বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সাহিত্য আৰু ইতিহাস মিথেৰে ভৰি আছে, আৰু দেৱ, দেৱী আৰু অন্যান্য পৌৰাণিক সত্তাৰ উৎপত্তি আৰু দুঃসাহসিক অভিযানৰ কাহিনীৰে ভৰি আছে। কিছুমান সম্পূৰ্ণ কল্পকাহিনী, আন কিছুমান তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত। এই সকলোবোৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ আৰু পঢ়িবলৈ আকৰ্ষণীয় হ’ব পাৰে।
অধিক আকৰ্ষণীয় কথাটো হ’ল আমি এই সকলোবোৰ কাহিনী বিভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা বিশ্লেষণ কৰিব পাৰো। বেছিভাগ মানুহেই লক্ষ্য কৰাত ব্যৰ্থ হয় যে এই কাহিনীবোৰৰ প্ৰতিটোৰে পৰা আমি সকলোৱে শিকিব পৰা এটা শিক্ষা আছে।
আপুনি কি ধৰণৰ কাহিনী পঢ়িছে বা শুনিছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এই পাঠবোৰ সহজৰ পৰা যথেষ্ট জটিললৈ যায়। অৱশ্যে বেছিভাগৰে এটা সাধাৰণ পাঠ থাকে যিটো সকলোৱে বুজিব পাৰে। সাধাৰণতে জীৱনত সাধাৰণ অনুভৱ, আচৰণ বা পৰিস্থিতিৰ লগত ইয়াৰ সম্পৰ্ক থাকে।
আহকচোন কিছুমান আটাইতকৈ কুটিল পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা পাঠসমূহ চাওঁ।
মেডুছা
জীৱনৰ পাঠ:
- সমাজই ভুক্তভোগীক শাস্তি দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে
- জীৱনত অন্যায়ৰ অস্তিত্ব থাকে
- দেৱতাসকল মনস্তাত্ত্বিক আৰু চঞ্চল, ঠিক মানুহৰ দৰেই
মেডুছা চুলিৰ সলনি সাপ থকা দানৱ আছিল। বিখ্যাত মিথটোত কোৱা হৈছে যে যিসকলে পোনে পোনে তাইৰ চকুলৈ চাইছিল তেওঁলোক শিললৈ পৰিণত হৈছিল। কিন্তু অভিশপ্ত হৈ দানৱ হোৱাৰ আগতে এথেনা ৰ কুমাৰী পুৰোহিত আছিল।
এদিন প’ছিডনে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে তেওঁ মেডুছাক বিচাৰে আৰু এথেনাৰ মন্দিৰত তাইক যৌন নিৰ্যাতন চলাইছিল। এথেনাকিন্তু যাব লগা হ’ল কাৰণ তাই গছৰ তলত পৰি থকা দেখিলে মাত্ৰ খাবলৈ হত্যা কৰা সিংহনী। যেতিয়া পাইৰামাছ আহি পালে, পিছলৈ, তেওঁ থিছবে দেখা একেখন সিংহনীক চোলাত তেজ থকা দেখিলে আৰু আটাইতকৈ বেয়া বুলি ভাবিলে।
চিন্তাৰ অসাৱধান ৰেলগাড়ীত তেওঁ নিজৰ ডেগাৰটো লৈ নিজৰ হৃদয়ত ছুৰীৰে আঘাত কৰি নিমিষতে মৃত্যুবৰণ কৰিলে। তাৰ কিছু সময়ৰ পাছত থিছবে পুনৰ সেই ঠাইলৈ গৈ পাইৰামাছক মৃত অৱস্থাত পৰি থকা দেখিলে। তাৰ পিছত তাই পাইৰামছে কৰা একেটা ডেগাৰেৰে নিজকে হত্যা কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।
