বিষয়বস্তুৰ তালিকা
কালৰ আৰম্ভণিৰে পৰা ধৰ্ম মানৱ সভ্যতাৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। সমাজৰ বিকাশ আৰু ইজনে সিজনৰ লগত যোগাযোগৰ লগে লগে বিশ্বৰ বিভিন্ন অঞ্চলত বিভিন্ন ধৰ্মৰ উত্থান আৰু বিয়পি পৰিল। বিশেষকৈ মধ্যপ্ৰাচ্যত বিশ্বৰ কিছুমান পুৰণি আৰু সুপৰিচিত ধৰ্ম যেনে ইছলাম , ইহুদী ধৰ্ম, আৰু খ্ৰীষ্টান আদিৰ বাসস্থান।
কিন্তু মধ্যপ্ৰাচ্যত কেইবাটাও কম পৰিচিত ধৰ্ম আছে যিবোৰক প্ৰায়ে উপেক্ষা কৰা হয় আৰু খুব কমেইহে আলোচনা কৰা হয়। এই লেখাটোত আমি এই কম পৰিচিত ধৰ্মসমূহৰ কিছুমানৰ বিষয়ে অন্বেষণ কৰিম আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাস, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু উৎপত্তিৰ ওপৰত পোহৰ পেলাম।
ইৰাকৰ ইয়াজিদীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি লেবাননৰ ড্ৰুজ আৰু ইজৰাইলৰ চমৰীয়ানলৈকে আমি মধ্যপ্ৰাচ্যৰ ধৰ্মৰ মনোমোহা জগতখনৰ বিষয়ে ডুব যাম যিবোৰৰ বিষয়ে আপুনি হয়তো কেতিয়াও শুনা নাই। মধ্যপ্ৰাচ্যত বিদ্যমান ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্যৰ চহকী টেপেষ্ট্ৰী অন্বেষণ কৰাৰ সময়ত আমাৰ এই আৱিষ্কাৰ যাত্ৰাত যোগদান কৰক। <৫><৬>১. ড্ৰুজ 
খালৱাত আল-বায়াদাত ড্ৰুজ ধৰ্মগুৰু। উৎস।
গোপনীয় আৰু ৰহস্যময় বিশ্বাস ড্ৰুজ ধৰ্মই একাদশ শতিকাত ইজিপ্ত আৰু লেভেণ্টত শিপা বিচাৰি পায়। আব্ৰাহামৰ বিশ্বাস, জ্ঞানবাদ আৰু গ্ৰীক দৰ্শনৰ এক অনন্য মিশ্ৰণৰ সৈতে ই এক সুকীয়া আধ্যাত্মিক পথ আগবঢ়াইছে যিয়ে শতিকাজুৰি ইয়াৰ অনুগামীসকলক মোহিত কৰি আহিছে।
যদিও একেশ্বৰবাদী, ড্ৰুজ বিশ্বাস মূলসুঁতিৰ ধৰ্মীয় মতবাদৰ পৰা বিচ্ছিন্ন, আকোৱালি লয়CE, আলাউইট ধৰ্মমত ছিয়া ইছলামৰ গুপ্ত ব্যুৎপত্তি হিচাপে এক পৃথক ধৰ্মীয় পৰম্পৰালৈ বিকশিত হয়।
আলাৱীসকলে, যাৰ ভিত্তি ছিৰিয়াত, তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম, নষ্টিচিজম আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যৰ প্ৰাচীন ধৰ্মৰ পৰা ধাৰণাসমূহ তেওঁলোকৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থাত একত্ৰিত কৰিছে।
আলাউইসকলে নিজৰ বিশ্বাসক আলী, হজৰত মহম্মদৰ খুলশালীয়েক আৰু জোঁৱাইৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত কৰে, যিজনক তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে ই ঈশ্বৰৰ সত্যক মূৰ্ত কৰি তুলিছে।
গোপনীয়তাৰ এটা ওৰণি
সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰৰ কেইজনমান দীক্ষিতেহে গোপনীয় আলাউইট ধৰ্মীয় প্ৰথাৰ বিষয়ে জানে। এই গোপন পদ্ধতিয়ে বিশ্বাসৰ পবিত্ৰ জ্ঞানক সুৰক্ষিত কৰে আৰু ইয়াৰ পৰিচয় বজাই ৰাখে।
নামাজ আৰু ৰোজা তেওঁলোকে অনুসৰণ কৰা ইছলামিক বিষয়সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, কিন্তু তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টান বন্ধ আৰু সন্তসকলক সন্মান জনোৱাৰ দৰে স্বকীয় ৰীতি-নীতিও পালন কৰে।
মধ্যপ্ৰাচ্যত এক সুকীয়া পৰিচয়
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত আলাউইট বাজপেয়ী। উৎস। এটা সুকীয়া পৰিচয়ে মধ্যপ্ৰাচ্যৰ আলাৱী সম্প্ৰদায়ক আনৰ পৰা পৃথক কৰে। বেছিভাগ বিশ্বাসীয়ে ছিৰিয়া আৰু লেবাননৰ উপকূলীয় অঞ্চলৰ চাৰিওফালে আকৰ্ষণ কৰে।
আলাৱীসকলে ঐতিহাসিক বৈষম্য আৰু নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হৈছিল; সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ বিশ্বাস আৰু সাংস্কৃতিক পদ্ধতি ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
