Aos Sí - Voorouders van Ierland

  • Deel Dit
Stephen Reese

    De Ierse mythologie zit vol wezens en wezens, waarvan vele uniek zijn. Een van die wezens is de Aos Sí. De Aos Sí, die worden beschouwd als de voorouders van de Kelten, zijn complexe wezens die op verschillende manieren worden afgebeeld.

    Wie zijn de Aos Sí?

    De Aos Sí zijn een oud elfen- of feeënras waarvan gezegd wordt dat ze nog steeds in Ierland leven, verborgen voor het oog van de mens in hun ondergrondse koninkrijken. Ze worden met respect behandeld en gunstig gestemd met offers.

    Hoewel deze wezens in moderne films en boeken meestal worden afgeschilderd als halflingen, of kleine feeën, zouden zij in de meeste Ierse bronnen minstens even groot zijn als mensen en mooi zijn.

    Afhankelijk van welke mythe je leest, zouden de Aos Sí leven in de vele heuvels en heuvels van Ierland of in een heel andere dimensie - een parallel universum dat lijkt op het onze, maar bevolkt is met deze magische wezens in plaats van mensen zoals wij.

    Volgens de Ieren zijn de Aos Sí vaak te zien in Ierland, of het nu is om ons te helpen, om onheil te zaaien, of gewoon om zich met hun eigen zaken te bemoeien.

    Zijn de Aos Sí feeën, mensen, elfen, engelen of goden?

    Ruiters van de Sidhe door John Duncan (1911). Publiek domein.

    De Aos Sí kunnen als veel verschillende dingen worden gezien. Verschillende auteurs hebben hen afgeschilderd als feeën, elfen, goden of halfgoden, maar ook als gevallen engelen. De feeëninterpretatie is inderdaad het populairst. De Ierse versie van feeën komt echter niet altijd overeen met ons algemene idee van feeën.

    Hoewel sommige soorten Ierse feeën zoals de kabouters werden afgeschilderd als klein van gestalte, waren de meeste Aos Sí even groot als mensen. Ze hadden duidelijke elfachtige trekken zoals lang blond haar en lange, slanke lichamen. Bovendien zijn er vele soorten Aos Sí, waarvan sommige nogal monsterlijk waren.

    Hier is een korte blik op de mogelijke oorsprong van deze wezens.

    Mythologische oorsprong

    Er zijn twee belangrijke theorieën in de Ierse mythologie over de oorsprong van de Aos Sí.

    Volgens één interpretatie zijn de Aos Sí gevallen engelen - hemelse wezens van goddelijke oorsprong die hun goddelijkheid verloren en naar de aarde werden verbannen. Wat hun overtredingen ook waren, ze waren duidelijk niet genoeg om hen een plaats in de hel te bezorgen, maar wel genoeg om hen uit de hemel te verbannen.

    Dit is duidelijk een gekerstende visie. Wat is het oorspronkelijke Keltische begrip van hun oorsprong?

    Volgens de meeste bronnen zijn de Aos Sí de afstammelingen van de Tuatha Dé Danann ( of het volk van de godin Danu) Deze werden gezien als de oorspronkelijke goddelijke bewoners van Ierland vóór de Kelten ( de sterfelijke zonen van Míl Espáine ) kwamen naar het eiland. Men gelooft dat de Keltische indringers de Tuatha Dé Danann of de Aos Sí in de Andere wereld - het magische rijk dat zij nu bewonen en dat ook wordt gezien als de Aos Sí koninkrijken in de heuvels en terpen van Ierland.

    Historische oorsprong

    De meest waarschijnlijke historische oorsprong van de Aos Sí bevestigt de Tuatha Dé Danann verbinding - Ierland werd inderdaad bewoond door andere volksstammen toen de oude Kelten rond 500 voor Christus vanuit Iberië binnenvielen.

    De Kelten slaagden in hun verovering en archeologen hebben tegenwoordig veel begraafplaatsen gevonden (vaak massagraven) van de oude bewoners van Ierland.

    Dit maakt het idee van de Aos Sí die ondergronds leven in de Ierse heuvels en terpen veel gruwelijker, maar dat is inderdaad hoe mythologieën meestal beginnen.

    The People Of Many Names

    De Keltische mythologie is divers en historici hebben haar bestudeerd door de lens van verschillende moderne culturen (voornamelijk de mensen uit Ierland, Schotland, Wales, Cornwall en Bretagne). Op dezelfde manier zijn ook de namen van de Aos Sí divers.

