বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰতিটো যুগত এনে ব্যক্তি আছে যিয়ে নিজৰ সময়ৰ প্ৰতিষ্ঠিত বিশ্বাস আৰু ব্যৱস্থাক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ সাহস কৰিছিল। এই চিন্তাবিদ আৰু দাৰ্শনিকসকলে প্ৰায়ে নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু নিজ নিজ সমাজৰ কৰ্তৃপক্ষই তেওঁলোকক পাষণ্ড বুলি অভিহিত কৰিছিল।
শাস্তি, কাৰাদণ্ড, আনকি মৃত্যুদণ্ডৰ আশংকা থকাৰ পিছতো তেওঁলোকে নিজৰ ধাৰণা আৰু বিশ্বাসৰ পৰা পিছুৱাই যাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। মানৱ জ্ঞান আৰু প্ৰগতিৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ অৱদান অসীম, কিন্তু তেওঁলোকৰ সংগ্ৰাম প্ৰায়ে লক্ষ্যহীন হৈ পৰে।
এই লেখাটোত আমি এনে ১০ জন ব্যক্তিৰ কাহিনী অন্বেষণ কৰিম, তেওঁলোকৰ জীৱন, ধাৰণা আৰু তাৰ পৰিণতিৰ ওপৰত চকু ৰাখিম তেওঁলোকৰ অনুভূত পাষণ্ডতা।
আমি তেওঁলোকৰ নিৰ্যাতনৰ পৰিস্থিতি আৰু তেওঁলোকৰ ধাৰণাবোৰে অৱশেষত কেনেকৈ গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰিলে আৰু পৃথিৱীৰ বিষয়ে আমি জনা সকলোখিনি সলনি কৰিলে পৰীক্ষা কৰিম।
1. গেলিলিও গেলিলি
গেলিলিও: আৰু বিজ্ঞান অস্বীকাৰ কৰাসকল। ইয়াত চাওক।গেলিলিও গেলিলিক ইতিহাসৰ অন্যতম মেধাৱী মন হিচাপে বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহৰ বাবে তেওঁক পাষণ্ড বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল। ১৭ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে গেলিলিওৱে পৃথিৱী বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰ বুলি প্ৰচলিত বিশ্বাসক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে সূৰ্য্যকেন্দ্ৰিক আৰ্হিৰ পোষকতা কৰিছিল, য'ত সূৰ্য্যক কেন্দ্ৰত ৰখা হৈছিল।
গেলিলিওৰ ধাৰণাক গীৰ্জাৰ পৰা শত্ৰুতাৰ সন্মুখীন হৈছিল , যিয়ে তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ কৰ্তৃত্ব আৰু মতবাদৰ প্ৰতি ভাবুকি হিচাপে লয়। আগতেও তেওঁক মাতি অনা হৈছিলএই লোকসকলৰ ধাৰণাবোৰৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ যুঁজিছিল, তেওঁলোকে পিছুৱাই যোৱা নাছিল৷ ইয়াৰ ফলত নতুন চিন্তাধাৰাৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু আগন্তুক প্ৰজন্মবোৰক অনুপ্ৰাণিত হৈছিল।
তেওঁলোকৰ কাহিনীবোৰে এইটোও দেখুৱাইছে যে মতানৈক্যই ইতিহাসৰ গতিপথ কেনেকৈ সলনি কৰিব পাৰে। কথাবোৰ কেনেকুৱা আছিল বুলি প্ৰশ্ন কৰি আৰু গ্ৰহণ কৰা বস্তুৰ সীমা ঠেলি দি এই পাষণ্ডসকলে সমাজখনক অধিক সহনশীল আৰু মুকলি মনৰ কৰি তোলাত সহায় কৰিছিল।
বিশ্বজুৰি মানুহে এতিয়াও নিজৰ উত্তৰাধিকাৰৰ দ্বাৰা ন্যায় , সমতা, আৰু চিন্তা আৰু কথা কোৱাৰ স্বাধীনতাৰ বাবে যুঁজিবলৈ অনুপ্ৰাণিত হৈ আছে। শেষত তেওঁলোকৰ কাহিনীবোৰে দেখুৱাইছে যে মানুহৰ আত্মা কিমান শক্তিশালী আৰু এজন ব্যক্তিৰ দৃঢ় বিশ্বাসে কেনেকৈ পৃথিৱীখন সলনি কৰিব পাৰে।
