Van buite kan Boeddhisme nogal ingewikkeld lyk. Verskillende skole in verskillende lande, elkeen noem verskillende getalle Boeddha's, almal met verskillende name. Tog is daar een naam wat jy in byna alle Boeddhistiese denkrigtings sal sien en dit is Maitreya – die huidige bodhisattva en die volgende persoon wat eendag die Boeddha word.

Wie is Maitreya?

Maitreya is een van die oudste bodhisattvas in Boeddhisme. Sy naam kom van maitrī in Sanskrit en dit beteken vriendelikheid . Ander Boeddhistiese sektes het verskillende name vir hom soos:

• Metteyya in Pali
• Milefo in tradisionele Chinees
• Miroku in Japannees
• Byams- Pa ( vriendelik of liefdevolle ) in Tibetaans
• Maidari in Mongools

Ongeag na watter van Maitreya se naam ons kyk, sy teenwoordigheid kan so ver terug as die 3de eeu nC of sowat 1 800 jaar gelede in Boeddhistiese geskrifte gesien word. As 'n bodhisattva is hy 'n persoon of 'n siel wat op pad is om Boeddha te word en net een stap – of een reïnkarnasie – daarvandaan is.

Terwyl daar baie bodhisattvas in Boeddhisme is, net soos daar Daar is baie Boeddha's, daar word geglo dat slegs een bodhisattva volgende in lyn is om Boeddha te word en dit is Maitreya.

Dit is een van daardie seldsame min dinge waaroor alle Boeddhistiese skole saamstem – sodra die tyd van die huidige Boeddha Guatama verby is en sy leringe beginvervaag, sal Boeddha Maitreya gebore word om weer die mense dharma te leer – die Boeddhistiese wet. In die Theravada Boeddhistiese sektes word Maitreya selfs gesien as die laaste erkende bodhisattva.

Die Vyfde Boeddha van die Huidige Era

Verskillende Boeddhistiese sektes sal verskillende aanhaal. aantal Boeddha's in die geskiedenis van die mens. Volgens Theravada Boeddhisme was daar 28 Boeddha's en Maitreya sal die 29ste wees. Sommige sê 40+, ander sê minder as 10. En dit lyk meestal of dit afhang van hoe jy hulle tel.

Volgens meeste Boeddhistiese tradisie word die hele tyd en ruimte in verskillende kalpa <7 verdeel>– lang tydperke of eone. Elke kalpa het 1000 Boeddhas in en elke Boeddha se heerskappy duur duisende jare. Trouens, die heerskappy van elke Boeddha kan volgens die Theravada Boeddhiste in drie tydperke verdeel word:

• 'n 500-jaar tydperk wanneer die Boeddha kom en begin om die Wiel van Wet te draai, wat mense terugbring om die dharma te volg
• 'n Periode van 1000 jaar waartydens die mense geleidelik ophou om die dharma so waaksaam te volg soos voorheen
• 'n 3000-jaar tydperk wanneer mense die dharma heeltemal vergeet het

Dus, as elke Boeddha se heerskappy duisende jare duur en elke kalpa het 'n duisend Boeddha's, kan ons ons indink hoe lank so 'n tydperk is.

Die huidige kalpa – genaamd bhadrakalpa of die gunstige aeon –begin ook net, aangesien Maitreya op die punt is om sy vyfde Boeddha te wees. Die vorige kalpa is vyuhakalpa of die glorieryke aeon genoem. Die laaste paar Boeddha's wat Maitraya van beide vyuhakalpa en bhadrakalpa voorafgegaan het, was soos volg:

1. Vipassī Buddha – Die 998ste Boeddha van die vyuhakalpa
2. Sikhī Boeddha – Die 999ste Boeddha van die vyuhakalpa
3. Vessabhū Boeddha – Die 1000ste en laaste Boeddha van die vyuhakalpa
4. Kakusandha Boeddha – Die eerste Boeddha van die bhadrakalpa
5. Koṇāgamana Boeddha – Die tweede Boeddha van die bhadrakalpa
6. Kassapa Boeddha – Die derde Boeddha van die bhadrakalpa
7. Gautama Boeddha – Die vierde en huidige Boeddha van die bhadrakalpa

Wat presies betref wanneer bodhisattva Maitreya Boeddha sal word – dit is nie presies duidelik nie. As ons die 3-periode geloof van die Theravada Boeddhiste volg, dan behoort ons steeds in die tweede periode te wees, aangesien mense nog nie heeltemal die dharma vergeet het nie. Dit sou dan beteken dat daar nog 'n paar duisend jaar oor is van Gautama Boeddha se bewind.

Aan die ander kant glo baie dat Gautama se tydperk naby sy einde is en dat Maitraya binnekort Boeddha sal word.

Voorspelde Inkomende

Al kan ons' Om seker te wees presies wanneer bodhisattva Maitreya op die punt is om Boeddha te word, het die geskrifte vir ons 'n paar leidrade gelaat. Baie van hulle lyk nogalonmoontlik vanuit vandag se oogpunt, maar dit moet nog gesien word of hulle metafories is, en of, hoe en wanneer hulle sal kom. Hier is wat na verwagting sal gebeur voor en rondom die koms van Boeddha Maitreya:

• Mense sou die dharma-wet vergeet het wat deur Gautama Boeddha geleer is.
• Die oseane sal in grootte gekrimp het, wat dit moontlik maak Boeddha Maitreya om deur hulle te loop terwyl hy ware dharma weer aan die hele wêreld bekendstel.
• Maitreya sal gereïnkarneer en gebore word in 'n tyd wanneer mense gemiddeld ongeveer tagtigduisend jaar elk sal lewe.
• Hy sal in die stad Ketumati, die huidige Varanasi in Indië, gebore word.
• Ketumati se destydse koning sal koning Cakkavattī Sankha wees en hy sal in die ou paleis van koning Mahāpanadā woon.
• Koning Sankha sal sy kasteel weggee wanneer hy die nuwe Boeddha sien en sal een van sy vurigste volgelinge word.
• Maitraya sal Bodhi (Verligting) binne net sewe dae bereik wat die vinnigste is moontlike manier om hierdie prestasie te bestuur. Hy sal dit so maklik bereik danksy die duisende jare se voorbereiding wat hy vooraf sal gehad het.
• Maitreya Boeddha sal sy leringe begin deur mense te heropvoed oor die 10 nie-deugsame dade: moord, diefstal, seksuele wangedrag, leuens, verdelende spraak, beledigende spraak, ledige spraak, hebsug, skadelike opset en verkeerde sienings.
• Gautama Boeddha self salMaitraya Boeddha troon en sal hom as sy opvolger voorstel.

Ten slot

Boeddhisme is 'n sikliese godsdiens met reïnkarnasie en nuwe lewe wat voortdurend die oue vervang. En Boeddha is geen uitsondering van hierdie siklus nie, aangesien 'n nuwe Boeddha van tyd tot tyd Verligting bereik en na vore kom om die wêreld te lei deur vir ons die dharma-wet te wys. Met die tyd van Gautama Boeddha wat tot sy einde kom, word geglo dat die tyd van Maitreya Boeddha aanbreek.