10 рэлігій на Блізкім Усходзе, пра якія вы ніколі не чулі

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

Змест

    Рэлігія была неад'емнай часткай чалавечай цывілізацыі з самага пачатку часоў. Па меры таго, як грамадства развівалася і ўзаемадзейнічала адно з адным, з'яўляліся розныя рэлігіі, якія распаўсюджваліся па розных рэгіёнах свету. Блізкі Усход, у прыватнасці, з'яўляецца домам для некаторых з самых старажытных і найбольш вядомых рэлігій свету, такіх як іслам , юдаізм і хрысціянства .

    Аднак на Блізкім Усходзе ёсць некалькі менш вядомых рэлігій, якія часта забываюць і рэдка абмяркоўваюцца. У гэтым артыкуле мы даследуем некаторыя з гэтых менш вядомых рэлігій і пральем святло на іх вераванні, практыкі і паходжанне.

    Ад езідаў Ірака да друзаў Лівана і самарыцян Ізраіля, мы паглыбімся ў захапляльны свет рэлігій на Блізкім Усходзе, пра які вы, магчыма, ніколі не чулі. Далучайцеся да нас у гэтым падарожжы адкрыццяў, калі мы даследуем багаты габелен рэлігійнай разнастайнасці, які існуе на Блізкім Усходзе.

    1. Друзы

    Друзскія клірыкі ў Халват аль-Баяда. Крыніца.

    Рэлігія друзов, патаемная і містычная вера, знаходзіць свае карані ў XI стагоддзі ў Егіпце і Леванце. Дзякуючы ўнікальнаму спалучэнню аўраамічных веравызнанняў, гнастыцызму і грэцкай філасофіі, ён прапануе асобны духоўны шлях, які захапляў яго паслядоўнікаў на працягу стагоддзяў.

    Хоць вера друзаў і з'яўляецца монатэістычнай, яна адрозніваецца ад асноўных рэлігійных дактрын, ахопліваючын.э. веравызнанне алавітаў ператварылася ў асобную рэлігійную традыцыю як эзатэрычнае паходжанне шыіцкага ісламу.

    Алавіты, база якіх знаходзіцца ў Сірыі, інтэгравалі канцэпцыі хрысціянства, гнастыцызму і старажытных рэлігій Блізкага Усходу ў сваю сістэму вераванняў.

    Алавіты засяроджваюць сваю веру вакол Алі, стрыечнага брата і зяця прарока Мухамеда, які, на іх думку, увасабляе боскую праўду.

    Заслона таямніцы

    Толькі нешматлікія пасвячоныя ў суполцы ведаюць пра сакрэтныя рэлігійныя практыкі алавітаў. Такі падпольны падыход абараняе сакральныя веды веры і падтрымлівае яе ідэнтычнасць.

    Малітва і пост адносяцца да ісламскіх звычаяў, але яны таксама практыкуюць адметныя звычаі, напрыклад, шанаванне хрысціянскіх святаў і святых.

    Асобная ідэнтычнасць на Блізкім Усходзе

    Алавітскі сакольнік падчас Другой сусветнай вайны. Крыніца.

    Адметнасць алавітаў на Блізкім Усходзе аддзяляе ад іншых. Большасць вернікаў цягнецца вакол прыбярэжных раёнаў Сірыі і Лівана.

    Алавіты сутыкнуліся з гістарычнай дыскрымінацыяй і пераследам; таму яны імкнуліся абараняць сваю веру і культурныя звычаі.

    Алавітская вера ў цэнтры ўвагі

    Алавітскія вераванні, менш вядомая рэлігійная традыцыя, раскрываюць заблытаную духоўную структуру Блізкага Усходу. Сінкрэтычныя і таемныя элементы верыінтрыгуюць як навукоўцаў, так і духоўных авантурыстаў.

    Паглыбленне ў схаваныя аспекты алавітскай веры дапамагае нам ацаніць разнастайнае рэлігійнае паходжанне Блізкага Ўсходу. Падарожжа пашырае нашы веды аб духоўнай спадчыне рэгіёна і падкрэслівае багацце і ўстойлівасць менш вядомых рэлігій.