ফোকাচত আলাৱী বিশ্বাস
আলাৱী বিশ্বাস, কম পৰিচিত ধৰ্মীয় পৰম্পৰা, মধ্যপ্ৰাচ্যৰ জটিল আধ্যাত্মিক কাপোৰ উন্মোচন কৰে। বিশ্বাসৰ সংহত আৰু গোপনীয় উপাদানপণ্ডিত আৰু আধ্যাত্মিক দুঃসাহসিক উভয়কে কুটিলতা সৃষ্টি কৰে।
আলাৱী বিশ্বাসৰ গোপন দিশসমূহৰ মাজত ডুব যোৱাটোৱে আমাক মধ্যপ্ৰাচ্যৰ বৈচিত্ৰময় ধৰ্মীয় পটভূমিৰ শলাগ লোৱাত সহায় কৰে। এই যাত্ৰাই অঞ্চলটোৰ আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যৰ বিষয়ে আমাৰ জ্ঞান বৃদ্ধি কৰে আৰু কম পৰিচিত বিশ্বাসসমূহৰ সমৃদ্ধি আৰু স্থিতিস্থাপকতাক উজ্জ্বল কৰি তোলে। <৫><৬>৮. ইছমাইলিজম 
মহাম্মদ আৰু আলীক এটা শব্দত চিত্ৰিত কৰা এম্বিগ্ৰাম। উৎস।
ছিয়া ইছলামৰ এটা শাখা ইছমাইলবাদ এক সুকীয়া ধৰ্মীয় পৰম্পৰা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। ইছমাইলী নামেৰে পৰিচিত ইছমাইলিজমৰ অনুগামীসকলে ইছমাইলী ইমামসকলৰ আধ্যাত্মিক নেতৃত্বত বিশ্বাস কৰে, যিসকল হজৰত মহম্মদৰ প্ৰত্যক্ষ বংশধৰ, তেওঁৰ খুলশালীয়েক আৰু জোঁৱাই আলী আৰু তেওঁৰ কন্যা ফাতিমাৰ জৰিয়তে।
ইছমাইলীয়াসকলে ইছলামিক শিক্ষাৰ গুপ্ত ব্যাখ্যাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, তেওঁলোকৰ বিশ্বাসক আধ্যাত্মিক জ্ঞান-প্ৰকাশৰ পথ হিচাপে লয়।
জীৱিত ইমাম
ইছমাইলী বিশ্বাসৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয় হৈছে জীৱিত ইমামৰ ধাৰণা, যিয়ে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা নিযুক্ত আধ্যাত্মিক পথ প্ৰদৰ্শক আৰু বিশ্বাসৰ ব্যাখ্যাকাৰী হিচাপে কাম কৰে। বৰ্তমানৰ ইমাম মহামহিম আগা খান ৪৯ সংখ্যক বংশগত ইমাম আৰু তেওঁৰ আধ্যাত্মিক পথ প্ৰদৰ্শন আৰু মানৱীয় আৰু উন্নয়নমূলক প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতাৰ বাবে বিশ্বজুৰি ইছমাইলীসকলে তেওঁক শ্ৰদ্ধা কৰে।
ইছমাইলী প্ৰথা
ইছমাইলী ধৰ্মীয় প্ৰথা হৈছে বিশ্বাস আৰু বুদ্ধিৰ সংমিশ্ৰণ, জ্ঞান বিচৰা আৰু সেৱাৰ কাৰ্য্যত লিপ্ত হোৱাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা। প্ৰাৰ্থনাৰ কাষে কাষেআৰু উপবাসে ইছমাইলীসকলে জামাতখানা নামেৰে জনাজাত ধৰ্মীয় সমাৱেশত অংশগ্ৰহণ কৰে, য'ত তেওঁলোকে একত্ৰিত হৈ প্ৰাৰ্থনা, চিন্তা আৰু সামূহিক কাৰ্য্যকলাপত লিপ্ত হয়। এই সমাৱেশসমূহে ইছমাইলী জীৱনৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশ হিচাপে কাম কৰে, ঐক্য আৰু আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ ভাৱনাক লালন-পালন কৰে।
এটা বিশ্বব্যাপী সম্প্ৰদায়
ইছমাইলী সম্প্ৰদায় বৈচিত্ৰময় আৰু বিশ্বব্যাপী, বিভিন্ন দেশ আৰু সাংস্কৃতিক পটভূমিৰ অনুগামীৰ সৈতে। তেওঁলোকৰ মতানৈক্যৰ মাজতো ইছমাইলীসকল সামাজিক ন্যায়, বহুত্ববাদ আৰু মমতাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ, যিবোৰ তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়। আগা খান ডেভেলপমেণ্ট নেটৱৰ্কৰ কামৰ জৰিয়তে ইছমাইলীসকলে বিশ্বজুৰি সমাজৰ উন্নতিত অৰিহণা যোগায়, সকলোৰে জীৱনৰ মান উন্নত কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰে। <৫><৬>৯. শ্বাবাখ জনগোষ্ঠীৰ বিশ্বাস
