ਮੈਤ੍ਰੇਯ - ਅਗਲਾ ਬੁੱਧ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

ਬਾਹਰੋਂ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਕੂਲ, ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੁੱਧਾਂ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਖਿਆ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਮੈਤ੍ਰੇਯ - ਮੌਜੂਦਾ ਬੋਧੀਸਤਵ ਅਤੇ ਅਗਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬੁੱਧ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।

ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਕੌਣ ਹੈ?

ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਬੋਧੀਸਤਵ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਮੈਤ੍ਰੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੋਸਤਾਨਾ । ਹੋਰ ਬੋਧੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਉਸ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

  • ਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਮੇਟੇਯਾ
  • ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਮਾਈਲੇਫੋ
  • ਜਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮਿਰੋਕੂ
  • ਬਾਯਮਸ- ਤਿੱਬਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ( ਦਿਆਲ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ )
  • ਮੰਗੋਲੀਆਈ ਵਿੱਚ ਮੈਦਰੀ

ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਮੈਤ੍ਰੇਯਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੀਸਰੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਜਾਂ ਲਗਭਗ 1,800 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੋਧੀਸਤਵ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧ ਬਣਨ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਦਮ - ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੁਨਰਜਨਮ - ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ।

ਜਦਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀਸਤਵ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੋਧੀਸਤਵ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਬਣਨ ਲਈ ਅਗਲੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਮੈਤ੍ਰੇਯ।

ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੁਰਲੱਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਸਕੂਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ - ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਬੁੱਧ ਗਵਾਟਾਮਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨਅਲੋਪ ਹੋ ਕੇ, ਬੁੱਧ ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ - ਬੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ। ਥਰਵਾੜਾ ਬੋਧੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬੋਧੀਸਤਵ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਗ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਬੁੱਧ

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੋਧੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਗੇ। ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਥਰਵਾੜਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ 28 ਬੁੱਧ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਤ੍ਰੇਯ 29ਵੇਂ ਹੋਣਗੇ। ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ 40+, ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ 10 ਤੋਂ ਘੱਟ। ਅਤੇ ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਗਿਣਦੇ ਹੋ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਪ <7 ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।> – ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ। ਹਰੇਕ ਕਲਪ ਵਿੱਚ 1000 ਬੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਬੁੱਧ ਦਾ ਰਾਜ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਥਰਵਾੜਾ ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰੇਕ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

  • ਇੱਕ 500 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਜਦੋਂ ਬੁੱਧ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਮੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ
  • ਇੱਕ 1000-ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ
  • ਇੱਕ 3000-ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ<11

ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਹਰੇਕ ਬੁੱਧ ਦਾ ਰਾਜ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਕਲਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਬੁੱਧ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਮਿਆਦ ਕਿੰਨੀ ਲੰਬੀ ਹੈ।

ਮੌਜੂਦਾ ਕਲਪ - ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਦਰਕਲਪ ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਯੁੱਗ -ਹੁਣੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਇਸਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਬੁੱਧ ਬਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕਲਪ ਨੂੰ ਵਯੂਹਕਲਪ ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਯੁੱਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵਿਯੂਹਕਲਪ ਅਤੇ ਭਦ੍ਰਕਲਪ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਖਰੀ ਕੁਝ ਬੁੱਧ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਨ:

  1. ਵਿਪਾਸੀ ਬੁੱਧ – ਵਿਯੂਹਕਲਪ ਦਾ 998ਵਾਂ ਬੁੱਧ
  2. ਸਿੱਖੀ ਬੁੱਧ – ਵਯੂਹਕਲਪ ਦਾ 999ਵਾਂ ਬੁੱਧ
  3. ਵੇਸਾਭੂ ਬੁੱਧ – ਵਯੂਹਕਲਪ ਦਾ 1000ਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਬੁੱਧ
  4. ਕਾਕੁਸੰਧਾ ਬੁੱਧ – ਦ ਭਦਰਕਲਪ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੁੱਧ
  5. ਕੋਣਾਗਮਨ ਬੁੱਧ – ਭਦਰਕਲਪ ਦਾ ਦੂਜਾ ਬੁੱਧ
  6. ਕਸਾਪ ਬੁੱਧ – ਭਦਰਕਲਪ ਦਾ ਤੀਜਾ ਬੁੱਧ
  7. ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ – ਭਦਰਕਲਪ ਦਾ ਚੌਥਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਬੁੱਧ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਧੀਸਤਵ ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਬੁੱਧ ਕਦੋਂ ਬਣੇਗਾ - ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਥਰਵਾੜਾ ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ 3-ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਜੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬਾਕੀ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੌਤਮ ਦੀ ਮਿਆਦ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਤ੍ਰੇਯਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬੁੱਧ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।

ਪੂਰਵ-ਸੂਚਿਤ ਇਨਕਮਿੰਗ

ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ' ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬੋਧੀਸਤਵ ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਬੁੱਧ ਬਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਸੁਰਾਗ ਛੱਡੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨਅੱਜ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੀ, ਕਿਵੇਂ, ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਆਉਣਗੇ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ:

  • ਲੋਕ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਧਰਮ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋਣਗੇ।
  • ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਸੁੰਗੜ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਬੁੱਧ ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਔਸਤਨ ਲਗਭਗ ਅੱਸੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਜੀਵਣਗੇ।
  • ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕੇਤੁਮਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਵਾਰਾਣਸੀ।
  • ਕੇਤੁਮਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜਾ ਕੱਕਾਵਤੀ ਸਾਂਖ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਜਾ ਮਹਾਪਨਦਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗਾ।
  • ਰਾਜਾ ਸਾਂਖ ਆਪਣੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਵੇਂ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਤਸੁਕ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।
  • ਮੈਤਰਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ (ਬੁੱਧ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਭਵ ਤਰੀਕਾ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।
  • ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਬੁੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 10 ਗੈਰ-ਨੇਕੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੇਗਾ: ਕਤਲ, ਚੋਰੀ, ਜਿਨਸੀ ਦੁਰਵਿਹਾਰ, ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ, ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਬੋਲੀ, ਗਾਲੀ ਗਲੋਚ, ਵਿਹਲੀ ਬੋਲੀ, ਲੋਭ, ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਇਰਾਦੇ, ਅਤੇ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰ।
  • ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਖੁਦਮੈਤਰਯਾ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ।

ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇੱਕ ਚੱਕਰੀ ਧਰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਇਸ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਬੁੱਧ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿਖਾ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਭਰਦਾ ਹੈ। ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਬੁੱਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।