বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বাহিৰৰ পৰা চালে বৌদ্ধ ধৰ্ম যথেষ্ট জটিল যেন লাগিব পাৰে। বিভিন্ন দেশৰ বিভিন্ন বিদ্যালয়, প্ৰত্যেকেই বিভিন্ন সংখ্যক বুদ্ধৰ উদ্ধৃতি দি, সকলোৰে নাম বেলেগ বেলেগ। তথাপিও প্ৰায় সকলো বৌদ্ধ চিন্তাধাৰাত এটা নাম দেখা পাব আৰু সেয়া হ’ল মৈত্ৰেয় – বৰ্তমানৰ বোধসত্ত্ব আৰু এদিন বুদ্ধ হোৱাৰ পৰৱৰ্তী ব্যক্তি।
মৈত্ৰেয় কোন?
মৈত্ৰেয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অন্যতম পুৰণি বোধিসত্ত্ব। তেওঁৰ নাম সংস্কৃতত মৈত্ৰী ৰ পৰা আহিছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ বন্ধুত্ব । আন আন বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়সমূহৰ তেওঁৰ নাম বেলেগ বেলেগ যেনে:
- পালি ভাষাত মেটেটিয়া
- পৰম্পৰাগত চীনা ভাষাত মিলেফো
- জাপানী ভাষাত মিৰোকু
- ব্যামছ- তিব্বতী ভাষাত পা ( দয়ালু বা প্ৰেমময় )
- মংগোলীয় ভাষাত ময়দাৰী
মৈত্ৰেয়ৰ কোনটো নাম আমি নাচাওঁ, তেওঁৰ উপস্থিতি খ্ৰীষ্টীয় তৃতীয় শতিকা বা প্ৰায় ১৮০০ বছৰ আগলৈকে বৌদ্ধ শাস্ত্ৰত দেখা যায়। বোধিসত্ত্ব হিচাপে তেওঁ বুদ্ধ হোৱাৰ পথত থকা এজন ব্যক্তি বা আত্মা আৰু ইয়াৰ পৰা মাত্ৰ এখোজ – বা এটা পুনৰ্জন্ম – দূৰত।
যদিও বৌদ্ধ ধৰ্মত বহুতো বোধিসত্ত্ব আছে, ঠিক তাৰ দৰেই বুদ্ধ হোৱাৰ শাৰীত মাত্ৰ এজন বোধিসত্ত্ব বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেয়া হ'ল মৈত্ৰেয়।
এইটো সেই বিৰল কেইটামান কথাৰ ভিতৰত এটা যিটোৰ ওপৰত সকলো বৌদ্ধ বিদ্যালয়েই একমত – বৰ্তমানৰ বুদ্ধ গুয়াটামাৰ সময় শেষ হ’লে আৰু তেওঁৰ শিক্ষা আৰম্ভ হ’লেম্লান হৈ যোৱাৰ পিছত বুদ্ধ মৈত্ৰেয়ৰ জন্ম হ’ব আকৌ এবাৰ জনসাধাৰণক ধৰ্ম – বৌদ্ধ নিয়ম শিকাবলৈ। থেৰাবাদ বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়ত মৈত্ৰেয়ক আনকি শেষ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত বোধিসত্ত্ব হিচাপেও দেখা যায়।
বৰ্তমান যুগৰ পঞ্চম বুদ্ধ
বিভিন্ন বৌদ্ধ পন্থাই বিভিন্ন উদ্ধৃতি দিব মানৱ ইতিহাসত বুদ্ধৰ সংখ্যা। থেৰাভাদা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতে ২৮টা বুদ্ধ হৈছে আৰু মৈত্ৰেয় হ’ব ২৯তম। কোনোবাই কয় ৪০+, আন কোনোৱে কয় ১০তকৈ কম। আৰু ই বেছিভাগেই আপুনি কেনেকৈ গণনা কৰে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল যেন লাগে।