ৰোমিঅ’ আৰু জুলিয়েটৰ কাহিনীৰ সৈতে বহুত মিল থকা এই মিথটোৱে আমাক শিকাইছে যে আমি সিদ্ধান্তত জপিয়াই পৰিব নালাগে। এই ক্ষেত্ৰত পাইৰামছৰ উত্থানে তেওঁৰ আৰু থিবছৰ দুয়োৰে জীৱন হেৰুৱাই পেলালে। আপোনাৰ ক্ষেত্ৰত ই হয়তো ইমান বিপৰ্যয়জনক নহ’ব, কিন্তু তথাপিও ইয়াৰ পৰিণতি হ’ব পাৰে।
Wrapping Up
মিথ হৈছে আপুনি নিজকে মনোৰঞ্জন কৰিবলৈ পঢ়িব পৰা আকৰ্ষণীয় কাহিনী। এই লেখাটোত আপুনি দেখাৰ দৰে তেওঁলোকৰ সকলোৰে জীৱনৰ পাঠ বা পৰামৰ্শৰ টুকুৰা এটা শাৰীৰ মাজত আঁতৰত লুকাই আছে। <৩><৩>মেডুছাক দানৱলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি শাস্তি দিছিল, যাৰ উদ্দেশ্য আছিল আন এজন পুৰুষে তাইক আৰু কেতিয়াও চোৱাত বাধা দিয়াৰ।
পাৰ্চিয়াছে অৱশেষত মেডুছাৰ মূৰ কাটি পেলাবলৈ সক্ষম হয়। এই কৃতিত্ব অৰ্জন কৰাৰ পিছত তেওঁ তাইৰ মূৰটো বিপক্ষৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। মূৰটো শৰীৰৰ পৰা কাটি পেলোৱা হ’লেও মানুহ আৰু আন জীৱক শিললৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ ক্ষমতা আছিল।
এই মিথটোৱে আমাক শিকাইছে যে সমাজত অন্যায় প্ৰচলিত। এথেনাই মেডুছাক শাস্তি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত ল’লে আৰু তাইক আৰু অধিক কষ্ট দিবলৈ বাধ্য কৰালে, প’ছিডনৰ বিৰুদ্ধে যোৱাতকৈ, যিজন তেওঁৰ কামৰ বাবে দোষী আছিল।
নাৰ্চিছ
ইকো আৰু নাৰ্চিছাছ (1903) – জন উইলিয়াম ৱাটাৰহাউছ।ৰাজহুৱা ডমেইন।
জীৱনৰ পাঠ:
- অসাৰতা আৰু আত্ম-আৰাধনা এনেকুৱা ফান্দ যিয়ে আপোনাক ধ্বংস কৰিব পাৰে
- দয়ালু হওক আৰু... আনৰ প্ৰতি দয়ালু বা আপুনি তেওঁলোকৰ ধ্বংসৰ কাৰণ হ'ব পাৰে
নাৰ্চিছাছ নদী দেৱতা চেফিছাছ আৰু ফোয়াৰা অপেশ্বৰ লিৰিঅ'পৰ পুত্ৰ আছিল। ইমান ধুনীয়া আছিল যে তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে মানুহে তেওঁক উদযাপন কৰিছিল। এজন যুৱ চিকাৰী নাৰ্চিছাছে নিজকে ইমানেই ধুনীয়া বুলি বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁৰ প্ৰেমত পৰা সকলোকে নাকচ কৰিছিল। নাৰ্চিছাই অসংখ্য কুমাৰী আৰু আনকি কেইজনমান মানুহৰ হৃদয় ভাঙি পেলালে।
ইকো নামৰ এগৰাকী কণমানি অপেশ্বৰীক হেৰাই যি শুনিছিল তাক আওৰাই ক’বলৈ অভিশাপ দিছিল কাৰণ ইকোৱে হেৰা ৰ পৰা আন অপেশ্বৰৰ সৈতে জিউছৰ সম্পৰ্ক বিচলিত আৰু লুকুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। অভিশাপ দিয়াৰ পিছত,ইকোৱে হাবিত বিচৰণ কৰি কেৱল যি শুনা কথাখিনি আওৰাই থাকিল আৰু আৰু নিজৰ মনৰ কথা প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰিলে। নাৰ্চিছক দেখি তাই তাৰ প্ৰেমত পৰিল, তাৰ পিছে পিছে ঘূৰি ফুৰিলে আৰু তাৰ কথাবোৰ আওৰাই থাকিল।