ইনকিউজিচন আৰু শেষত তেওঁৰ বিশ্বাসক প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হয়, জীৱনৰ বাকী সময়খিনি গৃহবন্দী হৈ কটায়।এই নিৰ্যাতনৰ পিছতো গেলিলিওৰ ধাৰণাসমূহৰ বিস্তাৰ অব্যাহত থাকিল, আধুনিক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিৰ ভেটি স্থাপন কৰিলে।
এজন নিৰ্যাতিত বিদ্বেষী হিচাপে গেলিলিওৰ উত্তৰাধিকাৰ এক স্মৃতিসৌধ মানুহৰ কৌতুহল আৰু গ্ৰহণযোগ্য বিশ্বাসক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতি। তেওঁৰ কাহিনীয়ে এটা সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে যে প্ৰগতিৰ বাবে প্ৰায়ে খৰচ হয় আৰু যিসকলে যিসকলে যথাৰ্থ অৱস্থাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ সাহস কৰে তেওঁলোকে প্ৰায়ে ঠেক মূল্য দিয়ে।
কিন্তু শেষত, আমি তেওঁলোকৰ সাহস আৰু দৃঢ়তা ৰ জৰিয়তে পৃথিৱীখনৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজি আগুৱাই নিব পাৰো।
2. জিঅৰ্ডানো ব্ৰুনো
উৎসজিঅৰ্ডানো ব্ৰুনো আছিল ষোড়শ শতিকাৰ এজন দাৰ্শনিক আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী যাৰ উত্তৰাধিকাৰ তেওঁৰ জীৱন ৰ বহু ওপৰলৈকে বিস্তৃত আছিল। ব্ৰুনোৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে ধাৰণাবোৰে সেই সময়ৰ পৰম্পৰাগত বিশ্বাসক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল, য’ত পৃথিৱী বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰত আছে বুলি ধাৰণাটোও আছিল।
তেওঁ কপাৰনিকাছ ব্যৱস্থাতো বিশ্বাস কৰিছিল, যিয়ে সূৰ্য্যক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰত ৰাখিছিল। তেওঁ বহুতো জগত আৰু সভ্যতাৰ সৈতে অসীম বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধাৰণাও আগবঢ়াইছিল।
কেথলিক গীৰ্জাই ব্ৰুনোৰ ধাৰণাক বিপজ্জনক বুলি গণ্য কৰিছিল, আৰু তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি সাত বছৰৰ কাৰাদণ্ড দিয়া হৈছিল। তেওঁ নিজৰ বিশ্বাসক প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ অসংখ্য সুযোগ অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু অৱশেষত ১৬০০ চনত ৰোমত বাজিত জ্বলাই দিয়া হৈছিল।
Bruno’s legacy as aপাষণ্ড হৈছে নিৰ্যাতনৰ সন্মুখত সাহস আৰু অৱজ্ঞাৰ। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণা আৰু বৌদ্ধিক স্বাধীনতা ৰ ওপৰত তেওঁৰ জোৰ তেওঁলোকৰ সময়ৰ আগত আছিল।
ব্ৰুনোৱে মৃত্যুৰ পিছৰে পৰা বহু বিজ্ঞানী আৰু দাৰ্শনিকক প্ৰভাৱিত কৰিছে। তেওঁক বিজ্ঞানৰ বাবে শ্বহীদ হিচাপে উদযাপন কৰা হৈছে, আৰু তেওঁৰ কাহিনীয়ে গতানুগতিক প্ৰজ্ঞাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা আৰু নিজৰ বিশ্বাসৰ বাবে যুঁজ দিয়াৰ গুৰুত্বৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
