Aos Sí - Foarâlden fan Ierlân

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Ierske mytology is fol mei skepsels en wêzens, wêrfan in protte unyk binne. Ien sa'n kategory fan wêzens is de Aos Sí. Beskôge as de foarâlden fan 'e Kelten, de Aos Sí binne komplekse wêzens, ôfbylde op ferskate manieren.

    Wa binne de Aos Sí?

    De Aos Sí binne in âlde elf-like of mearke -lykas ras fan wêzens dy't wurdt sein dat se noch libje yn Ierlân, ferburgen foar minsklik sicht yn harren ûndergrûnske keninkriken. Se wurde mei respekt behannele en mei oanbiedingen fermakke.

    Hoewol't dizze wêzens yn moderne films en boeken typysk ôfbylde wurde as healings, of lytse feeën, wurde se yn 'e measte Ierske boarnen sein dat se op syn minst like heech binne as minsken heech en earlik. Der wurdt sein dat se hiel moai binne.

    Ofhinklik fan hokker myte jo lêze, wurdt sein dat de Aos Sí óf yn 'e protte heuvels en terpen fan Ierlân libje óf yn in hiel oare diminsje - in parallel universum dat gelyk is oan ús mar befolke mei dizze magyske skepsels ynstee fan minsken lykas wy.

    Yn beide ynterpretaasjes is it lykwols dúdlik dat der paden binne tusken de twa riken. Neffens de Ieren is de Aos Sí faak te sjen yn Ierlân, of it no is om ús te helpen, om ûnheil te sieden, of gewoan om har eigen saken te betinken.

    Binne The Aos Sí Fairies, Humans, Elves, Angels, Of Gods?

    Riders of the Sidhe troch John Duncan (1911). Public Domain.

    De Aos Sí kin sjoen wurde as in protte ferskillende dingen.Ferskate auteurs hawwe se ôfbylde as mearkes, elven, goaden of healgoaden, en ek fallen ingels. De mearke-ynterpretaasje is yndie de populêrste. De Ierske ferzje fan feeën komt lykwols net altyd oerien mei ús algemiene idee fan feeën.

    Alhoewol't guon soarten Ierske feeën lykas de kabouters as lyts fan statuer ôfbylde waarden, wiene de measte Aos Sí sa heech as minsken . Se hiene ûnderskate elfyske eigenskippen lykas lang ljocht hier en hege, slanke lichems. Dêrnjonken binne der in protte soarten Aos Sí, wêrfan guon nochal monsterlik wiene.

    Hjir is in koarte blik op de mooglike oarsprong fan dizze wêzens.

    Mytologyske oarsprong

    Dêr binne twa haadteoryen yn 'e Ierske mytology oangeande it ûntstean fan 'e Aos Sí.

    Neffens ien ynterpretaasje binne de Aos Sí fallen ingels - himelske wêzens fan godlike komôf dy't har godlikens kwytrekken en nei de ierde gien binne. Wat har oertrêdingen ek wiene, se wiene dúdlik net genôch om har in plak yn 'e hel te fertsjinjen, mar wiene genôch om se út' e himel te smiten.

    Fansels is dit in kristlik sicht. Dus, wat is it oarspronklike Keltyske begryp fan har oarsprong?

    Neffens de measte boarnen binne de Aos Sí de neikommelingen fan 'e Tuatha Dé Danann ( of it folk fan 'e goadinne Danu) . Dizze waarden sjoen as de oarspronklike godlike bewenners fan Ierlân foar de Kelten ( de stjerlike soannen fan MílEspáine ) kaam nei it eilân. It wurdt leaud dat de Keltyske ynfallers de Tuatha Dé Danann of de Aos Sí yn 'e Oarewrâld triuwe - it magyske ryk dat se no bewenne, dat ek wurdt sjoen as de Aos Sí-keninkriken yn 'e heuvels en terpen fan Ierlân.

    Histoaryske oarsprong

    De meast wierskynlike histoaryske oarsprong fan 'e Aos Sí befêstiget de Tuatha Dé Danann ferbining opnij - Ierlân waard yndie bewenne troch oare stammen fan minsken doe't de âlde Kelten foelen om 500 f.Kr. út Ibearië binnen.

    De Kelten slaggen har yn har ferovering en argeologen hawwe hjoeddedei in protte begraafplakken fûn (faak massale begraafplakken) fan de âlde bewenners fan Ierlân.

    Dit makket it idee fan 'e Aos Sí dy't ûnder de grûn yn 'e heuvels en terpen fan Ierlân libje folle grouwélicher, mar dat is yndie hoe't mytologyen gewoanlik begjinne.

    The People Of Many Names

    Keltyske mytology is ferskaat en histoarisy hawwe it bestudearre troch de lens fan ferskate moderne kultueren (benammen de minsken fan Ierlân, Skotlân, Wales, Cornwall, in d Bretagne). Op deselde wize binne de nammen fan 'e Aos Sí ek ferskaat.