    8. Ісмаілізм

    Амбіграма, якая адлюстроўвае Мухамеда і Алі адным словам. Крыніца.

    Ісмаілізм, галіна шыіцкага ісламу, з'явіўся як асобная рэлігійная традыцыя. Прыхільнікі ісмаілізму, вядомыя як ісмаіліты, вераць у духоўнае кіраўніцтва ісмаіліцкіх імамаў, якія з'яўляюцца прамымі нашчадкамі прарока Мухамеда праз яго стрыечнага брата і зяця Алі і яго дачку Фаціму.

    Ісмаіліты падкрэсліваюць эзатэрычную інтэрпрэтацыю ісламскіх вучэнняў, разглядаючы сваю веру як шлях да духоўнага прасвятлення.

    Жывы Імам

    Цэнтральным для ісмаіліцкіх вераванняў з'яўляецца канцэпцыя жывога імама, які служыць прызначаным Богам духоўным правадніком і тлумачальнікам веры. Цяперашні імам, Яго Высокасць Ага Хан, з'яўляецца 49-м спадчынным імамам і шануецца ісмаілітамі ва ўсім свеце за яго духоўнае кіраўніцтва і прыхільнасць да гуманітарных намаганняў і намаганняў у галіне развіцця.

    Практыкі ісмаілітаў

    Рэлігійныя практыкі ісмаілітаў з'яўляюцца спалучэннем веры і інтэлекту, падкрэсліваючы важнасць пошуку ведаў і ўдзелу ў актах служэння. Разам з малітвайі пост, ісмаіліты ўдзельнічаюць у рэлігійных сходах, вядомых як Джаматханы , дзе яны збіраюцца разам, каб маліцца, разважаць і ўдзельнічаць у грамадскай дзейнасці. Гэтыя сходы служаць цэнтральным аспектам жыцця ісмаілітаў, выхоўваючы пачуццё адзінства і духоўнага росту.

    Глабальная супольнасць

    Ісмаіліцкая супольнасць разнастайная і касмапалітычная, з паслядоўнікамі з розных краін і розных культур. Нягледзячы на ​​адрозненні, ісмаіліты адданыя сацыяльнай справядлівасці, плюралізму і спачування, якія займаюць цэнтральнае месца ў іх веры. Праз працу Сеткі развіцця Ага Хана ісмаіліты ўносяць свой уклад у паляпшэнне грамадстваў ва ўсім свеце, імкнучыся палепшыць якасць жыцця для ўсіх.

    9. Вераванні народа Шабаха

    Вера народа Шабаха - яшчэ адна меншая рэлігійная традыцыя на Блізкім Усходзе. Народ Шабак падтрымлівае гэтую рэлігійную практыку этнічнай меншасці, якая пражывае вакол Масула, Ірак. Вера ўзнікла як спалучэнне элементаў розных рэлігійных традыцый, у тым ліку шыіцкага ісламу, суфізму і ярсанізму. Шабакізм мае сінкрэтычны характар, шанаванне боскіх праяў, акцэнт на містычных перажываннях.

    Схаваныя веды

    Рэлігійныя абрады Шабака сыходзяць каранямі ў эзатэрыку, са святымі ведамі, якія перадаюцца праз вусную традыцыю. Рэлігійная практыка Шабах вучыць, што Боская праўда прыходзіцьпраз асабісты містычны досвед, якому часта спрыяюць духоўныя правадыры, вядомыя як Пірс.

    Рытуалы Шабака звычайна ўключаюць дэкламацыю святых гімнаў, званых каўламі, якія, паводле іх, змяшчаюць ключы да духоўнага прасвятлення.

    10. Копцкае хрысціянства

    Св. марка копцкай праваслаўнай царквы. Крыніца.

    Копцкае хрысціянства сыходзіць каранямі ў святога Марка, евангеліста, які ўвёў хрысціянства ў Егіпет у першым стагоддзі нашай эры.

    Копцкае хрысціянства мае выключныя багаслоўскія перакананні, таму што яно належыць да ўсходняй праваслаўнай галіны і верыць у адзіную боска-чалавечую прыроду Ісуса Хрыста, адрозніваючы сябе ад іншых хрысціянскіх канфесій.

