Babi - Ægyptisk mandlig baboon-gud

  • Del Dette
Stephen Reese

    I den egyptiske mytologi havde de fleste guder dyriske repræsentationer eller blev selv portrætteret som dyr. Det er tilfældet med Babi, bavianens gud for Underverdenen og virilitet. Han er ikke en stor gud, og han optræder heller ikke i mange myter, men han var ikke desto mindre en indflydelsesrig figur. Her er et nærmere kig på hans historie.

    Hvem var Babi?

    Babi, også kendt som Baba, var en af de mange bavian-gudinder, der fandtes i det gamle Egypten. Han var i bund og grund en guddommeliggørelse af hamadryas-bavianen, et dyr, der almindeligvis fandtes i de mere tørre områder i det gamle Egypten. Navnet Babi betyder bavianernes "tyr", Babi var den dominerende han blandt bavianerne, og som sådan var han et aggressivt eksemplar.

    Ifølge nogle kilder var Babi den førstefødte søn af de dødes gud, Osiris I modsætning til andre guddomme var han kendetegnet ved sin voldsomhed og sit raseri. Babi repræsenterede ødelæggelse og var en gud, der var forbundet med underverdenen.

    Bavianer i det gamle Egypten

    De gamle egyptere havde stærke holdninger til bavianer. Disse dyr var et symbol på høj libido, vold og raseri. I den forstand blev de betragtet som farlige væsner. Desuden troede man, at bavianer repræsenterede de døde, og i nogle tilfælde var de forfædres reinkarnation. Derfor blev bavianer forbundet med døden og med deUnderverden.

    Babi's rolle i egyptisk mytologi

    Ifølge nogle kilder fortærede Babi mennesker for at tilfredsstille sin blodtørst. I andre beretninger var han den guddom, der tilintetgjorde de sjæle, der blev anset for uværdige efter at være blevet vejet mod fjerene af Ma'at Han var en bøddel, og folk frygtede ham for dette job. Nogle mennesker troede, at Babi også kunne kontrollere mørke og farlige farvande og holde slanger væk.

    Udover at være bødlen var Babi også virilitetens gud. De fleste af hans afbildninger viser ham med en erigeret fallos og ukontrollabel sex og lyst. Der findes nogle myter om Babis fallos. I en af disse myter var hans erigerede penis masten for færgebåden i Underverdenen. Udover at være virilitetens gud på jorden bad folk også til denne gud for at få deres afdøde slægtninge til at få enet aktivt sexliv i livet efter døden.

    Tilbedelse af Babi

    Det centrale sted for Babi's tilbedelse var byen Hermopolis, hvor folk tilbad Babi og andre bavian-gudinder og bad dem om deres gunst og beskyttelse.

    Hermopolis havde været det religiøse centrum, hvor folk tilbad den første bavian-gud, Hedjer. Efter at de havde fordrevet Hedjer, tog folk i Hermopolis Babi som deres vigtigste guddom under Det Gamle Rige i det gamle Egypten. Mange år senere, under det romerske styre, blev Hermopolis det religiøse centrum, hvor folk tilbad visdommens gud, Thoth .

    Symbolik af Babi

    Som guddom havde Babi alle en bavian's karaktertræk. Han var aggressiv, sexdrevet og ukontrollabel. Denne fremstilling kunne have været et symbol på det gamle Egyptens vilde side.

    Babi var et symbol på:

    • Wildness
    • Vold
    • Seksuel lyst
    • Høj libido
    • Ødelæggelse

    Folk tilbad ham for at dæmpe denne vold og for at bevare sin virilitet både i livet og i døden.

    Kort fortalt

    Babi var en mindre karakter sammenlignet med andre guder i det gamle Egypten. Hans rolle i begivenhederne i den egyptiske kultur var dog betydningsfuld. Hans seksuelle natur og hans voldelige opførsel gav ham en plads blandt de mest interessante guder i denne kultur. Derfor og på grund af dette og meget mere havde Babi og bavianerne en værdifuld rolle i den egyptiske mytologi.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.