3. হাইপেটিয়া
উৎসহাইপেটিয়া আছিল চতুৰ্থ শতিকাৰ ইজিপ্তৰ আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ এজন দাৰ্শনিক, গণিতজ্ঞ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী। তেওঁৰ সময়ৰ কেইগৰাকীমান বিশিষ্ট মহিলা বুদ্ধিজীৱীৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিতত যথেষ্ট অৱদান আগবঢ়াইছিল। কিন্তু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰত খ্ৰীষ্টান গোটৰ দ্বাৰা হত্যা কৰাও দেখা গৈছে।
হাইপেটিয়াৰ মৃত্যুৰ ফলত পৌত্তলিক আৰু আলেকজেন্দ্ৰিয়া ৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক উত্তেজনা হৈছিল। পৌত্তলিক ধৰ্ম শিকোৱাৰ অভিযোগ উঠিছিল আৰু শেষত খ্ৰীষ্টান সন্ন্যাসীৰ এটা দলে তেওঁক উলংগ কৰি ছাদৰ টাইলছেৰে প্ৰহাৰ কৰি মৃত্যু কৰি হত্যা কৰিছিল। তাৰ পিছত তাইৰ শৰীৰটো জ্বলাই দিয়া হৈছিল, আৰু তাইৰ অৱশিষ্টবোৰ সিঁচৰতি হৈ পৰিছিল।
তেওঁৰ কৰুণ মৃত্যুৰ পিছতো হাইপাটিয়াৰ এগৰাকী পণ্ডিত আৰু চিন্তাবিদ হিচাপে উত্তৰাধিকাৰীয়ে আজি মানুহক অনুপ্ৰাণিত কৰিছে। যি সময়ত বহুতে নতুন ধাৰণাৰ প্ৰতি প্ৰতিৰোধী আছিল, সেই সময়ত তাই যুক্তিবাদী চিন্তা আৰু বৌদ্ধিক কৌতুহলৰ প্ৰতীক আছিল। গণিত আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত তেওঁৰ কামে এই ক্ষেত্ৰসমূহত ভৱিষ্যতে আৱিষ্কাৰৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল। ৰ কাহিনীহাইপেটিয়া অসহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মান্ধতাৰ বিপদৰ সোঁৱৰণী হিচাপে থিয় দিছে।
৪. থমাছ একুইনাছ
উৎসথমাছ একুইনাছ এনে এটা নাম যিটো বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক মহানতাৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিছে যদিও তেওঁৰ প্ৰাধান্যৰ পথ মসৃণ হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত আছিল। কেথলিক গীৰ্জাই কেনন হিচাপে গণ্য কৰা একুইনাছে এসময়ত এজন বিদ্বেষী বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বাবে তীব্ৰ নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হৈছিল।
ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ ইটালীৰ এটা সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা একুইনাছৰ ভাগ্যত জীৱন<8 আছিল> বিশেষাধিকাৰ আৰু ক্ষমতাৰ। কিন্তু তেওঁ মঠৰ জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল, যাৰ ফলত তেওঁৰ পৰিয়াল ৰ বহুত হতাশ হৈছিল। তেওঁ বিখ্যাত ধৰ্মতত্ত্ববিদ আলবাৰ্টাছ মেগনাছৰ অধীনত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু দৰ্শন আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ প্ৰতি নিজৰ অনন্য দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
