Tabla de contenido
En la cultura celta, el toro es un animal importante, que aparece en muchos relatos, sirviendo como un poderoso símbolo. A veces se sacrificaba al toro para apaciguar a los dioses, y en Irlanda y Escocia, los toros se utilizaban en ceremonias para predecir el futuro e incluso para elegir a un nuevo rey. Esto es lo que hay que saber sobre el significado y los significados simbólicos del toro celta.
El toro celta en la mitología
Los toros han aparecido en varios mitos celtas, así como en el arte, las estatuas y las esculturas. Considerados como un animal poderoso y fuerte con la capacidad de mejorar las habilidades adivinatorias humanas, los toros también se asocian con ciertas deidades celtas.
Tarvos Trigaranus
El nombre latino de una deidad presumiblemente celta, Tarvos Trigaranus es un dios toro, cuyo nombre significa literalmente toro con tres grúas Originalmente, la frase en latín era un título inscrito en una escultura de piedra del siglo I, pero los estudiosos especulan que también era el nombre de un dios toro. Como su nombre indica, se le representa en forma de toro, acompañado de grullas, u otras tres aves marinas de patas largas.
Tarvos Trigaranus está representado en dos esculturas de piedra en París y Tréveris (Alemania). En la escultura de París, descubierta en 1711 bajo la catedral de Notre Dame, se le representa con los dioses celtas Esus, Cernunnos y Smertrius.
Se cree que un grupo de barqueros que navegaba por el río Sena dedicó el monumento a Júpiter en París, alrededor del año 26. Por desgracia, la historia que hay detrás de la escultura se ha perdido con el tiempo, pero los estudiosos la asocian con un mito celta.
Históricamente, el toro estaba relacionado con el dios celta Esus, que aparece en otra escena de la misma escultura como un leñador que corta un árbol y cobija a un toro y tres pájaros. Los estudiosos no saben a qué se refiere la escena, pero la asocian con una mitología sobre la regeneración. En el mito, un toro era asesinado por un cazador, pero era devuelto a la vida por las grullas.
El asalto al ganado de Cooley
En el ciclo del Ulster de la mitología irlandesa, dos grandes toros, Donn Cúailnge, el toro marrón de Cooley, y Finnbhennach, el toro blanco de Connacht, fueron en su día pastores llamados Friuch y Rucht respectivamente.
También conocido como Táin bó Cuailnge La historia narra la rivalidad entre los dos hombres, Friuch y Rucht, que siguieron luchando incluso después de haberse transformado en animales que conservaban su capacidad de razonamiento y lenguaje humanos. Su lucha duró varias vidas, ya que sufrieron una serie de transformaciones, como cuervos, ciervos, bestias acuáticas e incluso guardianes de la manada.
Finalmente, Friuch se convirtió en el toro marrón llamado Donn Cúailnge, y Rucht se transformó en el toro blanco llamado Finnbennach. Los dos toros estuvieron separados durante un tiempo, el toro marrón en el Ulster y el blanco en Connacht.
Un día, sus caminos se volvieron a cruzar, por lo que lucharon durante días y noches. Al final, Donn Cúailnge mató a Finnbennach, pero el toro pardo también resultó gravemente herido y, finalmente, también murió.
La trama también incluye a otros personajes que fueron responsables del encuentro de los dos toros. Está arraigada con el antiguo odio entre Reina Medb de Connacht y el rey Conchobar del Ulster. Sin embargo, la historia comienza con unos celos domésticos, cuando la reina Medb y su consorte Ailill se pelean por quién posee las posesiones más valiosas.
Ailill posee un espléndido toro blanco, por lo que Medb anhelaba conseguir el igualmente magnífico toro marrón de Cooley. Algunas fuentes dicen que la reina declaró la guerra al Ulster para adquirir el toro marrón por la fuerza. Cuando la reina ganó la guerra, se llevó el toro marrón como premio, lo llevó a su casa en Connacht y los dos toros se volvieron a encontrar.