শ্বাবাখ জনগোষ্ঠীৰ বিশ্বাস মধ্যপ্ৰাচ্যৰ আন এটা সৰু ধৰ্মীয় পৰম্পৰা। ইৰাকৰ মছুলৰ আশে-পাশে বাস কৰা সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে এই ধৰ্মীয় প্ৰথাক সমৰ্থন কৰে। ছিয়া ইছলাম, চুফী, য়াৰছান আদি বিভিন্ন ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ উপাদানৰ সংমিশ্ৰণ হিচাপে এই বিশ্বাসৰ উন্মেষ ঘটিছিল। শ্বাবাকিজমৰ এক সংমিশ্ৰিত প্ৰকৃতি, ঐশ্বৰিক প্ৰকাশৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা আৰু ৰহস্যময় অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়।
লুকাই থকা জ্ঞান
শ্বাবাক ধৰ্মীয় পদ্ধতিসমূহ গুপ্ততাবাদত শিপাই আছে, পবিত্ৰ জ্ঞান মৌখিক পৰম্পৰাৰ জৰিয়তে প্ৰদান কৰা হৈছে। শ্বাবাখ ধৰ্মীয় সাধনাই শিকায় যে ঐশ্বৰিক সত্য আহেব্যক্তিগত ৰহস্যময় অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তে, প্ৰায়ে পীৰ নামেৰে জনাজাত আধ্যাত্মিক পথ প্ৰদৰ্শকসকলে সহায় কৰে।
ছাবাক অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে পবিত্ৰ গীত আবৃত্তি কৰা হয়, যাক কোৱালছ বুলি কোৱা হয়, যিবোৰে তেওঁলোকৰ মতে আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ চাবি ধৰি ৰাখে। <৫><৬>১০. কপটিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম 
চেণ্ট. মাৰ্ক কপটিক গতানুগতিক গীৰ্জা। উৎস।
কপটিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ শিপা চেন্ট মাৰ্কৰ পৰাই আছে, যিটো ইভানজেলিষ্টে খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাত ইজিপ্তত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।
কপটিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ একচেটিয়া ধৰ্মতত্ত্বৰ বিশ্বাস আছে কাৰণ ই প্ৰাচ্য অৰ্থডক্সি শাখাৰ অন্তৰ্গত আৰু ই যীচু খ্ৰীষ্টৰ এক ঐশ্বৰিক-মানৱীয় স্বভাৱ ত বিশ্বাস কৰে, যিয়ে নিজকে অন্যান্য খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীৰ পৰা পৃথক কৰে।
পবিত্ৰ ভাষা আৰু লিটাৰ্জী
প্ৰাচীন মিচৰীয় ভাষাৰ চূড়ান্ত পৰ্যায় কপটিক ভাষা কপটিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত তাৎপৰ্যপূৰ্ণ।
বৰ্তমান কপটিক ভাষাই মূলতঃ লিটাৰ্জিকেল কাম কৰে; তথাপিও ইয়াত বহুতো পবিত্ৰ গ্ৰন্থ আৰু গীত সংৰক্ষণ কৰা হৈছে যিয়ে বিশ্বাসীসকলক প্ৰাথমিক খ্ৰীষ্টান যুগৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক অনুভৱ কৰিবলৈ সক্ষম কৰে।
কপটিক খ্ৰীষ্টান লিটাৰ্জী ইয়াৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে জনাজাত, ইয়াত বিশদ জপ, আইকন ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰাচীন অনুষ্ঠান উদযাপন কৰা হৈছে।
বিশ্বাসৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই থকা এটা সম্প্ৰদায়
কপটিক সন্ন্যাসী, ১৮৯৮ চনৰ পৰা ১৯১৪ চনৰ ভিতৰত। উৎস। কপটিক খ্ৰীষ্টানসকলে ইজিপ্ত, মধ্যপ্ৰাচ্যৰ অন্যান্য অংশলৈ আকৰ্ষণ কৰে আৰু... তাৰ বাহিৰে. তেওঁলোকে নিজৰ মূল্য দিয়েঅনন্য সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় ঐতিহ্য আৰু নিজৰ সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখে।
কপটিক সম্প্ৰদায়ে ধৰ্মীয় নিৰ্যাতন আৰু ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ দৰে কষ্টৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পিছতো নিজৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসত দৃঢ়তাৰে আছে। মঠ-মন্দিৰে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক অনুশীলন ৰক্ষা কৰাত অৰিহণা যোগায়।
Wrapping Up