কিন্তু নাৰ্চিছাছে তাইক আঁতৰি যাবলৈ ক'লে, আৰু তাইও তেনেকৈয়ে কৰিলে। ইকো ম্লান হৈ গ’ল যেতিয়ালৈকে তাইৰ মাতটোহে বাকী থাকিল। ইকো নোহোৱা হোৱাৰ পিছত নাৰ্চিছাছ তেওঁৰ প্ৰতিফলনৰ ওপৰত আকৰ্ষিত হৈ পৰিল। সি নিজকে এটা পুখুৰীত দেখি তাৰ কাষতে থাকিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে যেতিয়ালৈকে আচৰিত ধৰণৰ ধুনীয়া প্ৰতিফলনে তাক পুনৰ ভাল নাপায়। নাৰ্চিছৰ অপেক্ষাত মৰিল আৰু আজি তেওঁৰ নাম বহন কৰা ফুল হৈ পৰিল।
এই মিথটোৱে আমাক শিকাইছে যে আত্মবিভোৰ নহ’ব। নাৰ্চিছ নিজৰ মাজত ইমানেই আকৰ্ষিত আছিল যে অৱশেষত ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল। ইকোৰ প্ৰতি তেওঁৰ দুৰ্ব্যৱহাৰৰ ফলত তাই নোহোৱা হৈ গ’ল আৰু ফলত তেওঁৰ নিজৰ অন্ত পৰিল।
গৰ্ডিয়াছ আৰু গৰ্ডিয়ান গাঁঠি
আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেটে গৰ্ডিয়ান গাঁঠি কাটিছে – জিন-চাইমন বাৰ্থলেমি। ৰাজহুৱা ডমেইন। জীৱনৰ পাঠ:
- নিজৰ প্ৰবৃত্তিক বিশ্বাস কৰক
- জীৱন সদায় আপুনি পৰিকল্পনা কৰা ধৰণে পেন আউট নহয়
গৰ্ডিয়াছ আছিল এজন... অতি অদ্ভুত ধৰণে ৰজা হোৱা কৃষক। এদিন তেওঁৰ জিউছ ৰ পৰা এটা মেছেজ আহিল যে তেওঁক তেওঁৰ বলধগাড়ীত উঠি চহৰলৈ যাবলৈ। একো হেৰুৱাব নোৱাৰাকৈয়ে তেওঁ বজ্ৰপাতৰ দেৱতাৰ নিৰ্দেশনা পালন কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।
তেওঁ আহি পোৱাৰ লগে লগে তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে ৰজাৰ মৃত্যু হৈছে আৰু ৰাজ্যৰ অৰেকেলে নতুন ৰজা আহিব বুলি কৈছেঅতি সোনকালে oxcart ৰ জৰিয়তে। গৰ্ডিয়াছে ভৱিষ্যদ্বাণী পূৰণ কৰিলে আৰু এইদৰে তেওঁ নতুন ৰজা হ’ল।
তেওঁৰ ৰাজ অভিষেকৰ পিছত ৰজা গৰ্ডিয়াছে জিউছক সন্মান জনাই চহৰৰ চৌহদত নিজৰ বলধগাড়ী বান্ধি লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰা গাঁঠিটো অৱশ্যে এটা কিংবদন্তিৰ অংশ হৈ পৰিল যে যিয়ে গাঁঠিটো খুলিব পাৰিব তেওঁ সমগ্ৰ এছিয়াৰ শাসক হ’ব। ইয়াক গৰ্ডিয়ান গাঁঠি বুলি জনা যায় আৰু অৱশেষত আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেটে ইয়াক কাটি পেলায়, যি এছিয়াৰ বহু অংশৰ শাসক হ'ব।