বেছিভাগ বৌদ্ধ পৰম্পৰা অনুসৰি সময় আৰু স্থানৰ সকলোবোৰ বিভিন্ন কল্প <7 ত বিভক্ত>– দীৰ্ঘ সময় বা যুগ যুগ। প্ৰতিটো কল্পত ১০০০ বুদ্ধ থাকে আৰু প্ৰতিজন বুদ্ধৰ ৰাজত্ব হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি চলি থাকে। দৰাচলতে থেৰাভাদা বৌদ্ধসকলৰ মতে প্ৰতিজন বুদ্ধৰ শাসনক তিনিটা কালত ভাগ কৰিব পাৰি:
- ৫০০ বছৰীয়া সময় যেতিয়া বুদ্ধই আহি আইনৰ চকা ঘূৰাবলৈ আৰম্ভ কৰে, মানুহক ঘূৰাই আনে ধৰ্ম অনুসৰণ কৰিবলৈ
- ১০০০ বছৰৰ সময়ছোৱা য'ত মানুহে ক্ৰমান্বয়ে আগৰ দৰেই সজাগতাৰে ধৰ্ম অনুসৰণ বন্ধ কৰি দিয়ে
- ৩০০০ বছৰৰ সময়ছোৱা যেতিয়া মানুহে ধৰ্ম সম্পূৰ্ণৰূপে পাহৰি গৈছে
গতিকে, যদি প্ৰতিজন বুদ্ধৰ শাসন হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি থাকে আৰু প্ৰতিটো কল্পতে হাজাৰটা বুদ্ধ থাকে, তেন্তে আমি কল্পনা কৰিব পাৰো যে এনে এটা সময় কিমান দীঘলীয়া।
বৰ্তমানৰ কল্প – বুলি কোৱা হয় ভদ্ৰকল্প বা শুভ যুগ –মাত্ৰ আৰম্ভণিও হৈছে কাৰণ মৈত্ৰেয় ইয়াৰ পঞ্চম বুদ্ধ হ’বলৈ ওলাইছে। পূৰ্বৰ কল্পটোক ব্যুহকল্প বা গৌৰৱময় যুগ বুলি কোৱা হৈছিল। ব্যুহকল্প আৰু ভদ্ৰকল্প উভয়ৰে পৰা মৈত্ৰয়ৰ পূৰ্বৰ শেষৰ কেইজনমান বুদ্ধ এনেধৰণৰ আছিল:
- বিপাসী বুদ্ধ – ব্যুহকল্পৰ ৯৯৮তম বুদ্ধ
- শিখী বুদ্ধ – ব্যুহকল্পৰ ৯৯৯ সংখ্যক বুদ্ধ
- ভেছাভু বুদ্ধ – বুদ্ধকল্পৰ ১০০০তম আৰু অন্তিম বুদ্ধ
- কাকুসন্ধ বুদ্ধ – দ্য... ভদ্ৰকল্পৰ প্ৰথম বুদ্ধ
- কোনাগমন বুদ্ধ – ভদ্ৰকল্পৰ দ্বিতীয় বুদ্ধ
- কছাপ বুদ্ধ – ভদ্ৰকল্পৰ তৃতীয় বুদ্ধ
- গৌতম বুদ্ধ – ভদ্ৰকল্পৰ চতুৰ্থ আৰু বৰ্তমানৰ বুদ্ধ
যেনেকৈ সঠিকভাৱে বোধিসত্ত্ব মৈত্ৰেয় বুদ্ধ হ’ব – সেয়া ঠিক স্পষ্ট নহয়। যদি আমি থেৰাভাদা বৌদ্ধসকলৰ ৩ যুগৰ বিশ্বাস অনুসৰণ কৰো, তেন্তে আমি এতিয়াও দ্বিতীয় যুগত থকা উচিত কাৰণ মানুহে এতিয়াও ধৰ্ম সম্পূৰ্ণৰূপে পাহৰি যোৱা নাই। তেতিয়া তাৰ অৰ্থ হ’ব যে গৌতম বুদ্ধৰ ৰাজত্বকাললৈ এতিয়াও কেইহাজাৰমান বছৰ বাকী আছে।
আনহাতে বহুতে বিশ্বাস কৰে যে গৌতমৰ যুগৰ অন্ত পৰাৰ ওচৰ চাপিছে আৰু মৈত্ৰয় অতি সোনকালে বুদ্ধ হ'ব।
Foretold Incoming