অঞ্চলটোৰ আধ্যাত্মিক পৰিৱেশ অবিশ্বাস্যভাৱে বৈচিত্ৰময় আৰু সমৃদ্ধ। সহস্ৰাব্দৰ ভিতৰত মানুহে ঈশ্বৰৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ বিভিন্ন উপায় বিভিন্ন বিশ্বাস, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ৰীতি-নীতিৰ পৰা আহিছে, যিয়ে মানৱ আত্মাৰ অৰ্থ আৰু উদ্দেশ্যৰ সন্ধানৰ এক আকৰ্ষণীয় অন্তৰ্দৃষ্টি আগবঢ়ায়।
স্থিতিস্থাপকতা আৰু নিষ্ঠাৰ জৰিয়তে এই ধৰ্মসমূহৰ অনুগামীসকলে সমৰ্থন প্ৰদান, জীৱন গঢ় দিয়া আৰু সম্প্ৰদায়সমূহক লালন-পালন কৰিবলৈ বিশ্বাসৰ উল্লেখযোগ্য শক্তি প্ৰদৰ্শন কৰে।
তেওঁলোকৰ কাহিনীয়ে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি আৰু বুজাবুজিৰ একাধিক পথ উন্মোচন কৰে যিবোৰ ভৌগোলিক, সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক সীমাৰ বাহিৰলৈ বিস্তৃত হৈ আমাৰ সজাগতা, সহনশীলতা আৰু সন্মান বৃদ্ধি কৰে।
পুনৰ্জন্ম আৰু গুপ্ত জ্ঞানক কেন্দ্ৰীয় নীতি হিচাপে।গোপনীয়তা ৰক্ষা কৰা
ড্ৰুজ সম্প্ৰদায়ে লেবানন, ছিৰিয়া, পেলেষ্টাইন আৰু ইজৰাইলৰ চাৰিওফালে আকৰ্ষণ কৰে। সমাজে নিজৰ বিশ্বাসৰ শিক্ষাক অতি অধ্যৱসায়েৰে ৰক্ষা কৰে। ধৰ্মৰ দুটা স্তৰৰ গঠন আছে যিয়ে ধৰ্মীয় অভিজাত শ্ৰেণী বা uqqal ক সাধাৰণ অনুগামী বা juhhal ৰ পৰা পৃথক কৰে।
ড্ৰুজসকলে নিশ্চিত কৰে যে কেৱল অতি ভক্তিবাদীসকলেহে তেওঁলোকৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ আৰু গুপ্ত জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰে। এই ৰহস্যৰ বায়ুৱে বাহিৰৰ মানুহৰ কৌতুহল আৰু ড্ৰুজ ধৰ্মৰ প্ৰতি আকৰ্ষণক ইন্ধন যোগায়।
ড্ৰুজ ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰা
নেবি শ্বুইব উৎসৱ উদযাপন কৰা ড্ৰুজ গণ্যমান্য ব্যক্তি। উৎস। ড্ৰুজ ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰাই বিশ্বাসৰ সুকীয়া পৰিচয় আৰু মূল্যবোধক প্ৰতিফলিত কৰে। কঠোৰ খাদ্য আইন, সামান্য সাজ-পোছাক আৰু এণ্ডোগেমাছ বিবাহ পালন কৰি ড্ৰুজসকলে নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি অটল দায়বদ্ধতা প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক বিশ্বাসত শিপাই থকা তেওঁলোকৰ আতিথ্য আৰু উদাৰতাই দৰ্শনাৰ্থীসকলক এক উষ্ণ আৰু আদৰণীয় পৰিৱেশ প্ৰদান কৰে।
আধুনিক বিশ্বত নেভিগেট কৰা: ড্ৰুজ আজি
আধুনিক জগতখনে ড্ৰুজ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা বজাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত একচেটিয়া প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁলোকে খাপ খুৱাই আৰু বিকশিত হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ স্থিতিস্থাপকতা আৰু সজীৱতা প্ৰদৰ্শন কৰে, নিজৰ ধৰ্মীয় পৰিচয় বজাই ৰখাৰ সৈতে সংহতিৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে। <৫><৬>২. মাণ্ডাইজম 
গিঞ্জা ৰাব্বা, কিতাপৰ বাইবেলমাণ্ডাইবাদৰ। উৎস।
মধ্যপ্ৰাচ্যত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম শতিকাৰ পৰাই ইয়াৰ শিপা বিচাৰি উলিয়াই, মাণ্ডাই ধৰ্ম হৈছে এক অস্বাভাৱিক আৰু প্ৰাচীন নষ্টিক বিশ্বাস।
ধৰ্মটোৱে খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদী ধৰ্মৰ পৰা বিশেষভাৱে বিচ্যুতি ঘটায়, বাপ্তিস্মদাতা যোহনক ইয়াৰ মুখ্য ভাববাদী হিচাপে সন্মান জনোৱাৰ পিছতো। মাণ্ডেয়ানসকলৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থাই তেওঁলোকৰ দ্বিতীয় বিশ্বদৃষ্টিভংগীত পোহৰৰ এক ঐশ্বৰিক সত্তা আৰু ঘৃণনীয় বস্তুগত জগত সৃষ্টিকৰ্তা ধৰি লৈছে।