এই সময়ছোৱাত একুইনাছে তেওঁৰ ধাৰণাক পাপী বুলি গীৰ্জাৰ বিৰোধিতাৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰিছিল। কিন্তু তেওঁ নিজৰ বিশ্বাসত অটল আছিল আৰু লিখিছিল আৰু অধ্যাপনা কৰি থাকিল।
নিৰ্যাতনৰ মাজতো একুইনাছৰ ধাৰণাসমূহে দৰ্শন আৰু ধৰ্মতত্ত্বত স্থায়ী প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ এৰিষ্ট’টেলীয় দৰ্শন আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মতত্ত্বৰ সংশ্লেষণে চিন্তাবিদসকলৰ বাবে এক নতুন পথ চিহ্নিত কৰিছিল। তেওঁৰ কাহিনীয়ে আমাক মনত পেলাই দিয়ে যে প্ৰকৃত মহানতা প্ৰায়ে সেইসকলৰ পৰাই আহে যিয়ে যথাৰ্থ অৱস্থাক প্ৰত্যাহ্বান জনাই নিজৰ পথ জ্বলাই দিয়ে।
৫. জান হাছ
উৎসজান হাছ আছিল এজন চেক ধৰ্মতত্ত্ববিদ আৰু দাৰ্শনিক যাৰ উত্তৰাধিকাৰ কেথলিক গীৰ্জাৰ শিক্ষাৰ প্ৰতিৰোধৰ দ্বাৰা চিহ্নিত। সত্বেওনিৰ্যাতন আৰু প্ৰাক্তন যোগাযোগৰ সন্মুখীন হৈ তেওঁ নিজৰ বিশ্বাসৰ পৰা পিছুৱাই যাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে শেষত প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰক অনুপ্ৰাণিত কৰিব।
হাছৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হৈছিল এজন সৰল প্ৰচাৰক হিচাপে, কিন্তু তেওঁ দ্ৰুতভাৱে সমালোচনাৰ বাবে বিশিষ্টতা লাভ কৰিছিল গীৰ্জাৰ প্ৰথা। তেওঁৰ মতে বাইবেল ই বিশ্বাসৰ বিষয়ত চূড়ান্ত কৰ্তৃত্ব হ’ব লাগে, পোপ বা গীৰ্জাৰ স্তৰবৃত্ত নহয়।
তেওঁৰ শিক্ষাই তেওঁক গীৰ্জাত বহু শত্ৰুৰ সৃষ্টি কৰিছিল। অৱশেষত গীৰ্জাই তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰে। ইয়াৰ পিছতো তেওঁ প্ৰচাৰ আৰু লিখা-মেলা কৰি থাকিল, বোহেমিয়া আৰু ইয়াৰ বাহিৰতো তেওঁ উল্লেখযোগ্য অনুগামী লাভ কৰিলে। ১৪১৫ চনত হাছক নিজৰ বিশ্বাস ৰক্ষাৰ বাবে কাউন্সিল অৱ কনষ্টেন্সলৈ মাতি অনা হয়।
নিৰাপদে পাৰ হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছতো তেওঁক আহি পোৱাৰ লগে লগে গ্ৰেপ্তাৰ কৰি বিচাৰত হাজিৰ কৰা হয়। অৱশেষত গীৰ্জাই তেওঁক তেওঁৰ পাষণ্ডতাৰ বাবে বাজিত জ্বলাই দিলে।
হাছৰ মৃত্যুৱে সমগ্ৰ ইউৰোপতে ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰে আৰু বহুতকে তেওঁৰ কাৰ্য্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে। তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ বিয়পি থাকিব, সংস্কাৰ আৰু অৱশেষত কেথলিক আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাৰ মাজত বিভাজনৰ ভেটি স্থাপন কৰিব।
6. বাৰুচ স্পিনোজা