    Святая мова і літургія

    Копцкая мова, апошняя фаза старажытнаегіпецкай мовы, мае важнае значэнне ў копцкім хрысціянстве.

    У цяперашні час копцкая мова выконвае пераважна літургічныя функцыі; тым не менш, ён захоўвае мноства святых тэкстаў і гімнаў, якія дазваляюць вернікам адчуць непасрэдную сувязь з ранняй хрысціянскай эпохай.

    Копцкая хрысціянская літургія вядомая сваёй прыгажосцю і багаццем, уключаючы складаныя спевы, выкарыстанне абразоў і святкаванне старажытных рытуалаў.

    Супольнасць, звязаная верай

    Копцкія манахі, паміж 1898 і 1914 гг. Крыніца.

    Копцкія хрысціяне цягнуцца да Егіпта, іншых частак Блізкага Усходу і за межамі. Яны шануюць сваёунікальную культурную і рэлігійную спадчыну і падтрымліваць цесныя сувязі ўнутры сваёй суполкі.

    Копцкая супольнасць засталася цвёрдай у сваіх рэлігійных перакананнях, нягледзячы на ​​цяжкасці, такія як рэлігійны пераслед і палітычная нестабільнасць. Манаства спрыяе захаванню іх духоўнай практыкі.

    Падвядзенне вынікаў

    Духоўны ландшафт рэгіёна неверагодна разнастайны і багаты. Розныя спосабы сувязі людзей з боскім на працягу тысячагоддзяў зыходзяць з розных вераванняў, рытуалаў і звычаяў, прапаноўваючы захапляльнае ўяўленне аб пошуках чалавечага духу сэнсу і мэты.

    Праз устойлівасць і самаадданасць паслядоўнікі гэтых рэлігій дэманструюць выдатную моц веры, каб забяспечваць падтрымку, фармаваць жыццё і спрыяць суполкам.

    Іх гісторыі раскрываюць мноства шляхоў да духоўнага росту і разумення, якія выходзіць за межы геаграфічных, культурных і гістарычных межаў, павялічваючы нашу дасведчанасць, талерантнасць і павагу.

    рэінкарнацыя і эзатэрычныя веды як цэнтральныя прынцыпы.

    Ахоўваючы таямніцы

    Супольнасць друзов цягнецца вакол Лівана, Сірыі, Палестыны і Ізраіля. Супольнасць з вялікай стараннасцю ахоўвае вучэнне сваёй веры. Рэлігія мае двух'ярусную структуру, якая аддзяляе рэлігійную эліту, або uqqal , ад агульных паслядоўнікаў, або juhhal.

    Друзы гарантуюць, што толькі самыя набожныя могуць атрымаць доступ да іх святых тэкстаў і эзатэрычных ведаў. Гэтая таямнічая атмасфера падагравае цікаўнасць старонніх людзей і іх захапленне рэлігіяй друзов.

    Звычаі і традыцыі друзов

    Друзскія саноўнікі святкуюць свята Небі Шуэйб. Крыніца.

    Звычаі і традыцыі друза адлюстроўваюць самабытнасць і каштоўнасці веры. Выконваючы строгія дыетычныя законы, сціплы дрэс-код і эндагамныя шлюбы , друзы дэманструюць непахісную прыхільнасць сваёй веры. Іх гасціннасць і шчодрасць, заснаваныя на іх духоўных перакананнях, прапануюць наведвальнікам цёплае і гасціннае асяроддзе.

    Сучасны свет ставіць перад супольнасцю друзаў выключныя праблемы ў захаванні сваёй веры і традыцый. Яны дэманструюць устойлівасць і жыццяздольнасць сваёй веры, адаптуючыся і развіваючыся, ураўнаважваючы інтэграцыю з захаваннем сваёй рэлігійнай ідэнтычнасці.

    2. Мандэізм

    Гінза Раба, кніга Бібліімандэізму. Крыніца.

    Мандаізм з'яўляецца незвычайнай і старажытнай гнастычнай верай, якая бярэ свой пачатак у 1 стагоддзі нашай эры на Блізкім Усходзе.