আৰামীয় ভাষাৰ এটা উপভাষা মাণ্ডাইক ভাষাত লিখা তেওঁলোকৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থসমূহে এক ধনীক উন্মোচন কৰে ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞান আৰু জটিল আচাৰ-ব্যৱহাৰ।
বিশুদ্ধকৰণৰ আচাৰ-অনুষ্ঠান
মাণ্ডিয়ান প্ৰথাৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয় হৈছে পানীৰ সৈতে জড়িত তেওঁলোকৰ বিশুদ্ধকৰণৰ আচাৰ, যিয়ে আত্মাৰ পোহৰৰ ক্ষেত্ৰলৈ যাত্ৰাৰ প্ৰতীক। মাণ্ডেয়ানসকলে নিজকে আধ্যাত্মিকভাৱে পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ বৈ যোৱা পানীত নিয়মিত বাপ্তিস্ম কৰে, প্ৰায়ে নদীত। এজন পুৰোহিত বা “টাৰমিদাৰ” নেতৃত্বত অনুষ্ঠিত হোৱা এই অনুষ্ঠানসমূহে তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আৰু সাম্প্ৰদায়িক পৰিচয়ৰ সাৰমৰ্মক মূৰ্ত কৰি তুলিছে।
মাণ্ডিয়ান সম্প্ৰদায়
এজন পুৰোহিতৰ পুৰণি মাণ্ডিয়ান পাণ্ডুলিপি। উৎস. ইৰাক আৰু ইৰাণত কেন্দ্ৰীভূত মাণ্ডিয়ান সম্প্ৰদায়ে নিজৰ বিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে। বহুতে নিৰ্যাতন আৰু সংঘাতৰ পৰা পলাই আন দেশত আশ্ৰয় বিচাৰিছে, যাৰ ফলত বিশ্বব্যাপী প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সৃষ্টি হৈছে।
এই কষ্টৰ মাজতো মাণ্ডেয়ানসকলে নিজৰ আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যৰ প্ৰতি নিজৰ দায়বদ্ধতাত অটল হৈ আছে, নিজৰ অনন্যতাক লালন-পালন কৰিবিশ্বাস আৰু ৰীতি-নীতি।
মাণ্ডাইবাদ আৰু আধুনিক সমাজ
মধ্যপ্ৰাচ্যৰ এটা সৰু ধৰ্ম হিচাপে মাণ্ডাইবাদে নিজৰ ৰহস্য আৰু প্ৰাচীন শিপাৰে কল্পনাক মোহিত কৰে। এই বিশ্বাসে অঞ্চলটোৰ বৈচিত্ৰময় আধ্যাত্মিক পৰিৱেশ আৰু ইয়াৰ অনুগামীসকলৰ স্থিতিস্থাপকতাৰ মূল্যৱান অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে।
গনষ্টিক বিশ্বাসৰ প্ৰতি ক্ৰমাৎ আগ্ৰহৰ লগে লগে মাণ্ডাই ধৰ্মই পণ্ডিত আৰু আধ্যাত্মিক সাধকসকলৰ মাজত একেদৰেই কৌতুহল আৰু আকৰ্ষণৰ সৃষ্টি কৰি আহিছে। <৫><৬>৩. জৰদস্তি ধৰ্ম 
জড়োষ্ট্ৰিয়ান পাৰ্চী মন্দিৰ। উৎস।
বিশ্বৰ অন্যতম পুৰণি একশ্বৰবাদী ধৰ্ম জড়োষ্ট্ৰিয়ান ধৰ্ম খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছে। জৰদস্তি (বা জাৰাথুষ্ট্ৰা) হৈছে সেই নবী যাৰ শিক্ষা আৰু আহুৰা মাজদাৰ পূজা প্ৰাচীন পাৰ্চী ধৰ্ম জৰদস্তি ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়।
এই কালজয়ী বিশ্বাসত ভাল আৰু বেয়াৰ মাজৰ মহাজাগতিক যুদ্ধ অতি প্ৰয়োজনীয়। জৰদস্তি ধৰ্মই ব্যক্তিগত দায়িত্বক উজ্জ্বল কৰি তোলাৰ লগতে ভাল চিন্তা, ভাল কথা আৰু ভাল কামৰ নীতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
পবিত্ৰ গ্ৰন্থ আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠান
জৰদস্তি ধৰ্মৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ আভেষ্টা হৈছে ধৰ্মীয় জ্ঞান, গীত আৰু লিটাৰ্জিকেল নিৰ্দেশনাৰ ভঁৰাল। ইয়াৰ আটাইতকৈ শ্ৰদ্ধাৰ শিতানসমূহৰ ভিতৰত আছে গাথাছ, যিটো গীতৰ সংকলন, যিটোক স্বয়ং জৰদস্তৰৰ বুলি কোৱা হয়। ইয়াছনা, দৈনিক প্ৰসাদ অনুষ্ঠান, অগ্নি মন্দিৰত পবিত্ৰ অগ্নি সংৰক্ষণ আদি অনুষ্ঠানে সহস্ৰাব্দ ধৰি জৰদস্তি পূজাৰ সংজ্ঞা দি আহিছে। <৫><৯>কবিশ্বাসৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই থকা সম্প্ৰদায় 
জৰোষ্টাৰ, জৰদস্তি ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। এইটো ইয়াত চাওক।
এসময়ত পাৰ্চী সাম্ৰাজ্যত যথেষ্ট প্ৰভাৱ থকা ধৰ্ম, জৰদস্তি ধৰ্মই এতিয়া বিশেষকৈ ইৰাণ আৰু ভাৰতত কেইজনমান ভক্তকহে গণনা কৰিব পাৰে।