এই মিথৰ আঁৰৰ লুকাই থকা শিক্ষাটো হ'ল আপুনি সদায় আপোনাৰ আন্ত্ৰিক প্ৰবৃত্তিক বিশ্বাস কৰিব লাগে। সেই সুযোগবোৰ যিমানেই এৰাব নোৱাৰা যেন নালাগিব, সেইবোৰ গ্ৰহণ কৰক। আপুনি আচৰিত হ’ব যে তেওঁলোকে আপোনাক ক’ত লৈ যাব পাৰে৷
ডিমিটাৰ, পাৰ্চেফোন, আৰু হেডিছ
পাৰ্চেফোনৰ উভতি অহা – ফ্ৰেডেৰিক লেইটন (1891)। ৰাজহুৱা ডমেইন। জীৱনৰ পাঠ:
- কঠিন সময় আৰু ভাল সময় দুয়োটা ক্ষণস্থায়ী
পাৰ্চেফোন আছিল বসন্তৰ দেৱী আৰু পৃথিৱী দেৱীৰ কন্যা ডিমিটাৰ । পাতালৰ দেৱতা হেডিছ -এ পাৰ্চেফোনৰ বাবে মূৰৰ ওপৰত গোৰোহাত পৰি তাইক অপহৰণ কৰি ডিমিটাৰক তাইৰ প্ৰিয় কন্যাক বিচাৰি পৃথিৱীব্যাপী অনুসন্ধানত নামি পৰে।
এবাৰ তাই গম পালে যে তাইৰ ছোৱালীজনী পাতালত আছে আৰু হেডিছে তাইক ঘূৰাই নিদিয়ে, তেতিয়া ডিমিটাৰ হতাশ হৈ পৰিল। দেৱীৰ বিষণ্ণতাৰ অৰ্থ আছিল ভূমিৰ উৰ্বৰতা বন্ধ হৈ যোৱা, যাৰ ফলত মানুহৰ বাবে দুৰ্ভিক্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল।
জিউছহস্তক্ষেপ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু হেডিছৰ সৈতে চুক্তি কৰে। বছৰত চাৰি মাহ পাৰ্চেফনে মাকৰ ওচৰলৈ যাব পাৰিছিল। গতিকে, যেতিয়াই পাৰ্চেফনে পৃথিৱীত খোজ কাঢ়িব, বসন্ত হ’ব, আৰু মানুহে আকৌ এবাৰ শস্য চপব পাৰিব।
এই মিথৰ পৰা আমি যি শিকিব পাৰো সেয়া হ’ল কঠিন সময়বোৰ আহে আৰু যায়। চিৰদিনৰ বাবে থাকিবলৈ লোৱা নহয়৷ গতিকে জীৱনে আমাৰ ওপৰত কঢ়িয়াই আনিব পৰা অসুবিধাৰ সন্মুখীন হ’লে আমাৰ ধৈৰ্য্য থকা উচিত।
ইকাৰাছ
ইকাৰাছৰ উৰণ – জেকব পিটাৰ গ’ৱি (১৬৩৫–১৬৩৭)। ৰাজহুৱা ডমেইন। জীৱনৰ পাঠ:
- অহংকাৰ এৰক
- সকলোতে ভাৰসাম্য বজাই ৰাখক – বেছি উচ্চ বা অতি নিম্ন নহয়
- সীমা আছে আৰু... অসীম বৃদ্ধি সদায় সম্ভৱ নহয়
ইকাৰাছ তেওঁৰ পিতৃ ডেডালাছৰ সৈতে ক্ৰিটত বাস কৰিছিল। তেওঁলোক আছিল <১২>মিনো<১৩>ৰ বন্দী। পলায়ন কৰিবলৈ ডেডালাছে ডেউকা সৃষ্টি কৰিছিল যিবোৰ তেওঁ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰৰ বাবে মোমৰ সৈতে একেলগে ৰখা হৈছিল।
এবাৰ তেওঁলোক সাজু হোৱাৰ পিছত ইকাৰাছ আৰু তেওঁৰ পিতৃ দুয়োজনে ডেউকা পিন্ধি সাগৰৰ ফালে উৰি গ’ল। ডেইডালাছ -এ নিজৰ পুত্ৰক সকীয়াই দিছিল যে বেছি ওপৰলৈ বা বেছি তললৈ উৰি নাযাব। বেছি ওপৰলৈ উৰিলে মাম গলিব, আৰু বেছি তললৈ উৰিলে ডেউকা তিতি যাব।
ইকাৰছে অৱশ্যে এবাৰ উৰাজাহাজত উঠিলেই দেউতাকৰ পৰামৰ্শক আওকাণ কৰে। ডাৱৰৰ ওচৰ পোৱাৰ সম্ভাৱনা ইমানেই মোহনীয় হৈ পৰিল যে ল’ৰাটোৱে নিজকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰিলে। যিমানেই ওপৰলৈ গৈছিল সিমানেই গৰম হৈছিল, যেতিয়ালৈকে মামটোৱে হাৰ নামানিল।