Estos relatos demuestran que el toro era un aspecto importante de la mitología celta y desempeñaba un papel en los mitos.
Significado y simbolismo del toro celta
En la mitología celta hay animales que tienen poderes mágicos propios. Los toros fueron abrazados por los celtas y aparecen en muchos cuentos. He aquí algunos de los simbolismos de este animal:
- Fuerza y potencia
Los toros eran venerados y admirados por su fuerza, dominio y ferocidad. Eran los animales más representados en figurillas y estatuillas, sobre todo durante la primera Edad del Hierro. Sus cuernos hablan de su poder y agresividad.
- Riqueza y prosperidad
En la cultura irlandesa medieval, los toros eran un símbolo de riqueza El robo de ganado en los reinos vecinos era un deporte peligroso para los jóvenes, que ganaban poder gracias a su habilidad en los asaltos de ganado. El cuento de Táin bó Cuailnge muestra la importancia de estas criaturas en la sociedad irlandesa, ya que presenta dos toros especiales codiciados por dos gobernantes.
Dado que los celtas eran un pueblo predominantemente pastoril, el ganado, especialmente los toros, también se asociaba a la abundancia agrícola. El toro también se relacionaba con el dios celta Cernunnos, el dios de la naturaleza y la abundancia. Como portador de abundancia, los toros aparecían en cuencos, cubos, calderos y peroles, así como en las monedas galas.
- Fertilidad y curación
El toro parece haber cumplido un papel sagrado en varios cultos y está asociado a fertilidad De hecho, se ofrecían toros en cumplimiento de los votos, especialmente en los santuarios curativos Fontes Sequanae (conocidos como Manantiales de Sequana ), Tremblois y Forêt d'Halatte.
- Símbolo de sacrificio
Los santuarios y las tumbas celtas muestran indicios de sacrificios de toros. Se utilizaban tanto como ofrendas no consumidas a los dioses como parte del banquete ritual. Ciertos rituales de adivinación exigían incluso el sacrificio de un toro blanco.
Se dice que el dios celta continental Esus estaba asociado al toro. Algunos creen que aparecía como leñador cortando árboles en presencia de toros. Algunos estudiosos especulan que el árbol y el toro son imágenes paralelas del sacrificio.
- Símbolo de protección
El toro es el protector de su rebaño, asociándolo con la protección, e incluso avisa bramando su rabia y dando zarpazos en el suelo antes de atacar cualquier cosa que considere una amenaza. En consonancia con esto, algunas entradas de santuarios estaban a veces custodiadas por cráneos de toro. Una vaina de espada de bronce grabada con toros que data del siglo V a.C., sugiere que la criatura se utilizaba como talismánpara la protección.
El toro celta en la historia
Antes del periodo celta en Gran Bretaña, y ya en el Neolítico y la Edad del Bronce, se encuentran toros en la iconografía europea, lo que sugiere que tenían una gran importancia en los rituales prehistóricos.
En la literatura
La mayor parte de lo que hoy se conoce como mitología celta irlandesa procede de tres manuscritos: el Libro de Leinster el Libro amarillo de Lecan y el Libro de la Vaca Dun Estos tres libros presentan versiones ligeramente diferentes de algunos de los mismos cuentos, especialmente el Táin bó Cuailnge o el Asalto al ganado de Cooley que trata del conflicto de dos toros encantados.
El Libro de la Vaca Dun es el más antiguo de los tres volúmenes de prosa, compilado alrededor del año 1000 de la era cristiana. Se dice que la mitología que contiene es mucho más antigua y que ha sobrevivido a través de generaciones de tradición oral. Incluso se dice que el libro se hizo con la piel de una vaca conservada durante 500 años.
