Kazalo
V keltski kulturi je bik pomembna žival, ki se pojavlja v številnih zgodbah in je močan simbol. Včasih so ga žrtvovali, da bi pomirili bogove, na Irskem in Škotskem pa so bika uporabljali pri obredih za napovedovanje prihodnosti in celo za izbiro novega kralja. Tukaj si preberite, kaj morate vedeti o pomenu in simboličnih pomenih keltskega bika.
Keltski bik v mitologiji
Biki se pojavljajo v različnih keltskih mitih, pa tudi v umetnosti, figuricah in kipih. veljajo za mogočne in močne živali, ki lahko izboljšajo človekove vedeževalske sposobnosti, povezani pa so tudi z nekaterimi keltskimi božanstvi.
Tarvos Trigaranus
Tarvos Trigaranus je latinsko ime za domnevno keltsko božanstvo, boga bika, katerega ime dobesedno pomeni bik s tremi žerjavi . prvotno je bil latinski izraz naslov, zapisan na kamnitih skulpturah iz 1. stoletja, znanstveniki pa domnevajo, da je bilo to tudi ime boga bika. Kot pove ime, je upodobljen v obliki bika, ki ga spremljajo žerjavi ali druge tri dolgonoge močvirske ptice.
Tarvos Trigaranus je upodobljen na dveh kamnitih skulpturah v Parizu in Trierju v Nemčiji. Na pariški skulpturi, odkriti leta 1711 pod katedralo Notre Dame, je upodobljen s keltskimi bogovi Esusom, Cernunnom in Smertrijem.
Domneva se, da je skupina čolnarjev, ki so pluli po reki Seni, spomenik posvetila Jupitru v Parizu okoli leta 26. Zgodba o skulpturi se je sčasoma žal izgubila, vendar jo znanstveniki povezujejo s keltskim mitom.
V preteklosti so bika povezovali s keltskim bogom Esusom, ki je na drugem prizoru iste skulpture upodobljen kot gozdar, ki seka drevo, v katerem so v zavetju bik in trije ptiči. Znanstveniki ne vedo, na kaj se prizor nanaša, vendar ga povezujejo z mitologijo o regeneraciji. V njej je lovec ubil bika, a so ga žerjavi oživili.
Napad na govedo v Cooleyju
V ulsterskem ciklu irske mitologije sta bila dva velika bika, Donn Cúailnge, rjavi bik iz Cooleyja, in Finnbhennach, beli bik iz Connachta, nekoč pastirja z imenom Friuch oziroma Rucht.
Poznan tudi kot Táin bó Cuailnge zgodba pripoveduje o rivalstvu med Friuchom in Ruchtom, ki sta se spopadla tudi po tem, ko sta se spremenila v živali, ki so ohranile sposobnost človeškega razmišljanja in jezika. njun boj je trajal več življenj, saj sta se spremenila v krokarje, jelene, vodne živali in celo varuhe črede.
Nazadnje se je Friuch spremenil v rjavega bika z imenom Donn Cúailnge, Rucht pa v belega bika z imenom Finnbennach. Oba bika sta bila nekaj časa ločena, rjavi bik v Ulstru in beli bik v Connachtu.
Nekega dne so se njune poti spet križale, zato sta se borila več dni in noči. Na koncu je Donn Cúailnge ubil Finnbennacha, vendar je bil rjavi bik tudi hudo ranjen. Na koncu je tudi on umrl.
V zaplet so vključeni tudi drugi liki, ki so bili odgovorni za srečanje obeh bikov. Korenine ima v dolgoletnem sovraštvu med Kraljica Medb Vendar se zgodba začne z domačim ljubosumjem, ko sta se kraljica Medb in njen soprog Ailill prepirala, kdo ima več dragocenega premoženja.
Ailill je imela v lasti čudovitega belega bika, zato je Medb hrepenela po prav tako čudovitem rjavem biku Cooleyu. nekateri viri pravijo, da je kraljica razglasila vojno Ulstru, da bi na silo pridobila rjavega bika. ko je kraljica v vojni zmagala, je rjavega bika vzela za nagrado. pripeljala ga je domov v Connacht in bika sta se ponovno srečala.