    Рэлігія прыкметна адхіляецца ад хрысціянства і юдаізму, нягледзячы на ​​тое, што ўшаноўвае Яна Хрысціцеля як свайго галоўнага прарока. Сістэма вераванняў мандэяў прадугледжвае боскую істоту святла і ненавіснага стваральніка матэрыяльнага свету ў іх дуалістычным светапоглядзе.

    Іх святыя тэксты, напісаныя на мандайскай мове, дыялекце арамейскай мовы, выяўляюць багатую касмалогія і складаныя рытуалы.

    Абрады ачышчэння

    Асноўнае месца ў мандэйскіх практыках займаюць іх рытуалы ачышчэння з выкарыстаннем вады, што сімвалізуе падарожжа душы ў царства святла. Мандэі здзяйсняюць рэгулярныя хрышчэнні ў праточнай вадзе, часта ў рэках, каб духоўна ачысціць сябе і падтрымліваць сувязь з боскім. Гэтыя цырымоніі пад кіраўніцтвам святара або «тарміды» ўвасабляюць сутнасць іх веры і супольнай ідэнтычнасці.

    Мандайская суполка

    Стары мандэйскі рукапіс святара. Крыніца.

    Мандайская супольнасць, сканцэнтраваная ў Іраку і Іране, сутыкаецца са значнымі праблемамі ў захаванні сваёй веры і традыцый. Многія шукалі прытулку ў іншых краінах, ратуючыся ад пераследу і канфліктаў, што прывяло да глабальнай дыяспары.

    Нягледзячы на ​​гэтыя цяжкасці, мандэі застаюцца непахіснымі ў сваёй прыхільнасці сваёй духоўнай спадчыне, шануючы сваю ўнікальнуювераванняў і звычаяў.

    Мандаізм і сучаснае грамадства

    Як невялікая рэлігія на Блізкім Усходзе, мандэізм захапляе ўяўленне сваёй містыкай і старажытнымі каранямі. Вера дае каштоўную інфармацыю пра разнастайны духоўны ландшафт рэгіёну і ўстойлівасць яго паслядоўнікаў.

    З ростам цікавасці да гнастычных вераванняў мандэізм працягвае выклікаць цікаўнасць і захапленне сярод навукоўцаў і духоўных шукальнікаў.

    3. Зараастрызм

    Зараастрыйская персідская святыня. Крыніца.

    Зараастрызм , адна з найстарэйшых монатэістычных рэлігій свету, бярэ пачатак у 6 стагоддзі да н.э. Зороастр (або Заратустра) - прарок, чыё вучэнне і пакланенне Ахура-Маздзе займаюць цэнтральнае месца ў старажытнаперсідскай рэлігіі зараастрызму.

    Касмічная бітва паміж дабром і злом мае жыццёва важнае значэнне ў гэтай пазачасавай веры. Зараастрызм падкрэслівае прынцыпы добрых думак, добрых слоў і добрых учынкаў, падкрэсліваючы пры гэтым індывідуальную адказнасць.

    Святыя тэксты і рытуалы

    Авеста, свяшчэнны тэкст зараастрызму, з'яўляецца сховішчам рэлігійных ведаў, гімнаў і літургічных інструкцый. Сярод яго найбольш шанаваных раздзелаў - Гаты, зборнік гімнаў, якія прыпісваюцца самому Зараастру. Такія рытуалы, як Ясна, штодзённая цырымонія ахвяраванняў і захаванне святога агню ў храмах агню, вызначалі зараастрыйскае пакланенне на працягу тысячагоддзяў.

    АСупольнасць, звязаная верай

    Зараастр, заснавальнік зараастрызму. Глядзіце гэта тут.

    Калісь рэлігія з значным уплывам у Персідскай імперыі, зараастрызм цяпер можа налічваць толькі некалькі адданых, асабліва ў Іране і Індыі.

    Парсы адыгралі вырашальную ролю ў захаванні сваёй веры і прынцыпаў як зараастрыйскай супольнасці Індыі.