ভাৰতৰ জৰদস্তি সম্প্ৰদায় হিচাপে পাৰ্চীসকলে নিজৰ বিশ্বাস আৰু নীতি বজাই ৰখাত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে।
জৰোষ্টিয়ানসকলে বিশ্বজুৰি এক শক্তিশালী সাংস্কৃতিক পৰিচয় আৰু সম্প্ৰদায় বজাই ৰাখে, নৌৰুজৰ দৰে বাৰ্ষিক উৎসৱৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ দীৰ্ঘদিনীয়া পৰম্পৰা আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অব্যাহত ৰাখে।
স্থিতিস্থাপকতাৰ এক নিয়ম
মধ্যপ্ৰাচ্যৰ ধৰ্মীয় ইতিহাসৰ পণ্ডিত, আধ্যাত্মিক অন্বেষক আৰু অনুৰাগীসকলে ইয়াৰ প্ৰাচীন শিপা আৰু সংখ্যা হ্ৰাস পোৱাৰ পিছতো জৰদস্তি ধৰ্মৰ প্ৰতি মোহিত হৈয়েই আছে।
বিশ্বাসে নৈতিক সততা, পৰিৱেশ পৰিচালনা, আৰু সামাজিক দায়বদ্ধতাক গুৰুত্ব দিয়ে আৰু সমসাময়িক মূল্যবোধৰ সৈতে মিলি যায়, যাৰ ফলত আজিৰ পৃথিৱীত ইয়াৰ প্ৰাসংগিকতা নিশ্চিত হয়।
জৰদস্তি ধৰ্মৰ চহকী উত্তৰাধিকাৰে মধ্যপ্ৰাচ্যৰ বৈচিত্ৰময় ধৰ্মীয় পৰিৱেশৰ এক অনন্য দৃষ্টিভংগী উন্মোচন কৰে। এই অস্পষ্ট বিশ্বাসৰ ধন-সম্পত্তি উন্মোচন কৰি আমি মানৱ ইতিহাসৰ ওপৰত আধ্যাত্মিকতাৰ স্থায়ী প্ৰভাৱ আৰু ভৱিষ্যত প্ৰজন্মক দিশ প্ৰদান কৰাৰ ক্ষমতাৰ শলাগ লওঁ। <৫><৬>৪. ইয়াজিদিম 
মেলেক টাউছ, ময়ুৰ দূত। উৎস।
ইয়াজিদবাদ, এক ৰহস্যময় আৰু প্ৰাচীন ধৰ্ম, ইয়াৰ শিপা মেছ'পটেমিয়া অঞ্চলত আছে, ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ পৰা...জৰদস্তি ধৰ্ম, খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম, আৰু ইছলাম ধৰ্ম।
এই অনন্য বিশ্বাসৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে মেলেক টাউছ , ময়ুৰ দূত, যিয়ে মানৱতা আৰু পৰম দেৱতা এক্সৱেডৰ মাজত মুখ্য প্ৰধান দূত আৰু মধ্যস্থতাকাৰী হিচাপে কাম কৰে।
য়াজিদীসকলে সৃষ্টিৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিত বিশ্বাস কৰে, য'ত ময়ুৰ দূতে পৃথিৱীৰ মুক্তি আৰু নবীকৰণত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।
ইয়াজিদী পবিত্ৰ গ্ৰন্থ আৰু প্ৰথা
লালিছ হৈছে ইয়াজিদীসকলৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ মন্দিৰ। এই কথা ইয়াত চাওক। য়াজিদী বিশ্বাসে দুটা পবিত্ৰ গ্ৰন্থৰ গৌৰৱ কৰে, কিটেবা চিলৱে (প্ৰকাশিত বাক্যৰ পুস্তক) আৰু মিচেফা ৰেছ (ক’লা কিতাপ), য’ত ধৰ্মৰ উৎপত্তিৰ গীত, প্ৰাৰ্থনা আৰু কাহিনী আছে। ইয়াজিদী ধৰ্মৰ মূল আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত উত্তৰ ইৰাকৰ পবিত্ৰ মন্দিৰ লালিছ লৈ বাৰ্ষিক তীৰ্থযাত্ৰা কৰা হয়, য'ত তেওঁলোকে অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু ময়ুৰ দূতক শ্ৰদ্ধা জনায়।
অন্য প্ৰথাসমূহৰ ভিতৰত পবিত্ৰ স্থানক পূজা কৰা, জাতি ব্যৱস্থা বজাই ৰখা, আৰু অন্তঃবিবাহ পালন কৰা আদি অন্তৰ্ভুক্ত।
এটা স্থিতিস্থাপক সম্প্ৰদায়
অত্যাচাৰ আৰু প্ৰান্তীয়কৰণে ইতিহাসৰ বুকুত ইয়াজিদী সম্প্ৰদায়ক অনুসৰণ কৰি আহিছে, মূলতঃ ইৰাক, ছিৰিয়া আৰু তুৰস্কত। কষ্টৰ মাজতো নিজৰ বিশ্বাস, ভাষা আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয় ৰক্ষা কৰি তেওঁলোকে উল্লেখযোগ্য স্থিতিস্থাপকতা প্ৰদৰ্শন কৰিছে।
বিশ্বজুৰি বিচ্ছিন্ন ইয়াজিদী জনসংখ্যাই তেওঁলোকৰ সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতিৰ প্ৰতি মনোযোগ পুনৰ সজীৱ কৰি তুলিছে, যাৰ ফলত...তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ পৰম্পৰাৰ ধাৰাবাহিকতা। <৫><৬>৫. বাহাই বিশ্বাস 
বাহাই পূজাৰ ঘৰ। উৎস.