Te zgodbe dokazujejo, da je bil bik pomemben vidik keltske mitologije in da je imel v mitih pomembno vlogo.
Pomen in simbolika keltskega bika
Keltska mitologija vključuje živali, ki imajo svoje čarobne moči. Kelti so sprejeli bike, ki se pojavljajo v številnih zgodbah. Tukaj je nekaj simbolike te živali:
- Moč in zmogljivost
Biki so bili spoštovani in občudovani zaradi svoje moči, prevlade in divjosti. Bili so najpogosteje upodobljene živali na figuricah in kipcih, zlasti v zgodnji železni dobi. Njihovi rogovi kažejo na njihovo moč in agresivnost.
- Bogastvo in blaginja
V srednjeveški irski kulturi so bili biki simbol bogastva Kraja živine v sosednjih kraljestvih je bila nevaren šport za mlade moške, ki so si s spretnostjo v napadih na živino pridobili moč. Táin bó Cuailnge prikazuje pomen teh bitij v irski družbi, saj prikazuje dva posebna bika, ki sta si ju želela dva vladarja.
Ker so bili Kelti pretežno pastirsko ljudstvo, so govedo, zlasti bike, povezovali tudi s kmetijskim obiljem. Bik je bil povezan tudi s keltskim bogom Cernunnosom, bogom narave in obilja. Kot prinašalec obilja je bil bik upodobljen na skledah, vedrih, kotlih in ognjenikih ter na galskih kovancih.
- Plodnost in zdravljenje
Zdi se, da je imel bik sveto vlogo v več kultih in je povezan z plodnost Dejansko so bili biki ponujeni za izpolnitev zaobljub, zlasti v zdravilnih svetiščih Fontes Sequanae (znanih kot Izviri Sequana ), Tremblois in Forêt d'Halatte.
- Simbol žrtvovanja
V keltskih svetiščih in grobovih so bili žrtvovani biki. Uporabljali so jih kot neažurne daritve bogovom in kot del obredne pojedine. Nekateri vedeževalski obredi so celo zahtevali žrtvovanje belega bika.
Z bikom naj bi bil povezan celinski keltski bog Esus. nekateri menijo, da se je pojavljal kot gozdar, ki je sekal drevesa v prisotnosti bikov. nekateri raziskovalci domnevajo, da sta drevo in bik vzporedni podobi žrtvovanja.
- Simbol zaščite
Bik je zaščitnik svoje črede, kar ga povezuje z zaščito. Preden napade vse, kar se mu zdi nevarno, celo opozori z rjovenjem in grabljenjem tal. V skladu s tem so nekatere vhode v svetišča včasih varovale bikove lobanje. Bronast meč z vrezanim bikom iz 5. stoletja pred našim štetjem kaže, da so ga uporabljali kot talisman.za zaščito.
Keltski bik v zgodovini
Pred keltskim obdobjem v Veliki Britaniji ter že v neolitiku in bronasti dobi so bili biki prisotni v evropski ikonografiji, kar nakazuje, da so bili zelo pomembni v prazgodovinskih obredih.
V literaturi
Večina tega, kar danes poznamo kot irsko keltsko mitologijo, izhaja iz treh rokopisov: Knjiga Leinster , da je Rumena knjiga Lecan in Knjiga o kravi Dun V teh treh knjigah so predstavljene nekoliko drugačne različice nekaterih istih zgodb, zlasti Táin bó Cuailnge ali Napad na govedo v Cooleyju , ki govori o spopadu dveh začaranih bikov.
Spletna stran Knjiga o kravi Dun je najstarejši od treh zvezkov proze, sestavljen okoli leta 1000 n. š. Mitologija, ki jo vsebuje, naj bi bila veliko starejša in se je ohranila skozi generacije ustnega izročila. Govori se celo, da je bila knjiga narejena iz kože krave, ki se je ohranila 500 let.
V lokalni kulturi
Kelti so na bika gledali kot na simbolni znak in ga uporabljali celo v imenu mest, kot je mesto Tarbes v južni Galiji, imenovano tudi mesto bika. Simbolika bika se pojavlja tudi na kovancih in je bila najdena na kipcih, zlasti v Galiji, na Škotskem in v Angliji.
