Keltų kultūroje bulius yra svarbus gyvūnas, kuris pasirodo daugelyje pasakų ir yra galingas simbolis. Kartais bulius būdavo aukojamas siekiant nuraminti dievus, o Airijoje ir Škotijoje bulius būdavo naudojamas apeigose ateičiai nuspėti ir net naujam karaliui išrinkti. Štai ką reikėtų žinoti apie keltų buliaus reikšmę ir simbolines prasmes.

Keltų bulius mitologijoje

Bulius vaizduojama įvairiuose keltų mituose, taip pat mene, figūrėlėse ir skulptūrose. Bulius laikomas galingu ir stipriu gyvūnu, galinčiu pagerinti žmogaus spėjimo įgūdžius, jis taip pat siejamas su tam tikromis keltų dievybėmis.

Tarvos Trigaranus

Tarvos Trigaranus - lotyniškas tikriausiai keltų dievybės vardas - yra bulių dievas, kurio vardas pažodžiui reiškia bulius su trimis kranais . iš pradžių ši lotyniška frazė buvo pavadinimas, užrašytas ant I a. akmens skulptūros, tačiau mokslininkai spėja, kad tai taip pat buvo jaučio dievo vardas. Kaip rodo pavadinimas, jis vaizduojamas jaučio pavidalu, lydimas gervių arba kitų trijų ilgakojų pelkių paukščių.

Tarvos Trigaranas pavaizduotas dviejose akmeninėse skulptūrose Paryžiuje ir Tryre, Vokietijoje. 1711 m. po Notre Dame katedra aptiktoje Paryžiaus skulptūroje jis pavaizduotas kartu su keltų dievais Esus, Cernunnos ir Smertrius.

Manoma, kad grupė Senos upe plaukiojusių valtininkų paminklą Jupiteriui Paryžiuje pašventino apie 26 m. Deja, laikui bėgant skulptūros istorija dingo, tačiau mokslininkai ją sieja su keltų mitu.

Istoriškai bulius buvo siejamas su keltų dievu Esusu, kuris kitoje tos pačios skulptūros scenoje pavaizduotas kaip miškininkas, kertantis medį, priglaudusį bulių ir tris paukščius. Mokslininkai nežino, ką reiškia ši scena, tačiau ją sieja su mitologija apie atsinaujinimą. Mite bulius buvo nužudytas medžiotojo, tačiau jį atgaivino gervės.

Kūlio galvijų reidas

Airių mitologijos Ulsterio cikle du didieji buliai - Donn Cúailnge, rudasis bulius iš Kulio, ir Finnbhennach, baltasis bulius iš Konachto - kadaise buvo piemenys, atitinkamai vardu Friuch ir Rucht.

Taip pat žinomas kaip Táin bó Cuailnge , istorijoje pasakojama apie dviejų žmonių - Friucho ir Ruchto - varžybas, kai jie ir toliau kovojo net po to, kai buvo paversti gyvūnais, išsaugojusiais žmogiškojo mąstymo ir kalbos gebėjimus. jų kova truko kelis gyvenimus, nes jie patyrė daugybę transformacijų - tapo varnomis, elniais, vandens žvėrimis ir net bandos sargybiniais.

Galiausiai Friuchas virto ruduoju buliumi, vardu Donn Cúailnge, o Ruchtas - baltuoju buliumi, vadinamu Finnbennach. Kurį laiką abu buliai buvo atskirti: rudasis bulius gyveno Ulsteryje, o baltasis - Konache.

Vieną dieną jų keliai vėl susikirto, tad jie kovėsi kelias dienas ir naktis. Galiausiai Donn Cúailnge nukovė Finnbennachą, tačiau rudasis bulius taip pat buvo sunkiai sužeistas. Galiausiai ir jis mirė.

Į siužetą įtraukiami ir kiti veikėjai, kurie buvo atsakingi už dviejų bulių susitikimą. Jis įsišaknijęs senoje neapykantoje tarp Karalienė Medb iš Konachto ir Ulsterio karaliaus Konchobaro. Tačiau istorija prasideda nuo buitinio pavydo, kai karalienė Medb ir jos sugyventinis Ailill susiginčijo dėl to, kam priklauso vertingesnis turtas.

Ailill turėjo puikų baltąjį bulių, todėl Medb troško įgyti tokį pat puikų rudąjį Kulio bulių. Kai kurie šaltiniai teigia, kad karalienė paskelbė karą Ulsteriui, norėdama jėga įsigyti rudąjį bulių. Kai karalienė laimėjo karą, ji pasiėmė rudąjį bulių kaip savo prizą. Ji parsivežė jį namo į Konachtą ir abu buliai vėl susitiko.

Šie pasakojimai rodo, kad bulius buvo svarbus keltų mitologijos aspektas ir vaidino svarbų vaidmenį mituose.