মানৱতাৰ ঐক্যক আলোকপাত কৰি পাৰস্য (বৰ্তমানৰ ইৰাণ)ৰ পৰা অহা বাহাই বিশ্বাস ১৮০০ চনৰ মাজভাগৰ পৰাই বিশ্বব্যাপী ধৰ্ম হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।
বাহাউল্লাই বিশ্বাস প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ লগতে ঈশ্বৰ, ধৰ্ম আৰু মানৱজাতিৰ ঐক্য ঘোষণা কৰাৰ লগতে বিভিন্ন ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ বৈধতাক স্বীকাৰ কৰিছিল। ইয়াত ইহুদী, হিন্দু , ইছলাম, আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক কিছুমান পৰম্পৰা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।
বাহাই বিশ্বাসে লিংগৰ প্ৰতি সমান ব্যৱহাৰ, পক্ষপাতিত্ব আঁতৰোৱা, আৰু বিজ্ঞান আৰু ধৰ্মৰ সহাৱস্থানকে ধৰি মূল্যবোধক উৎসাহিত কৰে।
নিৰ্দেশনা আৰু পূজা: বাহাই পবিত্ৰ গ্ৰন্থ আৰু প্ৰথা
বাহাই বিশ্বাসৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বাহাউল্লাই এৰি থৈ যোৱা গ্ৰন্থৰ বিস্তৃত সংগ্ৰহক পবিত্ৰ লিখনী বুলি গণ্য কৰা হয় .
কিতাব-ই-আকদাছ নামেৰে জনাজাত অতি পবিত্ৰ কিতাপখনত ধৰ্মৰ নীতি, প্ৰতিষ্ঠান আৰু আইনসমূহৰ বিষয়ে বিতংভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে। বাহাই পৰম্পৰাই দৈনিক প্ৰাৰ্থনা, বাৰ্ষিক উপবাস আৰু নটা পবিত্ৰ দিন পালনৰ জৰিয়তে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি আৰু সম্প্ৰদায় গঢ়ি তোলাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে।
এটা সমৃদ্ধিশালী বিশ্ব সম্প্ৰদায়: বাহাই বিশ্বাস আজি
বাহাই বিশ্বাসৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বাহাই। উৎস। বাহাই বিশ্বাসৰ বৈচিত্ৰময় অনুগামী আছে যি জাতীয়তা, সংস্কৃতি আৰু জাতিৰ সীমাৰ ওপৰেৰে বিস্তৃত। বহুতো বিশ্বাসীয়ে বাহাইসকলক সমাজ আৰু অৰ্থনৈতিকক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়াৰ বাবে বহু পৰিমাণে স্বীকৃতি দিয়েউন্নতি আৰু আন্তঃধৰ্মীয় আলোচনা আৰু শান্তিৰ পোষকতা কৰা।
ইজৰাইলৰ হাইফাৰ বাহাই বিশ্ব কেন্দ্ৰত প্ৰশাসনিক আৰু আধ্যাত্মিক কাৰণত বিশ্বজুৰি তীৰ্থযাত্ৰী আৰু পৰ্যটকসকলে ভ্ৰমণ কৰে।
বাহাই বিশ্বাসৰ স্বীকৃতি
মধ্যপ্ৰাচ্যত সীমিত স্বীকৃতিৰ সৈতে বাহাই বিশ্বাসে অঞ্চলটোৰ আধ্যাত্মিক দৃশ্যপটৰ ওপৰত এক মন্ত্ৰমুগ্ধকৰ দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰে। বিভিন্ন সাংস্কৃতিক আৰু জাতিগত পটভূমিৰ লোকসকলে সাৰ্বজনীন নীতি আৰু মানৱতাৰ ঐক্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সৈতে অনুৰণন বিচাৰি পাইছে।
বাহাই বিশ্বাসৰ প্ৰতি নিজকে মুকলি কৰি দিয়াটোৱে আমাক বিশ্বজুৰি মানুহৰ জীৱনক একত্ৰিত আৰু ৰূপান্তৰিত কৰাৰ আধ্যাত্মিকতাৰ সম্ভাৱনা শিকাই। বাহাই বিশ্বাসৰ জগতখনে মধ্যপ্ৰাচ্যৰ ধৰ্মীয় টেপেষ্ট্ৰী উন্মোচন কৰে আৰু ইয়াৰ আন্তঃসংযোগ প্ৰদৰ্শন কৰে। <৫><৬>৬. চমৰীয়া ধৰ্ম 