En la cultura local
Los celtas consideraban al toro como un emblema simbólico e incluso lo aplicaban al nombre de las ciudades, como la ciudad de Tarbes, en el sur de la Galia, también llamada ciudad del toro. La simbología del toro también aparece en las monedas y se ha encontrado en estatuillas, especialmente en la Galia, Escocia e Inglaterra.
Algunos nombres tribales celtas también tenían alusiones a los animales, especialmente el Taurisci o el Gente del Toro Era tradición que un clan exhibiera la cabeza o la piel del animal de su clan, así como pintar su símbolo en sus escudos y tatuarlo en sus cuerpos.
En Religión y Ritos Sacrificiales
Según los historiadores, hay pruebas de sacrificios de toros. Aunque estos toros se comían sin duda, la diferencia entre un festín y un sacrificio es a veces difícil de distinguir.
Según los escritores clásicos, también se ofrecían animales como sacrificio en algunos rituales. Plinio el Viejo menciona el sacrificio de dos toros blancos con motivo del corte del muérdago. Julio César afirmó que los celtas de la Galia quemaban anualmente vivos a los animales enjaulados con cautivos humanos.
A veces, el toro también se asocia con una deidad, como el dios celta continental Deiotaros, cuyo nombre significa el toro divino o el dios del toro sugiriendo que podría ser como Tarvos Trigaranus de la Galia.
En Adivinación
Los druidas La mayoría de estos rituales involucraban animales que se creía que proporcionaban señales. En la antigua Irlanda, una forma de adivinación que involucraba a los toros se llamaba el Tarbhfhess , también conocido como fiesta de los toros o el sueño de los toros .
Durante el ritual, un poeta, que había sido entrenado como vidente, comía carne cruda -algunas fuentes dicen que se sacrificaba un toro y se cocinaba, y el poeta comía tanto la carne como el caldo-. Luego, se acostaba a dormir, envuelto en la piel del toro recién sacrificado. Los druidas cantaban sobre él hasta que recibían una visión que revelaba la identidad del próximo rey legítimo.
El poeta más elevado también podía castigar a cualquier rey que demostrara no ser apto para gobernar. A veces, la visión del poeta era críptica. Aparte de los estados oníricos, algunos métodos de adivinación también incluían cantos y trances.
En 1769, un turista literario describió un sacrificio de toro similar que se practicaba en el distrito de Trotternish. Al parecer, el ritual era de larga duración y se describía como de "horrible solemnidad": los habitantes de las Highlands escocesas ataban a un hombre con pieles de toro y le dejaban soñar con el futuro. El adivino era incluso colocado bajo una alta cascada con la esperanza de obtener conocimientos precognitivos.
En Arte e Iconografía
Encontrado en Dinamarca en 1891, el famoso cuenco de plata dorada conocido como Caldero de Gundestrup presenta la influencia de la mitología celta. Se ha datado entre el periodo del siglo III al I a.C., y sus paneles en relieve presentan escenas de animales, rituales de sacrificio, guerreros, dioses y otros motivos. Según algunos historiadores, es la piedra Rosetta de la mitología celta.
Se cree que los toros representados en el caldero se consideraban criaturas sobrenaturales, representadas mucho más grandes que sus asesinos humanos. La representación muestra un toro muerto, así como una escena con tres guerreros que están a punto de matar a tres toros, asociándolos con la caza o el sacrificio ritual en la cultura celta.
El toro celta en los tiempos modernos
Los símbolos del toro se siguen utilizando en la iconografía religiosa y en los emblemas culturales de la Francia, Irlanda, Escocia y Gales actuales. El asalto al ganado de Cooley El simbolismo de la criatura sigue siendo poderoso y es habitual en el arte, la moda y los diseños de tatuajes.
En resumen
El simbolismo de los animales y sus asociaciones eran importantes para los celtas, y quizás ninguno más que el toro. El nombre tarvos Símbolo de fuerza, poder, riqueza y protección, al toro se le atribuyen propiedades mágicas en la mitología celta.