Keltų buliaus reikšmė ir simbolika

Keltų mitologijoje yra gyvūnų, turinčių savų magiškų galių. Bulius keltai pamėgo ir jie pasirodo daugelyje pasakų. Štai keletas šio gyvūno simbolių:

• Jėga ir galia

Bulius gerbė ir žavėjosi dėl jų jėgos, dominavimo ir žiaurumo. Jie buvo dažniausiai vaizduojami gyvūnai figūrėlėse ir statulėlėse, ypač ankstyvajame geležies amžiuje. Jų ragai byloja apie jų galią ir agresiją.

• Turtas ir gerovė

Viduramžių airių kultūroje buliai buvo turto simbolis , nes valdovo statusas buvo matuojamas jo bandų skaičiumi. Vogti galvijus iš kaimyninių karalysčių buvo pavojingas sportas jauniems vyrams, kurie įgaudavo galią, įgiję įgūdžių gyvulių plėšimuose. Táin bó Cuailnge rodo šių būtybių svarbą Airijos visuomenėje, nes jame vaizduojami du ypatingi jaučiai, kurių troško du valdovai.

Kadangi keltai daugiausia ganė gyvulius, galvijai, ypač buliai, taip pat buvo siejami su žemdirbystės gausa. Bulius taip pat buvo siejamas su keltų dievu Cernunnosu, gamtos ir gausos dievu. Kaip gausos nešėjas bulius buvo vaizduojamas ant dubenų, kibirų, katilų ir deglų, taip pat ant galų monetų.

• Vaisingumas ir gydymas

Atrodo, kad bulius atliko šventą vaidmenį keliuose kultuose ir buvo siejamas su vaisingumas Iš tiesų jaučiai buvo aukojami vykdant įžadus, ypač gydomosiose šventovėse Fontes Sequanae (vadinamose Sekvanos šaltiniai ), Tremblois ir Forêt d'Halatte.

• Pasiaukojimo simbolis

Keltų šventyklose ir kapuose aptinkama bulių aukojimo įrodymų. Jie buvo naudojami ir kaip nesuvalgytos aukos dievams, ir kaip ritualinės puotos dalis. Tam tikruose spėjimo ritualuose netgi buvo reikalaujama paaukoti baltą bulių.

Sakoma, kad žemyno keltų dievas Esus buvo susijęs su buliumi. Kai kurie mano, kad jis pasirodydavo kaip miškininkas, kertantis medžius bulių akivaizdoje. Kai kurie mokslininkai spėja, kad medis ir bulius yra paraleliniai aukojimo įvaizdžiai.

• Apsaugos simbolis

Bulius yra savo bandos gynėjas, todėl jis asocijuojasi su apsauga. Prieš puldamas bet ką, kas, jo manymu, kelia grėsmę, jis netgi įspėja riaumodamas iš pykčio ir grumdamasis su žeme. Todėl kai kurių šventyklų įėjimus kartais saugodavo bulių kaukolės. V a. pr. m. e. datuojamas bronzinis kalavijas-kalavijas, ant kurio išgraviruotas bulius, rodo, kad šis padaras buvo naudojamas kaip talismanas.apsaugai.

Keltų bulius istorijoje

Prieš keltų laikotarpį Britanijoje, neolite ir bronzos amžiuje, Europos ikonografijoje aptinkama bulių, o tai rodo, kad jie buvo labai svarbūs priešistoriniuose ritualuose.

Literatūroje

Didžioji dalis to, kas šiandien žinoma kaip airių keltų mitologija, paimta iš trijų rankraščių: Leinsterio knyga ,. Geltonoji Lecano knyga ir Dun karvės knyga . Šiose trijose knygose pateikiamos šiek tiek skirtingos kai kurių tų pačių pasakų versijos, ypač Táin bó Cuailnge arba Galvijų užpuolimas Cooley , kuriame pasakojama apie dviejų užburtų bulių konfliktą.

Svetainė Dun karvės knyga yra seniausias iš trijų prozos tomų, sudarytas apie 1000 m. pr. m. e. Sakoma, kad jame pateikta mitologija yra daug senesnė ir išliko per kartų kartas iš žodinės tradicijos. netgi teigiama, kad knyga buvo pagaminta iš 500 metų saugotos karvės odos.

In Vietos kultūra

Keltai jautį laikė simboline emblema ir net taikė jį miestų pavadinimams, pavyzdžiui, pietų Galijoje esančiam Tarbo miestui, dar vadintam bulių miestu. Bulių simbolika taip pat vaizduojama ant monetų ir randama ant statulėlių, ypač Galijoje, Škotijoje ir Anglijoje.