যদিও আমি পাৰিম'। t নিশ্চিত হ'ব যে বোধিসত্ত্ব মৈত্ৰেয় কেতিয়া বুদ্ধ হ'বলৈ ওলাইছে, শাস্ত্ৰই আমাৰ বাবে কিছু সূত্ৰ এৰি থৈ গৈছে। বহুতেই যথেষ্ট যেন লাগেআজিৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা অসম্ভৱ কিন্তু সেইবোৰ ৰূপক নে নহয়, কেনেকৈ আৰু কেতিয়া হ’ব সেয়া হ’ব লক্ষ্যণীয়৷ বুদ্ধ মৈত্ৰেয়ৰ আগমনৰ আগতে আৰু আশে-পাশে কি হ'ব বুলি আশা কৰা হৈছে:
- গৌতম বুদ্ধই শিকোৱা ধৰ্ম নিয়মটো মানুহে পাহৰি গ'লহেঁতেন।
- সাগৰবোৰৰ আকাৰ সংকুচিত হ'ব, অনুমতি দিলে বুদ্ধ মৈত্ৰেয়ক সেইবোৰৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি যাবলৈ যেতিয়া তেওঁ প্ৰকৃত ধৰ্মক সমগ্ৰ বিশ্বতে পুনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে।
- মৈত্ৰেয়ৰ পুনৰ্জন্ম আৰু জন্ম হ’ব সেই সময়ত যেতিয়া মানুহে গড়ে প্ৰায় আশী হাজাৰ বছৰকৈ জীয়াই থাকিব।
- তেওঁ ভাৰতৰ বৰ্তমানৰ বাৰাণসী কেতুমাটি চহৰত জন্ম হ'ব।
- তেতিয়াৰ কেতুমতিৰ ৰজা হ'ব ৰজা চক্কৱত্তী শংখ আৰু তেওঁ ৰজা মহাপনাদৰ পুৰণি ৰাজপ্ৰসাদত থাকিব।
- ৰজা শংখাই নতুন বুদ্ধক দেখি নিজৰ দুৰ্গটো দি ইয়াৰ অন্যতম উগ্ৰ অনুগামী হ’ব।
- মৈত্ৰায়ে মাত্ৰ সাত দিনতে বোধি (আলোকজ্জ্বলতা) লাভ কৰিব যিটো আটাইতকৈ দ্ৰুত এই কৃতিত্ব পৰিচালনা কৰাৰ সম্ভাৱ্য উপায়। আগতে কৰা হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবেই তেওঁ ইমান সহজেই সম্পন্ন কৰিব।
- মৈত্ৰেয় বুদ্ধই নিজৰ শিক্ষা আৰম্ভ কৰিব মানুহক ১০টা অগুণগত কামৰ বিষয়ে পুনৰ জ্ঞান দি: হত্যা, চুৰি, যৌন অসৎ আচৰণ, মিছা কথা, বিভাজনকাৰী বাক্য, গালি-গালাজ, অলস কথা, লোভ, ক্ষতিকাৰক উদ্দেশ্য আৰু ভুল দৃষ্টিভংগী।
- গৌতম বুদ্ধই নিজেই কৰিবমৈত্ৰয় বুদ্ধক সিংহাসনত বহিব আৰু তেওঁক তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে উপস্থাপন কৰিব।
সামৰণিত
বৌদ্ধ ধৰ্ম হৈছে পুনৰ্জন্ম আৰু পুৰণিৰ ঠাইত অহৰহ নতুন জীৱন থকা এক চক্ৰীয় ধৰ্ম। আৰু বুদ্ধ এই চক্ৰৰ ব্যতিক্ৰম নহয় কাৰণ মাজে মাজে এজন নতুন বুদ্ধই জ্ঞানলাভ লাভ কৰে আৰু আমাক ধৰ্ম নিয়ম দেখুৱাই জগতখনক নেতৃত্ব দিবলৈ ওলাই আহে। গৌতম বুদ্ধৰ সময় শেষ হোৱাৰ লগে লগে মৈত্ৰেয় বুদ্ধৰ সময় আহিব বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। <৩>