    Зараастрыйцы падтрымліваюць трывалую культурную ідэнтычнасць і супольнасць ва ўсім свеце, працягваючы свае даўнія традыцыі і культурную спадчыну праз штогадовыя святы, такія як Наўруз.

    Сведчанне стойкасці

    Вучоныя, духоўныя даследчыкі і энтузіясты блізкаўсходняй рэлігійнай гісторыі застаюцца ў палоне зараастрызму, нягледзячы на ​​яго старажытныя карані і змяншэнне колькасці.

    Вера падкрэслівае маральную цэласнасць, клопат аб навакольным асяроддзі і сацыяльную адказнасць і супадае з сучаснымі каштоўнасцямі, што забяспечвае яе актуальнасць у сучасным свеце.

    Багатая спадчына зараастрызму адкрывае унікальны погляд на разнастайны рэлігійны ландшафт Блізкага Ўсходу. Адкрываючы скарбы гэтай незразумелай веры, мы пачынаем разумець працяглы ўплыў духоўнасці на гісторыю чалавецтва і яе здольнасць прапанаваць кірунак будучым пакаленням.

    4. Езідызм

    Мелек Таўс, анёл-паўлін. Крыніца.

    Язідызм, загадкавая і старажытная рэлігія, мае свае карані ў рэгіёне Месапатаміі з уплывам зЗараастрызм, хрысціянства і іслам.

    Гэтая ўнікальная вера сканцэнтравана вакол пакланення Мелеку Таусу , анёлу-паўліну, які служыць галоўным архангелам і пасярэднікам паміж чалавецтвам і вярхоўным боствам Ксведа.

    Язіды вераць у цыклічны характар ​​стварэння, прычым анёл-паўлін адыгрывае ключавую ролю ў адкупленні і абнаўленні свету.

    Святыя тэксты і практыкі езідаў

    Лаліш — самы святы храм езідаў. Глядзіце гэта тут.

    Езідская вера можа пахваліцца двума святымі тэкстамі, Kitêba Cilwe (Кніга Адкрыцця) і Mishefa Reş (Чорная кніга), якія змяшчаюць гімны, малітвы і гісторыі аб паходжанні веры. Асноўныя рытуалы езідызму ўключаюць штогадовае паломніцтва ў святы храм Лаліш на поўначы Ірака, дзе яны ўдзельнічаюць у цырымоніях і аддаюць даніну павагі анёлу-паўліну.

    Іншыя практыкі ўключаюць шанаванне сакральных месцаў, захаванне каставай сістэмы і захаванне эндагамных шлюбаў.

    Устойлівая супольнасць

    Ганенні і маргіналізацыя суправаджалі супольнасць езідаў на працягу ўсёй гісторыі, у першую чаргу ў Іраку, Сірыі і Турцыі. Захоўваючы сваю веру, мову і культурную самабытнасць, нягледзячы на ​​цяжкасці, яны праявілі выдатную ўстойлівасць.

    Разрозненае насельніцтва езідаў па ўсім свеце аднавіла ўвагу да сваёй культуры і рэлігійных звычаяў, гарантуючыпрацяг традыцый сваіх продкаў.

    5. Вера бахаі

    Малітоўны дом бахаі. Крыніца.

    Падкрэсліваючы адзінства чалавецтва, Вера Бахаі з Персіі (сучасны Іран) стала сусветнай рэлігіяй з сярэдзіны 1800-х гадоў.

    Бахаулла прызнаваў слушнасць розных рэлігійных вераванняў, усталёўваючы веру і абвяшчаючы адзінства Бога, рэлігіі і чалавецтва. Ён прызнае юдаізм, індуізм , іслам і хрысціянства ў якасці некаторых з традыцый.

    Вера бахаі заахвочвае каштоўнасці, уключаючы роўнае стаўленне да полаў, ліквідацыю забабонаў і суіснаванне навукі і рэлігіі.

    Кіраўніцтва і пакланенне: святыя тэксты і практыкі бахаі

    Шырокая калекцыя тэкстаў, пакінутых пасля Бахаулы, заснавальніка веры бахаі, лічыцца святым пісаннем .