Tudi nekatera keltska plemenska imena so imela aluzije na živali, zlasti na Taurisci ali Ljudje z biki Tradicija je bila, da je klan razkazoval glavo ali kožuh svoje klanovske živali, njen simbol pa je bil narisan na ščitih in vtetoviran na telesu.
V religiji in žrtvenih obredih
Po mnenju zgodovinarjev obstajajo dokazi o žrtvovanju bikov. Čeprav so bili ti biki nedvomno zaužiti, je včasih težko razlikovati med pojedino in žrtvovanjem.
Po navedbah klasičnih piscev so pri nekaterih obredih žrtvovali tudi živali. Plinij Starejši omenja žrtvovanje dveh belih bikov ob rezanju omele. Julij Cezar je trdil da so Kelti v Galiji vsako leto žive sežigali živali, zaprte v kletke s človeškimi ujetniki.
Včasih je bik povezan tudi z božanstvom, kot je celinski keltski bog Deiotaros, katerega ime pomeni božanski bik ali bikovski bog , kar nakazuje, da je morda podoben Tarvu Trigaranu iz Galije.
V vedeževanju
Druidi Večina teh obredov je vključevala živali, ki naj bi dajale znamenja. Na stari Irskem so eno od oblik vedeževanja, ki je vključevala bike, imenovali Tarbhfhess , znan tudi kot bikovska pojedina ali bull-sleep .
Med obredom je pesnik, ki je bil usposobljen za vedeževalca, jedel surovo meso - nekateri viri navajajo, da so zaklali in skuhali bika, pesnik pa je pojedel meso in juho. Nato je legel spat, zavit v kožo pravkar zaklanega bika. Druidi so prepevali nad njim, dokler niso prejeli vizije, ki je razkrila identiteto naslednjega zakonitega kralja.
Najbolj vzvišen pesnik je lahko kaznoval tudi kralja, ki se je izkazal za nesposobnega za vladanje. Včasih je bila pesnikova vizija skrivnostna. Poleg sanjskih stanj so nekatere metode vedeževanja vključevale tudi petje in trans.
Leta 1769 je neki literarni turist opisal podobno žrtvovanje bika, ki so ga izvajali v okrožju Trotternish. Obred je bil očitno dolgotrajen in opisan kot "strašna slovesnost". Škotski gorniki so človeka zavezali v bikove kože in ga pustili sanjati o prihodnosti. vedeževalca so celo postavili pod visok slap v upanju, da bo pridobil prekognitivno znanje.
V umetnosti in ikonografiji
Znamenita pozlačena srebrna skleda, znana kot Gundestrupski kotel, najdena na Danskem leta 1891 po našem štetju, je zaznamovana z vplivi keltske mitologije. Datirana je med 3. in 1. stoletjem pred našim štetjem, njene reliefne plošče pa prikazujejo prizore živali, žrtvenih obredov, bojevnikov, bogov in drugih motivov. Po mnenju nekaterih zgodovinarjev je to rožnati kamen keltske mitologije.
Menijo, da so biki, upodobljeni na kotlu, veljali za nadnaravna bitja, ki so bila upodobljena veliko večja od svojih človeških ubijalcev. Upodobitev prikazuje mrtvega bika in prizor s tremi bojevniki, ki nameravajo ubiti tri bike, kar jih v keltski kulturi povezuje z lovom ali obrednim žrtvovanjem.
Keltski bik v sodobnem času
Simboli bika se še vedno uporabljajo v verski ikonografiji in kulturnih simbolih v sodobni Franciji, na Irskem, Škotskem in v Walesu. Napad na govedo v Cooleyju je še vedno priljubljena legenda v regiji, saj se odraža v sodobnem podeželskem življenju. Simbolika bitja je še vedno močna in se pogosto pojavlja v umetnosti, modi in na vzorcih tetovaž.
Na kratko
Živalska simbolika in njene asociacije so bile za Kelte zelo pomembne, in morda nobena ni bila bolj pomembna kot bik. tarvos , kar pomeni bik, se pojavlja v imenih krajev in plemen, kar kaže na obseg čaščenja bika. Bik je simbol moči, oblasti, bogastva in zaščite, v keltski mitologiji pa mu pripisujejo magične lastnosti.