ইকাৰাছ সাগৰত ডুব গৈ মৃত্যুমুখত পৰিল। ডেডালাছে তেওঁৰ বাবে একো কৰিব পৰা নাছিল।
এই মিথটোৱে আমাক অহংকাৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ শিকাইছে। কেতিয়াবা আমি গৌৰৱেৰে কাম কৰো, তাৰ পৰিণতি কি হ’ব পাৰে বুলি ভাবিবলৈ ৰৈ নাথাকে। ইয়াৰ ফলত আমাৰ পতন ঘটিব পাৰে। মিথটোৱে আমাক এইটোও শিকাইছে যে সীমা আছে, আৰু কেতিয়াবা, অসীম সম্প্ৰসাৰণ আৰু বৃদ্ধি সম্ভৱ নহয়। আমি আমাৰ সময় উলিয়াই বৃদ্ধি হোৱাটো প্ৰয়োজন।
আৰু শেষত, সকলো কথাতে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। মডাৰেচন হৈছে অনুসৰণ কৰিবলগীয়া পথ আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা আপুনি সফল হোৱাটো নিশ্চিত হ’ব৷
চিচিফাছ
চিচিফাছ – টিটিয়ান (1548-49)। ৰাজহুৱা ডমেইন। জীৱনৰ পাঠ:
- নিজৰ ভাগ্যক দৃঢ়তা আৰু অধ্যৱসায়ৰে পালন কৰক
- জীৱন অৰ্থহীন হ'ব পাৰে, কিন্তু আমি হাৰ নোযোৱাকৈ আগবাঢ়িব লাগিব
- আপোনাৰ কাৰ্য্যই আপোনাক ধৰিব
চিচিফাছ আছিল এজন ৰাজকুমাৰ যিয়ে পাতালৰ ৰজা হেডিছক দুবাৰকৈ আউটচমাৰ্ট কৰিছিল। মৃত্যুক প্ৰতাৰণা কৰি বাৰ্ধক্যত মৃত্যু হোৱালৈকে জীয়াই থকাৰ সুযোগ পালে। অৱশ্যে এবাৰ পাতালত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত হেডিছে তেওঁৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছিল।
হেডিছে তেওঁক নিজৰ ৰাজ্যৰ আটাইতকৈ অন্ধকাৰ ৰাজ্যলৈ নিন্দা কৰিলে, তেওঁক চিৰদিনৰ বাবে এটা ডাঙৰ শিল এটা পাহাৰৰ ওপৰলৈ ঠেলি দিবলৈ অভিশাপ দিলে। প্ৰতিবাৰেই সি ওপৰত উপনীত হ’বলৈ ওলোৱাৰ সময়ত শিলটো তললৈ নামি আহিছিল আৰু চিচিফাছে নতুনকৈ আৰম্ভ কৰিব লাগিব।
এই মিথটোৱে এই কথাটো শিকাইছে যে যদিও আপুনি এৰাই চলিব পাৰে...কিছুমান বিশেষ ক্ষেত্ৰত, আপুনি শেষত সংগীতৰ সন্মুখীন হ’ব লাগিব৷ বিশ্বাস কৰক বা নকৰক, যিমানেই কিবা এটা এৰাই চলিব সিমানেই বেয়া হ’ব৷
ই আমাক সেইবোৰ কামৰ বিষয়েও শিকাব পাৰে যিবোৰ আমি গোটেই জীৱন নিজকে বোজাই কৰি থাকোঁ – অৰ্থহীন আৰু অৰ্থহীন, আমি আমাৰ সময়খিনি গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয় কামবোৰত কটাওঁ। আমাৰ জীৱনৰ শেষত হয়তো ইয়াৰ বাবে আমাৰ হাতত দেখুৱাবলৈ একো নাথাকিব।
কিন্তু অধ্যৱসায় আৰু সহনশীলতাৰ পাঠও আছে। জীৱনটো অৰ্থহীন (অৰ্থাৎ অৰ্থহীন) আৰু আমি কৰিবলগীয়া কামবোৰে কোনো উদ্দেশ্য পূৰণ নকৰা হ’লেও আমি আগবাঢ়ি যাব লাগিব।