    Найсвяцейшая кніга, вядомая як Кітаб-і-Акдас, падрабязна апісвае прынцыпы, інстытуты і законы рэлігіі. Традыцыі бахаі ставяць прыярытэтам выхаванне духоўнага росту і стварэнне супольнасці праз штодзённыя малітвы, штогадовыя пасты і захаванне дзевяці святых дзён.

    Квітнеючая сусветная супольнасць: Вера Бахаі сёння

    Баха'у'лла заснавальнік Веры Бахаі. Крыніца.

    Вера Бахаі мае разнастайных прыхільнікаў, якія распасціраюцца праз межы нацыянальнасці, культуры і расы. Многія вернікі прызнаюць, што бахаі надаюць прыярытэт сацыяльнаму і эканамічнамупрасоўванне і прапаганда міжканфесійных перамоў і міру.

    Сусветны цэнтр Бахаі ў Хайфе, Ізраіль, з'яўляецца месцам, куды наведваюць паломнікі і турысты з усяго свету па адміністрацыйных і духоўных прычынах.

    Прызнанне Веры Бахаі

    Маючы абмежаванае прызнанне на Блізкім Усходзе, Вера Бахаі дае зачаравальны погляд на духоўныя пейзажы рэгіёну. Людзі з розным культурным і этнічным паходжаннем знайшлі рэзананс з універсальнымі прынцыпамі і акцэнтам на адзінства чалавецтва.

    Адкрыццё веры бахаі вучыць нас патэнцыялу духоўнасці аб'ядноўваць і змяняць жыццё людзей ва ўсім свеце. Свет Веры Бахаі раскрывае рэлігійны габелен Блізкага Усходу і дэманструе яго ўзаемасувязь.

    6. Самаранства

    Самарытанская мезуза. Крыніца.

    Самарытанства — невялікая рэлігійная суполка на Блізкім Усходзе. Ён бярэ свой пачатак са старажытнага Ізраіля і захоўвае унікальную інтэрпрэтацыю ізраільскай веры. Самаране лічаць сябе нашчадкамі старажытных ізраільцян, падтрымліваючы свой асобны радавод праз строгія эндагамныя практыкі.

    Вера прызнае толькі Пяцікніжжа — першыя пяць кніг габрэйскай Бібліі — сваім святым тэкстам, што адрозніваецца ад больш шырокага канону юдаізму.

    Самарытанская Тора

    Самарытанская Тора , напісаная старажытным пісьмом,краевугольны камень самаранскага рэлігійнага жыцця. Гэтая версія Пяцікніжжа адрозніваецца ад габрэйскага масарэцкага тэксту даўжынёй і зместам, бо змяшчае больш за 6000 варыяцый. Самаране вераць, што іх Тора захоўвае арыгінальны тэкст, і яны захоўваюць цвёрдую прыхільнасць яе вучэнням і законам.

    Жывая спадчына

    Самарыяне адзначаюць Пасху на гары Герызім. Крыніца.

    Самарянскія рэлігійныя практыкі і святы дэманструюць унікальную культурную спадчыну веры. Іх самая прыкметная штогадовая падзея - пасхальная ахвяра, якая праводзіцца на гары Герызім, якую яны лічаць самым святым месцам у свеце.

    Іншыя значныя рытуалы ўключаюць захаванне суботы, абразанне і строгія дыетычныя законы, усе з якіх падкрэсліваюць адданасць супольнасці захаванню сваіх старажытных звычаяў.

    Апошнія захавальнікі старажытнай веры: самаранства сёння

    Супольнасць самаран, якая налічвае ўсяго некалькі сотняў чалавек, жыве на Заходнім беразе і ў Ізраілі. Нягледзячы на ​​змяншэнне колькасці, самаране паспяхова захавалі сваю веру, мову і звычаі, прапаноўваючы жывую сувязь са старажытнай ізраільскай традыцыяй. Устойлівасць і адданасць гэтай невялікай суполкі захапілі навукоўцаў і духоўных шукальнікаў.

    7. Алавіты

    Санджак Латакіі, дзяржаўны сцяг алавітаў. Крыніца.

    Узнікшы ў 9 ст

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.