    • Foar ien waarden se Aes Sídhe yn it Ald-Iersk of Aes Síth neamd. yn it Aldskotsk (yn beide talen útsprutsen [eːs ʃiːə]). Wy hawwe ek al ûndersocht harren wierskynlike ferbining mei de Tuatha Dé Danann.
    • Yn it moderne Iersk wurde se ek faak neamd Daoine Sídhe ( Daoine Síth yn it Skotsk). De measte fan dizze termen wurde meastentiids oerset as The People of Mounds – Aes being people en Sídhe wat terpen betsjut.
    • It mearke folk is ek faaks krekt Sídhe neamd. Dit wurdt faak oerset as gewoan feeën ek al is dat net technysk wier - it betsjut letterlik gewoan terpen yn it Ald-Iersk.
    • In oare gewoane term is Daoine Maithe wat betsjut De Goede Minsken . It wurdt ek ynterpretearre as The Good Neighbours , The Fairy Folk, of gewoan The Folk . Der is wat diskusje ûnder histoarisy oft de Daoine Maithe en de Aos Sí deselde dingen binne. Guon leauwe dat de Daoine Maithe in soarte fan Aos Sí binne, wylst oaren leauwe dat se twa folslein aparte soarten wêzens binne (Aos Sí binne fallen ingels en de Daoine Maithe is de Tuatha Dé Danann ). It oerhearskjende leauwen liket lykwols te wêzen dat it ferskillende nammen binne foar itselde soarte wêzens.

    Converging Worlds

    Of de Aos Sí libje yn har ûndergrûnske terpkeninkriken of yn in hiele oare diminsje, de measte âlde myten iens dat harren ryk en ús fusearje om moarn en skemer. De sinne ûndergong is as se oerstekke fan har wrâld nei harres, of har ûndergrûnske keninkriken ferlitte en de ierde begjinne te roamjen. Dawn is wannear't se weromgean en ferbergje.

    Binne de Aos Sí "Goed" of"Kwea"?

    De Aos Sí wurde oer it algemien sjoen as goedwillich of moreel neutraal - se wurde leaud dat se in kultureel en yntellektueel avansearre ras binne yn ferliking mei ús en it grutste part fan har wurk, libben en doelen net echt soargen ús. De Ieren misledigje de Aos Sí net foar it treppen fan harren lân nachts, om't se har realisearje dat it lân eins ek by de Aos Sí heart.

    Tagelyk binne der lykwols nochal wat foarbylden fan kweade Aos Sí, lykas de Leanan Sídhe - in fee-fampierfaam, of de Far Darrig - de kweade neef fan 'e Kabouter. D'r is ek de Dullahan , de ferneamde ruiter sûnder kop, en fansels de Bean Sídhe , yn 't algemien bekend as de banshee - de Ierske harbinger fan 'e dea. Dochs wurde dizze en oare kweade foarbylden typysk sjoen as de útsûndering as de regel.

    Symbolen en symbolyk fan 'e Aos Sí

    De Aos Sí binne gewoanwei "it Alde Folk" fan Ierlân - it binne de minsken dy't de Ierske Kelten witte dat se ferfongen hawwe en waans oantinkens se besocht hawwe te behâlden yn har mytology.

    Lykas de magyske minsken fan oare mytologyen wurde de Aos Sí ek brûkt as ferklearring foar alles wat de minsken hawwe fan Ierlân koe net ferklearje en as boppenatuerlik besjoen.

    Belang fan de Aos Sí yn Moderne Kultuer

    De Aos Sí wurde yn moderne fiksje en popkultuer selden by namme ôfbylde. Lykwols, harren fairy-likeynterpretaasje is yn 'e rin fan' e jierren te sjen yn ûntelbere boeken, films, tv-sjo's, toanielstikken, en sels fideospultsjes en muzykfideo's.

    De ferskate soarten Aos Sí hawwe ek tûzenen ôfbyldings sjoen yn boeken, films, en oare media - banshees, leprechauns de Headless Horseman, vampires, fleanende spoeken, zombies, de boogieman, en in protte oare ferneamde mytologyske skepsels kinne allegear har oarsprong foar in part of folslein nei de âlde Keltyske mytology en de Aos Sí.

    Wrapping Up

    As mei de oarsprong fan de measte leginden en myten, fertsjintwurdigje de ferhalen fan 'e Aos Sí de âlde stammen fan Ierlân. Op deselde wize dat it kristendom in protte ferhalen fan 'e Keltyske mytology bewarre en feroare nei't se de Keltyske regio's oernamen, hienen de Kelten ek, yn har tiid, ferhalen oer de minsken dy't se ferfongen.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.