মিডাছ
জীৱনৰ পাঠ:
- লোভই আপোনাৰ পতনৰ কাৰণ হ'ব পাৰে
- জীৱনৰ শ্ৰেষ্ঠ বস্তুবোৰ অমূল্য <২><৪><১২>মিদাস<১৩> ৰজা গৰ্ডিয়াছৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল। এটা সময়ত তেওঁ ইতিমধ্যে ৰজা হৈ থাকোঁতে ডাইঅ’নিছাছক লগ পাইছিল। মদৰ দেৱতাই শেষত মিডাছক ইমানেই ভাল পাইছিল যে তেওঁৰ এটা ইচ্ছা পূৰণ হ’ল। মিদাছে অৱশ্যে সুযোগ গ্ৰহণ কৰি কামনা কৰিছিল যে তেওঁ স্পৰ্শ কৰা সকলো বস্তুৱেই কঠিন সোণলৈ পৰিণত হওক।
ডাইঅ’নিছাছে নিজৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰাৰ পিছত মিডাছে নিজৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ বেছিভাগ অংশ সোণলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। দুখৰ বিষয় যে তেওঁ নিজৰ ছোৱালীজনীক সোণলৈ ৰূপান্তৰিত কৰালৈকে আগবাঢ়ি গ’ল। এই ঘটনাটোৱে তেওঁক উপলব্ধি কৰাইছিল যে এই কল্পিত উপহাৰটো আচলতে অভিশাপ।
এই মিথৰ শেষৰ পুনৰ কোৱাৰ ক্ষেত্ৰত ভিন্নতা আছে। কিছুমান সংস্কৰণত মিডাছৰ অনাহাৰে মৃত্যু হয়, আৰু কিছুমান সংস্কৰণত কোৱা হৈছে যে ডাইঅ’নিছাছে মিডাছৰ প্ৰতি কৰুণা অনুভৱ কৰিছিল আৰু শেষত অভিশাপটো আঁতৰাই পেলাইছিল।
এই মিথৰ পৰা আমি যি শিকিব পাৰো সেয়া হ’ল লোভ মানুহৰ প্ৰলয় হ’ব পাৰে। বস্তুগত বস্তুবোৰ আপুনি ভবাৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। আচলতে গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল আপুনি নিজকে সুখ, প্ৰেম আৰু ভাল মানুহৰ মাজত আগুৰি থকা দেখা পায়।
পাণ্ডোৰাৰ বাকচ
জীৱনৰ পাঠ:
- আশা এটা মূল্যৱান বস্তু আৰু সদায় থাকে
- কিছুমান কথা অন্বেষণ নকৰাকৈ ৰখাটোৱেই উত্তম
মানৱ জাতিয়ে প্ৰমিথিউছৰ ৰ জুই ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে জিউছে প্ৰথম নাৰী সৃষ্টি কৰি তেওঁলোকক শাস্তি দিব বিচাৰিছিল। তেওঁ পাণ্ডোৰাক বিশেষভাৱে আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিলে আৰু মানুহক কষ্ট দিব পৰা সকলো বস্তুৰে ভৰা এটা বাকচ দিলে।
তাৰ পিছত জিউছে তাইক বাকচটো দিলে যিয়ে পৰিস্থিতি যিয়েই নহওক কিয় কেতিয়াও খুলিব নালাগে আৰু তাইক পোনপটীয়াকৈ পৃথিৱীলৈ পঠিয়াই দিলে। পাণ্ডোৰাই জিউছৰ কথা নুশুনিলে আৰু পৃথিৱীত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত তাই বাকচটো খুলি মৃত্যু, দুখ আৰু ধ্বংস মুকলি কৰি দিলে।
