De ekstere, Budhismo povas ŝajni sufiĉe komplika. Malsamaj lernejoj en malsamaj landoj, ĉiu citante malsamajn nombrojn da budhoj, ĉiuj kun malsamaj nomoj. Tamen, ekzistas unu nomo, kiun vi vidos en preskaŭ ĉiuj budhismaj skoloj kaj tio estas Majtrejo – la nuna bodhisatvo kaj la sekva persono, kiu iam fariĝos la Budho.

Kiu estas Majtrejo?

Maitreya estas unu el la plej maljunaj bodisatvoj en budhismo. Lia nomo devenas de maitrī en sanskrito kaj ĝi signifas amikeco . Aliaj budhanaj sektoj havas malsamajn nomojn por li kiel ekzemple:

• Metteyya en la palia
• Milefo en tradicia ĉina
• Miroku en la japana
• Byams- Pa ( afabla aŭ ama ) en la tibeta
• Maidari en la mongola

Sendepende de kiu el la nomo de Majtrejo ni rigardas, lia ĉeesto povas esti vidita en budhanaj skribaĵoj jam en la 3-a jarcento p.K. aŭ antaŭ proksimume 1,800 jaroj. Kiel bodhisatvo, li estas persono aŭ animo, kiu estas survoje fariĝi Budho kaj estas nur unu paŝon – aŭ unu reenkarniĝon – for de ĝi.

Dum ekzistas multaj bodhisatvoj en budhismo, same kiel tie. estas multaj budhoj, nur unu bodhisatvo supozeble estas la plej proksima al iĝi Budho kaj tio estas Majtrejo.

Ĉi tio estas unu el tiuj maloftaj aferoj, pri kiuj ĉiuj budhismaj lernejoj konsentas - post kiam la tempo de la nuna Budho Guatama finiĝos kaj komenciĝos liaj instruoj.forvelkanta, Budho Majtrejo naskiĝos por denove instrui al la homoj darmon – la budhanan leĝon. En la Theravada budhanaj sektoj, Majtrejo eĉ estas vidita kiel la lasta agnoskita bodhisatvo.

La Kvina Budho de la Nuna Epoko

Malsamaj budhismaj sektoj citas malsamajn. nombroj da Budhoj en la homa historio. Laŭ Theravada Budhismo, estis 28 Budhoj kaj Majtrejo estos la 29-a. Iuj diras 40+, aliaj diras malpli ol 10. Kaj ĝi plejparte ŝajnas dependi de kiel oni kalkulas ilin.

Laŭ la plej multaj budhanaj tradicioj, la tuta tempo kaj spaco estas dividita en malsamaj kalpa – longaj tempodaŭroj aŭ eonoj. Ĉiu kalpa havas 1000 Budhojn en ĝi kaj la regado de ĉiu Budho daŭras milojn da jaroj. Fakte, la regado de ĉiu Budho povas esti dividita en tri periodojn laŭ la Theravada Budhanoj:

• 500-jara periodo kiam la Budho venas kaj komencas turni la Radon de Leĝo, revenigante homojn. al sekvado de la darmo
• 1000-jara periodo dum kiu la homoj iom post iom ĉesas sekvi la darmon tiel vigle kiel antaŭe
• 3000-jara periodo kiam homoj tute forgesis la darmon

Do, se ĉiu regado de Budho daŭras milojn da jaroj kaj ĉiu kalpo havas mil Budhojn, ni povas imagi kiom longa estas tia periodo.

La nuna kalpa – nomata bhadrakalpa aŭ la Aŭspicia eono –ĵus komenciĝas ankaŭ ĉar Majtrejo estas ĝia kvina Budho. La antaŭa kalpa estis nomita vyuhakalpa aŭ la glora eono . La lastaj malmultaj budhoj kiuj datis de antaŭ Maitraya de kaj vyuhakalpa kaj bhadrakalpa estis kiel sekvas:

1. Vipassī Buddha - La 998-a Budho de la vyuhakalpa
2. Sikhī Budho – La 999-a Budho de la vyuhakalpa
3. Vessabhū Budho – La 1000-a kaj fina Budho de la vyuhakalpa
4. Kakusandha Budho – La unua Budho de la bhadrakalpa
5. Koṇāgamana Buddha – La dua Budho de la bhadrakalpa
6. Kassapa Buddha – La tria Budho de la bhadrakalpa
7. Gautama Budho – La kvara kaj nuna Budho de la bhadrakalpa

Kiel kiam ĝuste bodhisatvo Majtrejo fariĝos Budho – tio ne estas ĝuste klara. Se ni sekvas la 3-periodan kredon de la Theravada Budhanoj, tiam ni ankoraŭ devus esti en la dua periodo ĉar homoj ankoraŭ ne tute forgesis la darmon. Tio tiam signifus, ke restas ankoraŭ kelkaj miloj da jaroj de la regado de Gautama Buddha.

Aliflanke, multaj kredas, ke la periodo de Gaŭtamo estas proksima al sia fino kaj Majtraja baldaŭ fariĝos Budho.

Antaŭdirita venanta

Kvankam ni povas' Ne estu certa, kiam la bodhisatvo Majtrejo iĝos Budho, la skribaĵoj lasis al ni kelkajn indicojn. Multaj el ili ŝajnas sufiĉeneebla el la nuna vidpunkto sed restas por vidi ĉu ili estas metaforaj, aŭ ĉu, kiel kaj kiam ili estos. Jen kio estas atendita okazi antaŭ kaj ĉirkaŭ la alveno de Budho Majtrejo:

• Homoj forgesus la darman leĝon instruitan de Gautama Buddha.
• La oceanoj malgrandiĝos, permesante. Budho Majtrejo promeni tra ili dum li reenkondukas veran darmon al la tuta mondo.
• Maitreja reenkarniĝos kaj naskiĝos en tempo, kiam homoj meze vivos ĉirkaŭ okdek mil jarojn ĉiu.
• Li. naskiĝos en la urbo Ketumati, nuna Varanasio en Barato.
• La tiama reĝo de Ketumati estos reĝo Cakkavattī Sankha kaj li loĝos en la malnova palaco de reĝo Mahāpanadā.
• Reĝo Sankha fordonos sian kastelon kiam li vidos la novan Budhon kaj fariĝos unu el ĝiaj plej fervoraj sekvantoj.
• Maitraya atingos Bodhi (Iluminiĝo) en nur sep tagoj kiu estas la plej rapida. ebla maniero administri ĉi tiun atingon. Li plenumos ĝin tiel facile danke al la miljara preparo, kiun li antaŭe havos.
• Maitreja Budho komencos siajn instruojn reedukante homojn pri la 10 nevirtaj faroj: murdo, ŝtelo, seksa miskonduto, mensogo, disiga parolado, malkvieta parolado, senutila parolado, avideco, malutila intenco kaj malĝustaj vidoj.
• Gautama Budho mem farossurtronigas Maitraya Budho kaj prezentos lin kiel lian posteulon.

Konklude

Budhismo estas cikla religio kun reenkarniĝo kaj nova vivo senĉese anstataŭanta la malnovan. Kaj Budho ne estas escepto de ĉi tiu ciklo, ĉar de tempo al tempo nova Budho atingas Iluminiĝon kaj aperas por gvidi la mondon montrante al ni la darman leĝon. Kun la tempo de Gautama Buddha venanta al sia fino, la tempo de Maitreya Buddha verŝajne venas.