উৎসবাৰুচ স্পিনোজা আছিল এজন ডাচ দাৰ্শনিক, যাৰ উত্তৰাধিকাৰ আছিল পৰম্পৰাগত ধৰ্মীয় বিশ্বাসক প্ৰত্যাখ্যান কৰি উগ্ৰ ধাৰণাক আকোৱালি লোৱা। তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ ইমানেই বিতৰ্কিত আছিল যে তেওঁক ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বাবে অহৰহ নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হৈছিল।
স্পিনোজাৰ দৰ্শন আছিল প্ৰকৃতি আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ঐক্যৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। তেওঁ ব্যক্তিগত ঈশ্বৰক প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল আৰু বিশ্বাস কৰিছিল যে সকলো বস্তুৱেই সংযুক্ত আৰু এটা বৃহত্তৰ সমগ্ৰতাৰ অংশ।
ইহুদী সম্প্ৰদায়ে তেওঁক পাষণ্ড বুলি নাকচ কৰিছিল আৰু ১৬৫৬ চনত ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল , স্পিনোজাই নিজৰ ধাৰণা লিখি প্ৰকাশ কৰি থাকিল। তেওঁৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত গ্ৰন্থ নৈতিকতাত তেওঁৰ দাৰ্শনিক ব্যৱস্থাৰ ৰূপ দাঙি ধৰিছিল আৰু যুক্তি দিছিল যে জ্ঞানেই সুখ আৰু বুজাবুজিৰ চাবিকাঠি।
স্পিনোজাৰ উত্তৰাধিকাৰে দৰ্শন আৰু ধৰ্মতত্ত্বত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। যুক্তিৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে আলোকজ্জ্বলতা আৰু আধুনিক বিজ্ঞান ৰ উত্থানৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিলে।
7. উইলিয়াম টিণ্ডেল
উৎসউলিয়াম টিণ্ডেল আছিল ষোড়শ শতিকাৰ এজন ইংৰাজী পণ্ডিত যিয়ে বাইবেলখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰাৰ কামৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰৰ চিহ্নিত হৈছে বাইবেলৰ ব্যাখ্যাৰ ওপৰত কেথলিক গীৰ্জাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰতিৰোধ আৰু তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বাবে তেওঁৰ চূড়ান্ত শ্বহীদ।
টিণ্ডেলৰ বাইবেল ৰ ওপৰত কৰা কাম আছিল যুগান্তকাৰী, কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা সাধাৰণ মানুহক পঢ়িব পৰা গৈছিল আৰু নিজেই পাঠটো বুজিব। কিন্তু গীৰ্জাই তেওঁৰ ধাৰণাক বিপজ্জনক বুলি ভাবিছিল, বিশ্বাস কৰিছিল যে কেৱল ধৰ্মগুৰুসকলৰহে শাস্ত্ৰৰ ব্যাখ্যা কৰাৰ কৰ্তৃত্ব আছে।
ইয়াৰ পিছতো টিণ্ডেলে নিজৰ কাম অব্যাহত ৰাখিছিল আৰু শেষত পলায়ন কৰিছিলজাৰ্মানী, য’ত তেওঁ নতুন নিয়মৰ অনুবাদ সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। তেওঁ কপিবোৰ চোৰাংচোৱাকৈ ইংলেণ্ডলৈ ঘূৰাই লৈ গৈছিল, য'ত বহুতে আগ্ৰহেৰে পঢ়িছিল, কিন্তু তেওঁক বন্দী কৰি কাৰাগাৰত ভৰাই থোৱা হৈছিল।