Kai kurie keltų genčių pavadinimai taip pat turėjo aliuzijų į gyvūnus, ypač į Taurisci arba Buliai žmonės Klanas turėjo tradiciją demonstruoti savo klano gyvūno galvą arba kailį, piešti jo simbolį ant skydų ir tatuiruotis jį ant kūno.

In Religija ir aukojimo apeigos

Istorikų teigimu, esama įrodymų apie jaučių aukojimą. Nors šie jaučiai neabejotinai buvo valgomi, kartais sunku atskirti skirtumą tarp puotos ir aukojimo.

Pasak klasikinių autorių, kai kurių ritualų metu taip pat buvo aukojami gyvūnai. Plinijus Vyresnysis mini dviejų baltųjų jaučių aukojimą miglos pjovimo proga. Julijus Cezaris teigė kad Galijos keltai kasmet gyvi degindavo narvuose laikomus gyvūnus su žmonėmis belaisviais.

Kartais bulius taip pat siejamas su kokia nors dievybe, pavyzdžiui, žemyninių keltų dievu Deiotarosu, kurio vardas reiškia dieviškasis bulius arba bulių dievas , o tai leidžia manyti, kad jis gali būti panašus į Tarvos Trigaraną iš Galijos.

Dalykas "Divination

Druidai ir bardai atlikdavo spėjimo ritualus, tikėdamiesi išvysti ateitį. Dauguma šių ritualų buvo susiję su gyvūnais, kurie, kaip buvo manoma, gali teikti ženklus. Senovės Airijoje viena iš spėjimo formų, susijusi su jaučiais, buvo vadinama Tarbhfhess , taip pat žinomas kaip bulių šventė arba buliaus miegas .

Per ritualą poetas, kuris buvo išmokytas aiškiaregystės, valgydavo žalią mėsą - kai kurie šaltiniai teigia, kad buvo paskerdžiamas ir išverdamas bulius, o poetas valgydavo ir mėsą, ir sultinį. Paskui jis atsiguldavo miegoti, apsivyniojęs ką tik paskersto buliaus oda. Druidai giedodavo virš jo, kol gaudavo viziją, atskleidžiančią kito teisėto karaliaus tapatybę.

Iškiliausias poetas taip pat galėjo nubausti bet kurį karalių, kuris pasirodė esąs netinkamas valdyti. Kartais poeto vizija būdavo paslaptinga. Be sapnų būsenų, kai kurie spėjimo būdai taip pat apėmė giedojimą ir transą.

1769 m. vienas literatūrinis turistas aprašė panašų jaučio aukojimą, praktikuojamą Troternišo apygardoje. Ritualas, matyt, buvo ilgalaikis ir apibūdinamas kaip "siaubingas iškilmingumas". Škotijos kalniečiai surišdavo žmogų į jaučio odą ir palikdavo jį sapnuoti ateitį. Žynys net būdavo pastatomas po aukštu kriokliu, tikintis įgyti prekognityvinių žinių.

In Menas ir ikonografija

1891 m. Danijoje rastame garsiajame paauksuotame sidabriniame dubenyje, vadinamame Gundestrupo katilu, jaučiama keltų mitologijos įtaka. Jis datuojamas III-XI a. pr. m. e., o jo reljefo plokštėse vaizduojamos gyvūnų, aukojimo ritualų, karių, dievų ir kitų motyvų scenos. Pasak kai kurių istorikų, tai keltų mitologijos Rozetės akmuo.

Manoma, kad ant katilo pavaizduoti buliai buvo laikomi antgamtinėmis būtybėmis, vaizduojami daug didesni už savo žmogiškuosius žudikus. Vaizduojamas negyvas bulius, taip pat scena su trimis kariais, kurie ruošiasi užmušti tris bulius, keltų kultūroje siejant juos su medžiokle arba ritualiniu aukojimu.

Keltų bulius moderniaisiais laikais

Bulių simboliai iki šiol naudojami religinėje ikonografijoje ir kultūrinėje simbolikoje šiuolaikinėje Prancūzijoje, Airijoje, Škotijoje ir Velse. Kūlio galvijų reidas Ši būtybė tebėra populiari regiono legenda, nes ji turi atgarsį šiuolaikiniame kaimo gyvenime. Būtybės simbolika tebėra galinga ir dažnai vaizduojama mene, madoje ir tatuiruočių dizaine.

Trumpai

Gyvūnų simbolika ir su jais susijusios asociacijos buvo svarbios keltams, ir, ko gero, nė vienas jų nebuvo svarbesnis už bulių. tarvos , reiškiantis jautį, atsiranda vietovių ir genčių pavadinimuose, o tai rodo jaučio garbinimo mastą. Keltų mitologijoje buliui, kaip jėgos, galios, turto ir apsaugos simboliui, suteikiamos magiškos savybės.