    • Ten eerste werden ze Aes Sídhe in Oud-Iers of Aes Síth in het Oud-Schots (uitgesproken als [eːs ʃiːə] in beide talen). We hebben ook al gekeken naar hun waarschijnlijke verband met het Tuatha Dé Danann.
    • In het moderne Iers worden ze ook vaak Daoine Sídhe ( Daoine Síth De meeste van deze termen worden meestal vertaald als De mensen van Mounds - Aes zijn mensen en Sídhe wat betekent terpen .
    • Het feeënvolk wordt ook vaak gewoon Sídhe genoemd. Dit wordt vaak vertaald als gewoon feeën ook al is dat technisch gezien niet waar - het betekent letterlijk gewoon terpen in Oud-Iers.
    • Een andere gebruikelijke term is Daoine Maithe wat betekent De goede mensen Het wordt ook geïnterpreteerd als De goede buren , The Fairy Folk, of gewoon The Folk Er is enige discussie onder historici of de Daoine Maithe en de Aos Sí dezelfde zijn. Sommigen geloven dat de Daoine Maithe een soort Aos Sí zijn, terwijl anderen geloven dat het twee totaal verschillende soorten wezens zijn (Aos Sí zijn gevallen engelen en de Daoine Maithe zijn de Tuatha Dé Danann ). De overheersende overtuiging lijkt echter te zijn dat het verschillende namen zijn voor dezelfde soort wezens.

    Convergerende werelden

    Of de Aos Sí nu in hun ondergrondse heuvelrijken leven of in een heel andere dimensie, de meeste oude mythen zijn het erover eens dat hun rijk en het onze samensmelten rond zonsopgang en zonsondergang. De zonsondergang is wanneer zij van hun wereld naar de hunne oversteken, of hun ondergrondse koninkrijken verlaten en over de Aarde gaan zwerven. De dageraad is wanneer zij teruggaan en zich verstoppen.

    Zijn de Aos Sí "Goed" of "Kwaad"?

    De Aos Sí worden over het algemeen beschouwd als welwillend of moreel neutraal - zij worden beschouwd als een cultureel en intellectueel geavanceerd ras vergeleken met ons en het merendeel van hun werk, leven en doelen gaat ons niet echt aan. De Ieren misgunnen de Aos Sí niet dat zij 's nachts hun land betreden, omdat zij beseffen dat het land eigenlijk ook aan de Aos Sí toebehoort.

    Tegelijkertijd zijn er echter nogal wat voorbeelden van kwaadaardige Aos Sí, zoals de Leanan Sídhe - een fee vampier meisje, of de Verre Darrig - de kwade neef van de Leprechaun. Er is ook de Dullahan de beroemde Onthoofde Ruiter, en natuurlijk, de Bean Sídhe in de volksmond bekend als de banshee - de Ierse voorbode van de dood. Toch worden deze en andere slechte voorbeelden doorgaans eerder als uitzondering dan als regel gezien.

    Symbolen en symboliek van de Aos Sí

    De Aos Sí zijn heel eenvoudig "de Oude Mensen" van Ierland - zij zijn het volk dat de Ierse Kelten weten te vervangen en waarvan zij de herinnering hebben geprobeerd te bewaren in hun mythologie.

    Zoals de magische mensen van andere mythologieën, worden ook de Aos Sí gebruikt als verklaring voor alles wat de mensen van Ierland niet konden verklaren en als bovennatuurlijk beschouwden.

    Belang van de Aos Sí in de moderne cultuur

    De Aos Sí worden zelden bij naam genoemd in moderne fictie en popcultuur, maar hun sprookjesachtige interpretatie is door de jaren heen in talloze boeken, films, tv-programma's, toneelstukken en zelfs videospelletjes en muziekvideo's te zien geweest.

    De verschillende soorten Aos Sí zijn ook duizenden keren afgebeeld in boeken, films en andere media - banshees, kabouters, de Onthoofde Ruiter, vampiers, vliegende geesten, zombies, de boogieman, en vele andere beroemde mythologische wezens kunnen allemaal hun oorsprong geheel of gedeeltelijk vinden in de oude Keltische mythologie en de Aos Sí.

    Inpakken

    Zoals de oorsprong van de meeste legenden en mythen, vertegenwoordigen de verhalen van de Aos Sí de oude stammen van Ierland. Op dezelfde manier waarop het christendom veel verhalen van de Keltische mythologie bewaarde en veranderde nadat het de Keltische gebieden had overgenomen, hadden de Kelten in hun tijd ook verhalen over de mensen die zij vervingen.

    Stephen Reese is een historicus die gespecialiseerd is in symbolen en mythologie. Hij heeft verschillende boeken over dit onderwerp geschreven en zijn werk is gepubliceerd in tijdschriften en tijdschriften over de hele wereld. Stephen is geboren en getogen in Londen en heeft altijd een voorliefde gehad voor geschiedenis. Als kind besteedde hij uren aan het bestuderen van oude teksten en het verkennen van oude ruïnes. Dit bracht hem ertoe een carrière in historisch onderzoek na te streven. Stephens fascinatie voor symbolen en mythologie komt voort uit zijn overtuiging dat ze de basis vormen van de menselijke cultuur. Hij gelooft dat door deze mythen en legendes te begrijpen, we onszelf en onze wereld beter kunnen begrijpen.