অৱশেষত টিণ্ডেলক পাষণ্ডতাৰ গোচৰত বিচাৰ কৰা হৈছিল আৰু মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তি দিয়া হৈছিল। তেওঁক ডিঙি চেপি হত্যা কৰা হৈছিল আৰু বাজিত জ্বলাই দিয়া হৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ তেওঁৰ বাইবেল অনুবাদৰ জৰিয়তে জীয়াই আছিল আৰু কিং জেমছ ভাৰ্চনৰ ভিত্তি হৈ পৰিছিল।
8। মাইকেল চাৰ্ভেটাছ
উৎসমাইকেল চাৰ্ভেটাছ আছিল ষোড়শ শতিকাৰ এজন স্পেনিছ ধৰ্মতত্ত্ববিদ, যাৰ উত্তৰাধিকাৰ আছিল পৰম্পৰাগত খ্ৰীষ্টান মতবাদৰ প্ৰতিৰোধ আৰু তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বাবে চূড়ান্ত শ্বহীদ। তেওঁৰ ধাৰণাক প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু কেথলিক উভয়েই বিদ্বেষী বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বাবে তেওঁ তীব্ৰ নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হৈছিল।
চাৰ্ভেটাছে ত্ৰিত্ব ৰ মতবাদক নাকচ কৰিছিল আৰু বিশ্বাস কৰিছিল যে খ্ৰীষ্টৰ সৈতে সহ-চিৰন্তন নহয় ঈশ্বৰ. তেওঁ শিশুৰ বাপ্তিস্মৰ ধাৰণাটোও নাকচ কৰিছিল, যুক্তি দিছিল যে বাপ্তিস্ম কেৱল সেইসকলকহে দিব লাগে যিসকলে সচেতনভাৱে খ্ৰীষ্টক অনুসৰণ কৰিবলৈ বাছি ল’ব পাৰে।
তেওঁৰ ধাৰণাক প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু কেথলিক উভয় কৰ্তৃপক্ষই বিপজ্জনক বুলি গণ্য কৰিছিল, আৰু তেওঁ অহৰহ... দৌৰা. অৱশেষত জেনেভাত তেওঁক বন্দী কৰি পাষণ্ডতাৰ গোচৰত বিচাৰ কৰা হয়।
নিৰাপদে পাৰ হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পিছতো তেওঁক বাজিত জ্বলাই মৃত্যুদণ্ড দিয়া হয়। চাৰ্ভেটাছৰ উত্তৰাধিকাৰ জটিল, কিয়নো তেওঁক প্ৰায়ে তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বাবে শ্বহীদ হিচাপে স্মৰণ কৰা হয়। অৱশ্যে তেওঁৰ সমসাময়িক বহু লোকেও...তেওঁৰ ধাৰণাক আমূল আৰু বিপজ্জনক বুলি দেখিছিল।
9. জোয়ান অৱ আৰ্ক
জোয়ান অৱ আৰ্ক। ইয়াত চাওক।জোয়ান অৱ আৰ্ক আছিল এগৰাকী ফৰাচী ছোৱালী যিয়ে ১৫০০ চনত বাস কৰিছিল। শ বছৰীয়া যুদ্ধৰ সময়ত সামৰিক বাহিনীত নেতৃত্ব ৰ বাবে তেওঁ বেছিকৈ পৰিচিত। কিন্তু তাইৰ উত্তৰাধিকাৰ এইটোৱেই যে তাইক পাষণ্ডতাৰ বাবে হত্যা কৰা হৈছিল। জোয়ানে কয় যে ঈশ্বৰে তেওঁক ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে ফৰাচী সেনাবাহিনীক নেতৃত্ব দিবলৈ কোৱা দৰ্শন পঠিয়াইছিল।
যদিও তাই কেতিয়াও সৈনিক হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লোৱা নাছিল, তথাপিও তাই ফৰাচী সৈন্যক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল আৰু কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ জয়ৰ দিশত আগুৱাই লৈ গৈছিল।
কিন্তু তাইৰ সফলতা বেছি দিন নাথাকিল কাৰণ ইংৰাজে তাইক ধৰিছিল আৰু... পাষণ্ডতাৰ বাবে তাইক বিচাৰ কৰিলে। তাইৰ দৰ্শনবোৰ এৰি দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি ঈশ্বৰৰ সৈতে তাইৰ প্ৰত্যক্ষ ৰেখা আছে বুলি কোৱা বন্ধ কৰি তাইক দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল আৰু বাজিত জ্বলাই দিয়া হৈছিল।
