjudel kui ka gallia müntidel.

• Viljakus ja tervenemine

Pulli näib olevat täitnud mitmes kultuses püha rolli ja on seotud viljakus ja regenereerimine. Tegelikult ohverdati pullid tõotuste täitmiseks, eriti ravitsemise pühapaikades Fontes Sequanae (tuntud kui Sequana allikad ), Tremblois ja Forêt d'Halatte.

• Ohverduse sümbol

Keldi pühapaikades ja haudades leidub tõendeid härgade ohverdamisest. Neid kasutati nii söömata ohvritena jumalatele kui ka rituaalse pidusöögi osana. Teatud ennustusrituaalid nõudsid isegi valge pulli ohverdamist.

Räägitakse, et kontinentaalne keldi jumal Esus oli seotud härjaga. Mõned usuvad, et ta ilmus metsameesena, kes raius puid maha härja juuresolekul. Mõned teadlased oletavad, et puu ja härg on paralleelsed ohvri kujutised.

• Kaitse sümbol

Härg on oma karja kaitsja, seostades seda kaitsega. Ta annab isegi hoiatuse, karjudes oma raevu ja tassides maad, enne kui ründab midagi, mida ta peab ohuks. Sellega kooskõlas olid mõned pühakodade sissepääsud mõnikord kaitstud härjakoljudega. 5. sajandist eKr pärit pronksist mõõgakahvel, millele on graveeritud härjad, näitab, et seda olendit kasutati talismanina.kaitseks.

Keldi härg ajaloos

Enne keldi ajastut Suurbritannias ning juba neoliitikumis ja pronksiajal leiti Euroopa ikonograafias pullid, mis viitab sellele, et neil oli eelajaloolistes rituaalides suur tähtsus.

Kirjanduses

Suurem osa sellest, mida tänapäeval tuntakse iiri keldi mütoloogiana, pärineb kolmest käsikirjast: The Leinsteri raamat ,the Lecani kollane raamat ja Dun Lehmade raamat . Need kolm raamatut sisaldavad veidi erinevaid versioone mõnest samast loost, eriti Táin bó Cuailnge või Cooley kariloomade röövimine , mis räägib kahe võlutud pulli konfliktist.

The Dun Lehmade raamat on vanim kolmest proosaraamatust, mis on koostatud umbes 1000 pKr. Räägitakse, et selles sisalduv mütoloogia on palju vanem ja säilinud suulise pärimuse põlvkondade kaudu. Räägitakse isegi, et raamat on tehtud 500 aastat säilinud lehma nahast.

Kohalikus kultuuris

Keldid pidasid pulli sümboolseks embleemiks ja kasutasid seda isegi linnade nimedes, näiteks Tarbes'i linnas Lõuna-Gallias, mida kutsuti ka pulli linnaks. Pulli sümboolika esineb ka müntidel ja seda on leitud statuettidel, eriti Gallias, Šotimaal ja Inglismaal.

Mõnedel keldi hõimunimedel olid ka viited loomadele, eriti Taurisci või Bull People Klannidel oli traditsiooniks näidata oma klanniloomade pead või karusnahka, samuti maalida selle sümbol oma kilbile ja tätoveerida see oma kehale.

Religioonis ja ohverrituaalides

Ajaloolaste sõnul on tõendeid härgade ohverdamisest. Kuigi neid härgi kahtlemata söödi, on mõnikord raske vahet teha pidusöögi ja ohvri vahel.

Klassikaliste kirjanike sõnul ohverdati mõnel rituaalil ka loomi. Plinius vanem mainib kahe valge härja ohverdamist ämblikute lõikamise ajal. Julius Caesar väitis et Gallia keldid põletasid igal aastal elusalt vangistatud loomi koos inimvangidega.

Mõnikord seostatakse härg ka jumalusega, näiteks mandri-keldi jumalaga Deiotaros, kelle nimi tähendab seda. jumalik härg või bull jumal , mis viitab sellele, et ta võib olla nagu Tarvos Trigaranus Galliast.

Ennustamine

Druiidid ja bardid viisid läbi ennustusrituaale, lootes näha tulevikku. Enamik neist rituaalidest hõlmasid loomi, kellest arvati, et nad annavad märke. Vana-Iirimaal nimetati ühte ennustusvormi, mis hõlmas pullidega seotud Tarbhfhess , tuntud ka kui pulli pidusöök või bull-sleep .

Rituaali ajal sõi poeet, kes oli koolitatud nägijaks, toorest liha - mõned allikad räägivad, et härg tapeti ja keedeti ning poeet sõi nii liha kui ka puljongit. Seejärel pani ta end magama, mähitud äsja tapetud pulli nahka. Druiidid laulsid tema üle, kuni nad said nägemuse, mis näitas järgmise õiglase kuninga identiteeti.

Kõrgeim luuletaja võis karistada ka iga kuningat, kes osutus valitsemiseks sobimatuks. Mõnikord oli luuletaja nägemus salapärane. Peale unenägude seisundi kuulusid mõnede ennustamismeetodite hulka ka laulmine ja transid.

1769. aastal kirjeldas üks kirjanduslik turist sarnast härjaohvrit, mida praktiseeriti Trotternishi piirkonnas. Rituaal oli ilmselt pikaajaline ja seda kirjeldati kui "kohutavat pidulikkust". Šoti mägismaalased sidusid mehe härjanahkadega ja jätsid ta tulevikku unistama. Ennustaja asetati isegi kõrge veeuputuse alla, lootuses saada eelteadmisi.

Kunstis ja ikonograafias

Taanist 1891. aastal pKr. leitud kuulsas kullatud hõbedast kausis, mida tuntakse Gundestrupi katla nime all, on tunda keldi mütoloogia mõju. See on dateeritud ajavahemikku 3. sajandist kuni 1. sajandini eKr. ja selle reljeefsetel paneelidel on kujutatud stseene loomadest, ohvritalitustest, sõdalastest, jumalatest ja muudest motiividest. Mõnede ajaloolaste arvates on see keldi mütoloogia Rosetta kivi.

Arvatakse, et katlas kujutatud härgi peeti üleloomulikeks olenditeks, keda kujutati palju suurematena kui nende inimtapjaid. Kujutisel on kujutatud surnud härg, samuti stseen kolme sõdalasega, kes kavatsevad tappa kolm härga, seostades neid keldi kultuuris jahiga või rituaalse ohverdamisega.

Keldi härg tänapäeval

Pulli sümboleid kasutatakse tänapäevalgi usundilises ikonograafias ja kultuurisümboolikas Prantsusmaal, Iirimaal, Šotimaal ja Walesis. Cooley kariloomade röövimine on piirkonnas endiselt populaarne legend, sest see on tänapäeva maaelu jaoks väga oluline. Olendi sümboolika on endiselt võimas ja seda kasutatakse sageli kunstis, moes ja tätoveeringutes.

Lühidalt

Loomasümboolika ja selle assotsiatsioonid olid keltide jaoks olulised, ja ehk mitte ükski neist ei olnud tähtsam kui härg. Nimi Tarvos , mis tähendab pulli, esineb kohtade ja hõimude nimedes, mis näitab pulli kummardamise ulatust. Pullile on keldi mütoloogias omistatud maagilisi omadusi kui jõu, võimu, jõukuse ja kaitse sümbolile.