তাই কি কৰিলে সেই কথা উপলব্ধি কৰি পাণ্ডোৰাই যিমান পাৰে খৰকৈ বাকচটো বন্ধ কৰি দিলে। ভাগ্য ভাল যে তাই হোপত থাকিবলৈ সক্ষম হ’ল, যিটো থাকি গ’ল। এইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ জিউছৰ ইচ্ছা আছিল কেৱল মানুহে দুখ ভোগ কৰাই নহয়, তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু উপাসনাত আশা থাকিব যাতে হয়তো এদিন দেৱতাসকলে সহায় কৰে।
এই মিথটোৱে আমাক শিকাইছে যে কেতিয়াবা আজ্ঞাকাৰী হোৱাটোৱেই ভাল। কৌতুহলে মেকুৰীটোক মাৰি পেলালে আৰু এই ক্ষেত্ৰত ই পৃথিৱীখনক আন্ধাৰেৰে ভৰা ঠাই কৰি তুলিলে। আপুনি যদি তেনেকুৱা হয় তেন্তে আপোনাৰ কাৰ্য্যৰ বিপৰ্যয়জনক পৰিণতি হ’ব পাৰেসাৱধান নহয়।
আৰাচনে
মিনাৰ্ভা আৰু আৰাচনে – ৰেনে-এণ্টোৱান হাউয়াছে (1706)। ৰাজহুৱা ডমেইন।জীৱনৰ পাঠ:
- আপোনাৰ দক্ষতা আৰু প্ৰতিভাৰ কথা আহিলে অহংকাৰৰ গৌৰৱ কৰাটো এৰক
- মাষ্টৰক আউটশ্বাইন কৰাটো কেতিয়াও ভাল নহয়
আৰাচনে আছিল এগৰাকী উৎকৃষ্ট বয়নকাৰী যিয়ে নিজৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰতি সচেতন আছিল। অৱশ্যে এই প্ৰতিভাটো আছিল এথেনাৰ উপহাৰ, আৰু ইয়াৰ বাবে আৰাকনে তাইক ধন্যবাদ দিব বিচৰা নাছিল। ফলস্বৰূপে এথেনাই আৰাচ্নেক প্ৰতিযোগিতাত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু তাই মান্তি হয়।
বয়ন প্ৰতিযোগিতাৰ পিছত আৰাচনে দেখুৱাই দিলে যে তেওঁ সঁচাকৈয়ে পৃথিৱীয়ে দেখা শ্ৰেষ্ঠ বয়নবিদ। খঙৰ জুইকুৰাত, কাৰণ তাই হেৰুৱাইছিল, এথেনাই আৰাচ্নেক মকৰালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে। ইয়াৰ ফলত তাইক আৰু তাইৰ সকলো বংশধৰক অনন্তকালৰ বাবে বোৱাবলৈ অভিশাপ দিলে।
এই মিথৰ আঁৰৰ শিক্ষাটো হ’ল যে নিজৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতি সচেতন হোৱাটো একেবাৰেই ঠিকেই আছে যদিও অহংকাৰী আৰু অসন্মানজনক হোৱাটো কেতিয়াও ইতিবাচক নহয়। বেছিভাগ সময়তে এই আচৰণৰ পৰিণতি হ’ব।
পাইৰামছ আৰু থিছবে
পাইৰামছ আৰু থিছবে – গ্ৰেগ'ৰিয়া পাগানি। ৰাজহুৱা ডমেইন।জীৱনৰ পাঠ:
- সিদ্ধান্তলৈ জপিয়াই নাযাব
পাইৰামাছ আৰু থিছবে আছিল দুজন কিশোৰ যি ইজনে সিজনৰ প্ৰেমত পৰিছিল। অৱশ্যে তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃ শত্ৰু আছিল। ইয়াৰ পিছতো পাইৰামাছ আৰু থিছবে দুয়োজনে ৰাতি এটা নিৰ্দিষ্ট গছত গোপনে লগ হোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।
এবাৰ সময় আহিল, থিছবে সেই ঠাইত উপস্থিত হ'বলৈ সক্ষম হ'ল