যদিও তাইক ঘৃণা কৰা হৈছিল, জোয়ানৰ কাহিনী শ শ বছৰ ধৰি কোৱা হৈছে। তেওঁক ফৰাচী দেশপ্ৰেমৰ প্ৰতীক আৰু চৰকাৰৰ সৈতে একমত নোহোৱা বিশ্বজুৰি মহিলা আৰু ধৰ্মীয় লোকসকলৰ বাবে আদৰ্শ বুলি কোৱা হৈছে।
10. মিগেল ডি মলিন’ছ
উৎসমিগুৱেল ডি মলিন’ছ আছিল ১৭ শতিকাত বাস কৰা এজন স্পেনিছ ৰহস্যবাদী। আধ্যাত্মিক চিন্তা আৰু আনুষ্ঠানিক ধৰ্মীয় পদ্ধতি প্ৰত্যাখ্যান সম্পৰ্কে বিতৰ্কিত ধাৰণাসমূহৰ বাবে তেওঁ বেছিকৈ পৰিচিত। তেওঁ যি বিশ্বাস কৰিছিল তাৰ বাবেই তেওঁক অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল আৰু শেষত জেলত ভৰোৱা হৈছিল।
মলিনোছে ভাবিছিল যে আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ'ল...নিৰৱে চিন্তাত সময় কটাব লাগে আৰু আনুষ্ঠানিক ধৰ্মীয় পদ্ধতি এৰি দিব লাগে। তেওঁ এইটোও ভাবিছিল যে মানুহে গীৰ্জাৰ জৰিয়তে নহয়, নিজৰ ভিতৰতে ঈশ্বৰক বিচাৰি পাব পাৰে।
তেওঁৰ ধাৰণাবোৰে কেথলিক গীৰ্জাৰ শক্তিৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছিল, আৰু তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বাবে তেওঁ বহুত সমস্যাৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল। শেষত ধৰা পৰিল আৰু বাকী জীৱন কাৰাগাৰত কটালে। যদিও তেওঁক নিৰ্যাতন চলোৱা হৈছিল, তথাপিও মলিন’ছৰ উত্তৰাধিকাৰে মানুহে ধৰ্মৰ বিষয়ে কেনেদৰে চিন্তা কৰে তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।
ব্যক্তিগত চিন্তাৰ গুৰুত্ব আৰু আনুষ্ঠানিক ধৰ্মীয় পদ্ধতিক প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ আছিল যুগান্তকাৰী, আৰু আজিও ইয়াৰ প্ৰভাৱ আজিও চিন্তা কৰা লোকসকলক প্ৰভাৱিত কৰে।
মলিনোছৰ উত্তৰাধিকাৰীয়ে দেখুৱাইছে যে আপোনাৰ 16 আৰু 17 শতিকাৰ গেলিলিও আৰু জিঅৰ্ডানো ব্ৰুনোৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকাৰ আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ হাইপেটিয়ালৈকে , এই ব্যক্তিসকলে অত্যাচাৰ আৰু অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হৈছিল যদিও মানৱতাৰ বাবে এৰি থৈ গৈছিল এক স্থায়ী উত্তৰাধিকাৰ। যথাৰ্থ অৱস্থাক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ সাহস কৰা আৰু আধুনিক সমাজৰ পথ প্ৰশস্ত কৰা এই ১০ জন চিন্তাবিদৰ কাহিনী উন্মোচন কৰাৰ সময়ত আমাৰ সৈতে যোগদান কৰক।
এই নিৰ্যাতিত পাষণ্ডসকলৰ জীৱন বৌদ্ধিক স্বাধীনতা, ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ তাৰ এক শক্তিশালী সোঁৱৰণী , আৰু নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হৈও নিজৰ বিশ্বাসৰ পক্ষত থিয় দিয়াৰ সাহস ।
যদিও তেওঁলোকৰ সময়ৰ প্ৰতিষ্ঠিত কৰ্তৃপক্ষই