চমৰীয়া মেজুজাহ। উৎস।
চমৰীয়া ধৰ্ম মধ্যপ্ৰাচ্যৰ এটা সৰু ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়। ইয়াৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলৰ পৰাই সূত্ৰপাত কৰা হৈছে আৰু ইস্ৰায়েলী বিশ্বাসৰ এক অনন্য ব্যাখ্যা সংৰক্ষণ কৰা হৈছে। চমৰীয়াসকলে নিজকে প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলীসকলৰ বংশধৰ বুলি গণ্য কৰে, কঠোৰ অন্তৰ্নিহিত পদ্ধতিৰ জৰিয়তে নিজৰ সুকীয়া বংশ বজাই ৰাখে।
বিশ্বাসে ইহুদী ধৰ্মৰ বহল শাস্ত্ৰীয় নীতিৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ কেৱল পেন্টাটেউকক—হিব্ৰু বাইবেলৰ প্ৰথম পাঁচখন কিতাপক—ইয়াৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে।
চমৰীয়া তওৰাত
প্ৰাচীন লিপিত লিখা চমৰীয়া তওৰাত হৈছে...চমৰীয়া ধৰ্মীয় জীৱনৰ মূল শিলাস্তম্ভ। পেন্টাটিউচৰ এই সংস্কৰণটো ইহুদী মেচ'ৰেটিক গ্ৰন্থৰ পৰা দৈৰ্ঘ্য আৰু বিষয়বস্তুৰ ফালৰ পৰা পৃথক, ইয়াত ৬,০০০ৰো অধিক ভিন্নতা আছে। চমৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ তওৰাতত মূল পাঠটো সংৰক্ষণ কৰা হৈছে, আৰু তেওঁলোকে ইয়াৰ শিক্ষা আৰু বিধানৰ প্ৰতি অটল দায়বদ্ধতা বজাই ৰাখে।
এটা জীৱন্ত উত্তৰাধিকাৰ
গেৰিজিম পৰ্বতত নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব চিহ্নিত কৰা চমৰীয়াসকল। উৎস. চমৰীয়া ধৰ্মীয় পদ্ধতি আৰু উৎসৱসমূহে বিশ্বাসৰ অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য বাৰ্ষিক অনুষ্ঠানটো হৈছে নিস্তাৰপৰ্বৰ বলিদান, যিটো গেৰিজিম পৰ্বতত অনুষ্ঠিত হয়, যিটো তেওঁলোকে বিশ্বৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ স্থান হিচাপে গণ্য কৰে।
অন্য উল্লেখযোগ্য আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত বিশ্ৰামবাৰ পালন, চুন্নত, আৰু কঠোৰ খাদ্য আইন, এই সকলোবোৰে সম্প্ৰদায়টোৰ নিজৰ প্ৰাচীন ৰীতি-নীতি ৰক্ষাৰ প্ৰতি থকা সমৰ্পিততাক উজ্জ্বল কৰি তোলে।
এটা প্ৰাচীন বিশ্বাসৰ শেষ ৰক্ষক: আজি চমৰীয়া ধৰ্ম
মাত্ৰ কেইশমান ব্যক্তিৰ সংখ্যাৰে চমৰীয়া সম্প্ৰদায়টো পশ্চিম পাৰ আৰু ইজৰাইলত বাস কৰে। সংখ্যা কমি অহাৰ পিছতো চমৰীয়াসকলে নিজৰ বিশ্বাস, ভাষা আৰু ৰীতি-নীতি সফলতাৰে ৰক্ষা কৰি প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলী পৰম্পৰাৰ সৈতে এক জীৱন্ত সংযোগ আগবঢ়াইছে। এই সৰু সম্প্ৰদায়টোৰ স্থিতিস্থাপকতা আৰু নিষ্ঠাই পণ্ডিত আৰু আধ্যাত্মিক সাধকসকলৰ মোহ আকৰ্ষণ কৰিছে। <৫><৬>৭। আলাৱী 
লাতাকিয়া সঞ্জক, আলৱিট ৰাজ্যৰ পতাকা। উৎস।
নৱম শতিকাত উদীয়মান
